中央アフリカ大学ミッション
リコマのセントピーターズ大聖堂はUMCAによって建てられました。

中央アフリカ大学宣教団（1857年頃 - 1965年）は、オックスフォード大学、ケンブリッジ大学、ダラム大学、ダブリン大学内に英国国教会の信者によって設立された宣教団体である。この団体は、英国国教会の伝統であるアングロ・カトリック教会の精神をしっかりと継承し、国内委員会ではなく現地の司教に権限を委譲した最初の団体であった。[ 1 ]デイヴィッド・リヴィングストンの嘆願に応えて設立されたこの団体は、後にザンジバルとニアサランド（後のマラウイ）の司教区となる宣教地を設立し、黒人アフリカ人司祭の養成を先導した。

起源

この協会は、リビングストンが1857年にアフリカから帰国した際に行った講義に触発されて設立されました。[ 1 ]大学に起源を持つ協会名ですが、当初から大学とは関係のない支援者からの寄付も歓迎していました。[ 2 ]この協会には2つの大きな目標がありました。中央アフリカに宣教の拠点を確立することと、奴隷貿易に積極的に反対することです。[ 3 ]

最初のミッション

これらの目標を推進するため、司教に率いられた伝道団を中央アフリカに派遣しようとした。チャールズ・マッケンジーは1860年に正式に叙階され、1861年にザンベジ川を遡ってシャイア高地まで遠征隊を率いた。[ 3 ]この最初の遠征は多かれ少なかれ悲惨な結果に終わった。[ 4 ]ニャサ湖（マラウィ湖）近くの拠点として選ばれた地域はマラリアが蔓延しており、マッケンジー司教は1862年1月31日に多くの地元住民と少数の伝道団の中の3人とともにその病気で亡くなった。[ 5 ] [ 6 ]この拠点からの初期の改宗活動はほとんど成果を上げず、飢饉の時期には物資が不足したり破壊されたりした。[ 7 ]その後、宣教団は同地域から撤退し、そこで亡くなった宣教師たちの墓も放棄した。[ 8 ]ザンジバルに新たな拠点を築いたものの、マラウイに戻るまでには長い年月がかかった。マッケンジーの後任であるトーザー司教は、宣教団の初期の活動を「惨めな失敗」とみなした。[ 9 ]

ザンジバルミッション

ザンジバルのクライストチャーチ大聖堂

マッケンジーの後継者であるトーザー司教は、1864年に協会の拠点をザンジバル島に移した。ここで彼らは大きな成功を収め、島のアラブ系およびアフリカ系住民から心のこもった歓迎を受け、ミッションスクール[ 5 ] 、キウンガニのセントアンドリュース[ 10 ]など、いくつかの事業を設立した。ミッションのザンジバル島での初期の活動は、奴隷から救出された子供たちの世話と教育、[ 11 ]、解放された奴隷たちが住むための入植地（1871年設立のムブウェニ）の設立が主だった。[ 12 ] 1873年のクリスマスの日に、わずか6か月前に閉鎖された旧奴隷市場の敷地にクライスト教会の礎石が置かれた。[ 13 ]教会は1880年のクリスマスに間に合うように完成し、ミサがそこで行われた。[ 14 ] [ 15 ]アニー・アレンさんは1878年にザンジバル伝道所に赴任し、後にここを故郷とみなすようになりました。彼女はここでゼナナ伝道所を設立し、多くの女性と子供たちに奉仕しました。[ 16 ]

拡大

UMCAの宣教師、チャウンシー・メイプルズとウィリアム・パーシバル・ジョンソン

1874年、エドワード・スティアがトーザーの後任として司教に就任し、ニャサ湖に戻って宣教地を確立するという宣教団の目的を追求した。[ 17 ] 最初の宣教団が失敗に終わった困難な河川航行を試みるかわりに、彼らは今度は陸路でマラウィ湖を目指し、湖に向かって宣教団のネットワークを築いた。その中でも有名なのはマギラとマサシの宣教団であった。マギラは、宣教団が当初キリンディ王国の首都ブガに求めていた場所が、疑い深いキリンディ族の族長により却下された後に選ばれたものであった。[ 4 ]マサシの宣教村の場所は、宣教師たちが奴隷商人に捕らえられた故郷へ連れ戻そうとしていたアフリカ人の改宗者たちによって選ばれたと伝えられている。彼らは、その場所が本来の故郷ではないことは確かだったが、そこによく似ているので定住するに十分だと言った。[ 18 ]これらのルートを経由して、チャールズ・ジャンソンとウィリアム・パーシバル・ジョンソンという2人の宣教師が1884年に初めて湖に到着しました。 [ 3 ]ジャンソンはそこで亡くなりましたが、UMCAが湖の周りで宣教するために発注した船に彼の名前が付けられました。[ 19 ]スティアの後継者であるチャールズ・アラン・スマイシーズは、宣教活動のためにアフリカ中を広く旅するのにそれを使うことができました。[ 20 ]彼は湖のリコマ島に宣教所を設立し、その後、独自の司教と独自の大聖堂を持つ新しい教区を設立しました。 [ 21 ]セントピーターズ大聖堂は21世紀の今でもまだ立っています。[ 22 ]

スマイシーズのもう一つの献身は、アフリカの人々がアフリカ人司祭によって改宗し、奉仕されるという原則であり、彼はキウンガニでの彼らの教育の取り決めに多くの改善を加え、最初の地元アフリカ人司祭を叙階した。[ 23 ] その最初の人物がセシル・マジャリワであり、彼はチタンガリのルヴマ伝道所で11年間働き、多くの改宗者を出した。スマイシーズはマジャリワをルヴマ地区の司教に任命することを考えていたが、後任のウィリアム・ムーア・リチャードソンとジョン・エドワード・ハインがその考えを廃案にした。ハインはアフリカ人聖職者を助祭長に昇格させることに意欲的だったが、彼が去るとこれも放棄され、1961年の独立以前にUMCA伝道所でアフリカ人が到達した最高の地位は名誉参事会員であった。しかし、マジャリワの孫ジョン・ラマダニは1980年に司教となり、 1984年にはタンザニア聖公会の3番目のアフリカ人大主教となった。 [ 24 ] ジョン・ラマダニの甥のアウグスティノ・ラマダニは、2007年から2010年までタンザニアの最高裁判所長官を務めた。 [ 25 ]

この組織は1910年までザンジバル、リコマ、タンザニア本土を拠点に活動を続け、その年には北ローデシア（現在のザンビア）でも活動を開始した。そして20世紀前半を通してこれら4つの地域で宣教活動を続け、医療の提供と教育のほか、宗教指導と礼拝を行った。[ 3 ]フランク・ウェストンやジョン・エドワード・ハインなどの司教を擁し、20世紀の教会史において重要な役割を果たした。スタッフの中の著名なヨーロッパ人には小説家のロバート・キーブルや、UMCAに助祭として加わり、リコマの2代目司教となったチョーンシー・メイプルズなどがいた。 [ 26 ]その後湖で溺死した。[ 27 ] UMCAは後に、チャールズ・ジャンソンの場合と同様に、彼の名前を冠したボートを発注した。 1899年に建造されたSSチャウンシー・メイプルズは、アフリカ最古の船だと考えられている。

遺産

UMCAの創立100周年は、脱植民地化の潮流の中で、UMCAが海外福音伝道協会（Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts）との協力関係を深めていた時期にあたります。両組織は1965年に合併しました。[ 3 ]合併後のUMCAは、会員にとって世界的な親睦と宣教が依然として重要であることを強調し、UMCAの150周年を祝いました。[ 28 ]

ポストコロニアル歴史家によるUMCAの分析では、東アフリカの奴隷制に対するヨーロッパの人道的関心を高める努力を称賛するとともに、特にその歴史の初期に継続したアフリカ人に対する家父長的な態度を批判している。[ 29 ]

さらに読む

  • AEM アンダーソン=モースヘッド『中央アフリカ大学ミッションの歴史 1859-1909』第 5 版 (ロンドン: 中央アフリカ大学ミッション、1909 年)。
  • C. ブラッド・ファウト、「ザンベジ川におけるトラクト主義：マッケンジー司教と中央アフリカへの大学宣教の始まり」『英国国教会と聖公会の歴史』第67巻第3号（1997年9月）、298～323頁。
  • アンドレアナ・C・プリチャード『シスターズ・イン・スピリット：東アフリカにおけるキリスト教、情緒、コミュニティ構築、1860-1970』（イーストランシング：ミシガン州立大学出版局、2017年）。
  • ジェームズ・テンガテンガ、 マラウイのUMCA。聖公会の歴史 1861 - 2010 (Zomba: Kachere、2010)。

参照

参考文献

  1. ^ a b「中央アフリカ大学ミッション記録 - コレクション160」ビリー・グラハム・センター、ウィートン大学2008年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月19日閲覧。
  2. ^ウィルソン、ジョージ・ハーバート（1971年）『中央アフリカ大学ミッションの歴史』エアー社、3ページ、ISBN 0-8369-6601-5。
  3. ^ a b c d e「ボドリアン図書館（ローズ・ハウス）：中央アフリカへの大学のミッション」 Mundus.ac.uk。2011年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月19日閲覧。
  4. ^ a bウィリス、ジャスティン（1993年8月）「ミッション共同体の本質：ボンデにおける中央アフリカ大学ミッション：アフリカ史におけるミッション - 現在のタンザニアにおけるボンデ」『Past & Present』doi : 10.1093/past/140.1.127。
  5. ^ a bキーブル、ロバート（1912年）『闇か光か：中央アフリカ大学ミッションの歴史』中央アフリカ大学ミッション、91ページ。
  6. ^ "Mackenzie, Charles Frederick" . venn.csi.cam.ac.uk. 2009年7月20日閲覧。
  7. ^ロウリー、ヘンリー（1867年）『中央アフリカへの大学ミッションの物語』サンダース社、267ページ。
  8. ^キーブル（1912年）94ページ
  9. ^キーブル（1912年）97ページ
  10. ^ Fair, Laura (1997年3月) . 「Kickin' it: leisure, politics and football in colonial Zanzibar」 . Africa . doi : 10.2307/1161443 . JSTOR 1161443. S2CID 144692953. 2009年7月19日閲覧。  
  11. ^キーブル（1912）104ページ
  12. ^ホッド、マイケル (2002).東アフリカハンドブック. フットプリント. p. 563. ISBN 1-900949-65-2。
  13. ^キーブル（1912）p.117-18
  14. ^ウィルソン（1971）
  15. ^キーブル（1912）p.119
  16. ^アンダーソン＝モースヘッド、アン（1859–1909）『中央アフリカ大学ミッションの歴史』
  17. ^ウィルソン（1971）35–41ページ
  18. ^ウィルソン（1971）42ページ
  19. ^キーブル（1912）
  20. ^キーブル（1912）112
  21. ^キーブル（1912）134-6
  22. ^ Clough, Juliet (2004年11月6日). 「Hidden Depths - Africa, travel」 . The Independent . 2009年7月19日閲覧。
  23. ^キーブル（1912）140ページ
  24. ^森山, ジャーモン・T. (2000年11月1日)、「自家製教会の建設」、ダニエル・オコナー編『3世紀の宣教：福音伝道連合協会1701-2000』、ブルームズベリー出版、335頁以降、ISBN 978-1-4411-3552-0、 2020年7月18日閲覧
  25. ^ Conger, George (2020年4月28日)、「タンザニアのAugustino Ramadhani死亡」、Anglican Ink 、 2020年7月17日閲覧。
  26. ^ E. ハーミテージ・デイ『チョーンシー・メイプルズ、リコマの第二代主教』キリスト教知識促進協会、1901年
  27. ^ガートルード・フレール『黒人と白人が出会う場所：UMCAの小さな歴史』、中央アフリカ大学ミッション事務局、9, Dartmouth Street, Westminster, London SW1 (1902) (現在はUCLA図書館[1]所蔵)
  28. ^ 「USPG、中央アフリカ大学ミッション150周年を祝う」クリスチャン・トゥデイ、2007年11月27日。 2009年7月19日閲覧。
  29. ^プレストホルト、ジェレミー（2008年）『世界を飼いならす』カリフォルニア大学出版局、125、133頁。ISBN 978-0-520-25424-4。
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