2000人の若い戦士
軍
「ヘラマンの息子たち」としても知られる、2060 年の若い戦士の 1 人を描いた芸術家の解釈。

2000人の若い戦士は、ヒラマンの軍隊としても知られ、モルモン書に登場する若者の軍隊であり、アルマ書で初めて言及されています。[1] 彼らは非常に勇敢で忠実な戦士として描かれており、本文では全員が戦闘で負傷しながらも生き残っています。

背景

アンモンを含むモーサヤの息子4人は、反抗的な若者から奇跡的に信者へと改宗しました。アンモンと彼の兄弟たちはニーファイの地への伝道に出発し、そこで改宗者たちは兄弟たちの攻撃に命を捧げました。これがさらなる改宗へとつながりました。彼らは改宗したため、武器を取ることを拒否しました。[2] [3]

アンモン人（またはアンタイ・ニーファイ・リーハイ人）は、モーサヤの息子アンモンによってキリスト教に改宗したレーマン人です。アンモンは14年間レーマン人の間で伝道活動を行い、数千人を改宗させました。彼らは凶暴で血に飢えており、ニーファイ人だけでなく自らの民を殺害し、略奪していました。イエス・キリストの福音に改宗すると、彼らは戦争用の武器を埋め、「二度と武器を用いて人の血を流さない」こと、「同胞の血を流すよりもむしろ自らの命を捨てる」ことを誓約しました。[4]改宗しなかった残りのレーマン人は彼らを殺害し始めました。これを見たアンモンは、アンモン人をニーファイ人の軍隊に守らせるため、ジェルションと呼ばれるニーファイ人の領土に移しました。[5]

ユニットの編成

ニーファイ人とレーマン人の間で戦争が勃発すると、アンモンの民はニーファイ人が自分たちを守るために武器を取るのを見て心を動かされ、二度と武器を取らないという以前の誓いを破ろうと考えた。[6]霊的指導者たちがそうしないように促すと、両親の誓いを立てていなかった2000人の息子たちが、ヒラマンという預言者の指導の下、戦争のために動員された。[7]モルモン書では、動員されたアンモンの民の若者たちは「若い戦士」と「若いアンモン人」と呼ばれている。[要出典]ヒラマンは彼らを「わたしの息子たち」と呼び、[8]彼らは「ヒラマンの息子たち」とも呼ばれている。[9]若い戦士とヒラマンは、明らかに以前に軍事経験がなかった。[10]

若い戦士たちはニーファイ人の軍隊と共に戦い、失われたニーファイ人の領土を奪還する作戦に成功しました。[11]兵士たちは皆、一度は負傷しましたが、死者は出ませんでした。[12]ヒラマンはこの出来事を、母親の教えによって培われた2000人の偉大な信仰による奇跡だと考えています。[要出典]

当初2,000人の「ヒラマンの息子たち」に後に60人が加わり、合計2,060人になった。[13]

解釈

民俗学者スペンサー・リンカーン・グリーンによると、若い戦士はモルモン書の「保護された子供」のモチーフの一部であり、子供は両親からの指導と育成を必要とするとしている。[14]

文化的な受容

視覚メディア

1950年、末日聖徒イエス・キリスト教会初等協会は、アメリカ人画家アーノルド・フライバーグにモルモン書の内容を描いた12点の絵画の制作を依頼しました。そのうちの1点が「二千人の若い戦士たち」です。[15]この絵画は、上半身裸で筋肉が発達した若い戦士たちが、まるで訓練を受けたかのように、槍を手に統一された隊列で行進する様子を描いています。アーキビストのレベッカ・ウェストラップは、この場面を「内容は高度に軍事的で、形式は映画的」と評し、力の指標としての男性的な力強さを強調しています。[16]フライバーグは「二千人の若い戦士たち」について、若い戦士たちを聖書のダビデのように「立派な運動能力を持つ若者」としてイメージしたと述べています。[17]

1949年から1951年にかけて、末日聖徒の芸術家ミネルバ・タイチャートは、若い戦士たちを描いた油絵「ヒラマンの若い戦士たち」を制作しました。[18]タイチャートの絵では、若い戦士たちは盾を持ち、ヘルメットと胸当て、そしてプリーツスカートを身に着けており、そのおかげで体のほとんどが隠れています。そして片側には、母親たちが息子たちを抱きしめ、旅立つ彼らに別れを告げている姿が描かれています。[19]

おもちゃ

1996年、ラターデイ・デザインズはモルモン書のアクションフィギュアシリーズを発売しました。1体4.99ドルで販売され、その中には若い戦士たちとその指揮官であるヒラマンのフィギュアも含まれていました。[20]デゼレト・ブックが1998年に発表した小売統計によると、ヒラマンのフィギュアはシリーズの中で最も売れ行きが良かったものの1つでした。[21]

ヘラム：若い戦士の探求ビデオゲームでは、主人公の村を焼き払った敵を見つけるための計画の一環として、敵対的なレーマン人との血を流さない戦闘が描かれています。[22]

他の

2010年、ユタ州司法長官マーク・シャトルフは、ヒルデール/コロラドシティ地域で、「ヒラマンの息子たち」というあだ名を持つ少年たちのグループが、末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義教会のウォーレン・ジェフス会長のために地域をスパイしていたと報告した。[23]

参照

引用

  1. ^ モルモン書アルマ53:22。「Stripling（若い若者）」とは、思春期の若者を意味する古語です。
  2. ^ モルモン書アルマ23章
  3. ^ モルモン書アルマ24:6
  4. ^ アルマ24:17-19.
  5. ^ モルモン書アルマ27:20
  6. ^ ハーディ（2010年、177頁）；グリーン（2013年、16頁）。
  7. ^ Green (2013, p. 16). アルマ53：18も参照。
  8. ^ ハーディ（2010年、178ページ）。アルマ書56章46節より引用。
  9. ^ ハーツバーグ（2014年、153頁）。
  10. ^ 若い戦士たちの経験不足についてはWestrup (2020, p. 105)を参照。Helamanの経験不足についてはHardy (2010, p. 178)を参照。
  11. ^ ハーディ（2010年、178頁）。
  12. ^ ハーディ（2010年、178頁）。
  13. ^ モリル（2012年、136頁）。
  14. ^ グリーン（2013年、20頁）。
  15. ^ スワンソン（2001年、29、34頁）。
  16. ^ Westrup (2020, p.105).
  17. ^ スワンソン（2001年、34ページ）。
  18. ^ Westrup (2020, p.106).
  19. ^ Westrup (2020、pp. 106–107)。
  20. ^ ライス（1999年、38ページ）。
  21. ^ ライス（1999年、38頁、46頁、6頁）。
  22. ^ スミス（2015年、78頁）。
  23. ^ シャトルフ（2010年、119頁）。

参考文献

  • グリーン、スペンサー・リンカーン（2013年）「そして子供が彼らを導く：モルモン教の談話における賢い子供という民話のモチーフ」『チルドレンズ・フォークロア・レビュー』35巻、11～ 30ページ。
  • ハーディ、グラント（2010年）『モルモン書を理解する：読者のためのガイド』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780199745449。
  • ヘルツバーグ、ベンジャミン・R. (2014). 「正義の戦争とモルモンの倫理」 .モルモン研究レビュー. 1 : 144–154 . doi :10.5406/mormstudrevi.1.2014.0144.
  • モリル、スザンナ（2012年）「女性とモルモン書：末日聖徒の伝統の創造と交渉」グレゴリー・プライス・グリーブ著、スティーブン・エングラー編『宗教研究における「伝統」の歴史化』ウォルター・デ・グリュイター著。
  • ライス、ジャナ・K.（1999年6月）「若い戦士は正義を選ぶ：現代モルモン・キッチュの文化的関与」サンストーン、 36～ 47頁 。
  • マーク・シャートレフ（2010年）「宗教と非国家ガバナンス：ウォーレン・ジェフスとFLDS」ユタ・ロー・レビュー（1）：115～ 122ページ（HeinOnline経由）。
  • スミス、デイモン・ミケル（2015年）「モルモン書の想像の断片化」ヴィンセント・L・ウィンブッシュ編『人間の聖書化：書かれたものの政治性』ラウトレッジ、  78～ 105頁。ISBN 978-1-138-92000-2。
  • スワンソン、ヴァーン（2001年4月）「アーノルド・フライバーグのモルモン書美術：聖典の画家」『モルモン書研究ジャーナル』10 (1): 26– 35. JSTOR  10.5406/jbookmormstud.10.1.0026.
  • ウェストラップ、レベッカ (2020). 「モルモン書の想像：アーノルド・フライバーグとミネルバ・タイヒェルトのモルモン書絵画の比較」 .モルモン書研究ジャーナル. 29 : 85–119 . doi :10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0085/275543/Imaginings-of-the-Book-of-Mormon-A-Comparison-of (2025年9月1日現在非公開). JSTOR  10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0085.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2025 (link)

さらに読む

  • ハーディ、グラント編（2023年）『モルモン書注釈』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780190082222。
  • メイソン、パトリック・Q、パルシファー、J・デイビッド、ブッシュマン、リチャード・L（編）（2012年）。『現代の戦争と平和：モルモンの視点』グレッグ・コフォード・ブックス。ISBN 978-1589580992。
  • メイソン、パトリック・Q.、パルシファー、J.デイヴィッド（2021年）『平和を宣言せよ：紛争の時代への復興の答え』ニール・A・マクスウェル宗教学研究所、ISBN 978-1950304165。
  • パルシファー、J・デイビッド（2017年）「埋もれた剣：モルモン書愛読物語の解釈基盤の変遷」『モルモン書研究ジャーナル』26（2017年）1-47。doi :10.18809/jbms.2017.0101（2025年7月12日停止）。JSTOR 10.18809  /jbms.2017.0101。{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2025 (link)
  • スペンサー，ジョセフ・M. (2017). 「アルマ書の構造」.モルモン書研究ジャーナル. 26 (2017): 273– 283. hdl :1877/6087. JSTOR  10.18809/jbms.2017.0116.
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