ツヴィ・フリーマン | |
|---|---|
| 生まれる | バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、カナダ |
| 職業 | ライター |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 主題 | ユダヤ神秘主義、ユダヤ瞑想、チャバド哲学 |
| 活動年数 | 1990年代～現在 |
| 注目すべき作品 | 天国を地上にもたらす |
ツヴィ・フリーマンは、チャバド・ルバビッチ ・ハシディズム運動に関係するカナダのラビ、作家である。[1]フリーマンはChabad.orgのライター兼編集者として知られ、ユダヤ神秘主義とユダヤ瞑想をテーマとした作品で著名である。[2]フリーマンの著書「Bringing Heaven Down to Earth」[3]やその他の著作や教えは、主にチャバド運動の第7代レベであるラビ・メナヘム・メンデル・シュニールソンの教えに基づいている。 [4] [5] [6]彼の文体には、カバラとSFが融合している。 [7]
私生活
フリーマンは1955年にブリティッシュコロンビア州バンクーバーで生まれ、1970年代半ばにチャバド運動に参加する前はニューエイジの精神性と実践に関わっていた。 [4]作家としてのキャリアを始める前は、バンクーバーのデジペン工科大学コンピュータゲーム学部でゲームデザインとドキュメンテーションを教えていた。[8]また、サンバーストコミュニケーションズのために教育用ビデオゲーム「A to Zap!」を考案・設計した。 [9] [10] [11]フリーマンはロサンゼルスのウエストコーストラビ神学校のマッシュピアも務めた。2020年1月現在、ジョージア州サンディスプリングスに居住している。[12]
チャバド.org
フリーマンは、チャバド運動の公式アウトリーチウェブサイトであるChabad.org [ 13]のシニアエディターを務めています。また、「ラビに聞く」チームのメンバーとしても活動しています。 [14] [15]彼の文体は、カバラとSFを融合させようとする試みと評され、[7]コンピュータサイエンスの言語を用いて難解な概念を説明しています。[16]
ユダヤの神秘主義と精神性
フリーマンの作品には、ユダヤ教の神秘主義と精神性に関する著作とマルチメディア作品が含まれており、特にチャバドの瞑想の伝統に重点を置いています。Chabad.orgには、彼のユダヤ教瞑想に関するビデオガイドが掲載されています。[2]
フリーマンによるユダヤ神秘主義に関する他のマルチメディア作品は、子供向けアニメシリーズ「カバラトゥーンズ」である。 [17]このシリーズには100以上のエピソードが含まれており、[1]ハシディズムの教えを広めるというチャバドの使命に沿って、このアニメシリーズはカバラの秘教的な教えをあらゆる年齢の子供たちに理解しやすいように設計されている。[18]
一方、フリーマンの著書『Heaven Exposed』は、もともとChabad.orgで連載されていたもので、カバラとSFを融合させたものであった。[7] [19] [20]
出版物
- 天国を地上にもたらす：レベの教えからの365の瞑想、メナヘム・メンデル・シュネルソン（1996年）
- 男性と女性とカバラ：古代の知恵と実践的なアドバイス（1999年）
- 内に在り、上に在り：ラビの知恵による瞑想（2000年）
- 天国への扉（2004年）
- 目的の書（2004年）
- 喜びに震える：バアル・シェム・トーブから学ぶ喜びに満ちた人生の18の道（2011年）
- 超現代的な古代の伝統的なハガダー（2012）[21]
- 地球を癒す知恵（2018）[22]
ビュー
ユダヤ教の定義
ユダヤ人とユダヤ教の定義をめぐる議論におけるフリーマンの見解は、正統派の従来の神学的立場を超えており、「ユダヤ教は宗教ではない」と述べている。フリーマンはこの概念を「近代の発明」と呼び、ユダヤ人はユダヤ人個人の集合体から形成された一つの魂または体であり、一人の個人の罪は実際には集団の罪であるというユダヤ神秘主義的見解を提示している。フリーマンにとって、ユダヤ教は宗教として定義することはできない。なぜなら、それは個々の個人の信仰と実践を意味するからである。[23] [24]同様に、フリーマンはチャバド運動の主導的な声であるにもかかわらず、ハシディズムを精神生活への指針と見なしているため、自らを「非正統派のラビ」と表現している。 [25] [26]
反ユダヤ主義
反ユダヤ主義について、フリーマンは、正統派コミュニティは非ユダヤ人の隣人と文化的知恵を共有し、社会全体を豊かにし、すべてのコミュニティ間の相互尊重と理解を促進する必要があると主張している。[27]
バル・ミツワーとバット・ミツワー
フリーマンは、ユダヤ教におけるバル・ミツワーとバト・ミツワーの儀式の時期が、生物学的にも実存的にも重要であると考えている。思春期の始まり頃に行われるこれらの儀式は、フリーマンによれば、若い青年における「内なる対話」と「内省的意識」の高まりにも関連しており、フリーマンはこれらがバル・ミツワーとバト・ミツワーの入会儀式に伴う新たな責任感の要件であると考えている。[28]
参照
参考文献
- ^ ab 「チャバドの思想的リーダーたち」www.nyjlife.com。
- ^ ab "略歴: B'or Hatorah、第 24 巻".エルサレム工科大学。
- ^ スロニム、R. & ローゼンバーグ、L. (2008).『パンと火：ユダヤ人女性は日常の中に神を見つける』 453ページ。
- ^ ab "Tzvi Freeman". Jewish Learning Institute .
- ^ ミルスキー、マヤ（2017年11月6日）「臨死体験の話がチャバド地区に伝わる」
- ^ 「ラビ・ツヴィ・フリーマン – ユダヤ人独立派」2014年5月9日。
- ^ abc Greenberg, I. (2005). 「著者は内なる自分をさらけ出す。」Exodus Magazine第28号、2005年2月。
- ^ Freeman, T. (1997). 『ゲームデザインの定義』 Game Developer , 1997年4月-5月号.
- ^ サラ・トラップラー・スピルマン（2010年1月14日）「教室の魔法使い」、ユダヤ人デイリー・フォワード。
- ^ A to Zap! [電子リソース]. コンセプトとデザイン：ツヴィ・フリーマン、プロジェクトマネージャー：デブラ・ワインバーガー。ニューヨーク州プレザントビル：サンバースト・コミュニケーションズ、1995年。
- ^ 「幻想的な漫画が深遠な神秘的概念を教える」www.chabad.org。
- ^ 「Tzvi Freeman著者ページ」www.chabad.org。
- ^ アデニイ、アデバヨ (2011).『女性性の神秘：女性性の神聖な神性への解説的啓示』リード・プレス＆ドランセ・パブリッシング刊。30ページ。
- ^ チャフェッツ、ゼブ（2009年9月16日）「正しい祈り方とは？」ニューヨーク・タイムズ（NYTimes.com経由）。
- ^ 「ヨム・キプールの厳粛なユダヤ人にとって、白は新たな黒」Religion News Service 2013年9月11日。
- ^ Lichtenberg, J. (2006)「グリースピットからの眺め：現実を見上げる」 www.simegen.com . 2006年7月。
- ^ 「スピリチュアル・トゥーンズ」The Forward、2007年9月26日。
- ^ Khaykin, VJ (2011). 『神秘主義とエキュメニズムについて：ユダヤ教とイスラム教の対話への進出』ブランダイス大学修士論文.
- ^ 「貸出図書館」バリーのチャバド・ユダヤ人センター。
- ^ 「天国の暴露」www.chabad.org .
- ^ マロン・ワックスマン（2014年4月1日）「超現代的な古代の伝統ハガダー」ユダヤ人書籍評議会。
- ^ 「書籍：地球を癒す知恵 Q&A」CrownHeights.info 2018年11月7日。
- ^ ゴールド、SJ (2010). 地上におけるユダヤ人の役割. イヴリ：ヘブライ精神の真髄.
- ^ ツヴィ・フリーマン. 「私たちは皆一つだから」. www.chabad.org .
- ^ サルバドール・リトヴァク（2019年9月10日）「ラビ・ツヴィ・フリーマン：ハシディズムとは何か？」ユダヤ人ジャーナル。
- ^ フリーマン、T. (2002). 非正統派.コーシャスピリット. 10ページ.
- ^ 「ハシディムを攻撃するのはやめよう」Algemeiner.com。
- ^ フリーマン、T.（2017年）『ハラハーとカバラにおける人間意識の開花』B'Or Ha'Torah、第24巻、189-208頁。
