ウバイダ | |
|---|---|
| 職業 | アラビアの歌手兼ミュージシャン |
| 言語 | アラビア語 |
| 国籍 | カリフ制 |
| 期間 | イスラム黄金時代 （アッバース朝時代） |
ˈUbayda al-Ṭunbōriya (アラビア語: عبيدة الطنبورية ) ( ObeidetまたはUbaida ; fl. c. 830 とも) は、アラビアのトゥンブールまたはパンドールの奏者および歌手でした。
ウバイダの父は、アブドゥッラー・イブン・ターヒル・アル＝フラーサーニーの仲間の一人のマウラー（女性）でした。 [1]彼女は、家族の家に客として訪れていたアル＝ザバイディ・アル＝トゥンブリーからトゥンブールを学びました。[2]
両親の死後、彼女は歌手として活躍した。[2]彼女はアリー・イブン・アル＝ファラジ・アル＝ジャヒーに買われ[2]、息子をもうけた。彼女は複数の愛人を持ち、多額の金銭を費やして裕福になった[2] 。
彼女は当時最高の楽器奏者とみなされ[2] [3] 、トゥンブリーヤという姓を名乗った。[4]同時代のトゥンブール奏者マスドゥドは、彼女が優勝することを恐れ、彼女との競争には参加しなかった。音楽家イシャク・アル＝マウシリは彼女についてこう述べている。「トゥンブール演奏の芸術において、ウバイダを超えようとする者は、ただの騒音に過ぎない」[4]。彼はかつて彼女の演奏に招待されたことがある。彼は公演が行われた家に身分を伏せて現れたが、彼女は彼がそこにいることを知るまでは素晴らしい演奏を披露した。[5]彼女のトゥンブールには「愛においては、裏切り以外、あらゆるものを耐え忍ぶことができる」 [6]という銘が黒檀で象嵌されていた。
ウバイダの経歴を詳細に記述した記事は、アブー・アル・ファラジ・アル・イスファハニの10世紀の百科事典『キターブ・アル・アガーニ』に収録されている。[7]ウバイダの生涯は、ジャフザ・アル・バルマキーとジャアファル・イブン・クダーマによってアブー・アル・ファラジに伝えられた。二人はアフマド・イブン・アル・タイイブ・アル・サラフシーからウバイダについて学んでいた。歴史家ヒラリー・キルパトリックは著書『偉大な歌集の製作』の中で、アブー・アル・ファラジは2つの物語を統合した物語を創作した可能性があり、そのうちの1つはより詳細な内容であったと述べている。[8]
参考文献
- ^ キルパトリック、ヒラリー（2005年）「マワーリと音楽」初期イスラム教と古典イスラム教における守護と後援。ブリル社。342ページ。ISBN 978-90-04-14480-4。
- ^ abcde ハーグ, ジョン (2002). 「ウバイダ（830年頃活動）」. コミア, アン (編). 「世界史における女性：伝記百科事典」. ウォーターフォード, コネチカット: ヨークン出版. ISBN 0-7876-4074-3. 2016年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ヤング、セリニティ編（1999年）『女性と世界宗教百科事典』ニューヨーク：マクミラン・リファレンス、691頁。ISBN 978-0-02-864608-4。
- ^ ab シロア、アムノン (2001 年 8 月)。イスラム世界における音楽：社会文化的研究。ウェイン州立大学出版局。 p. 30.ISBN 978-0-8143-2970-2。
- ^ キルパトリック、ヒラリー（2003年）『偉大な歌集の制作：アブー・ル・ファラジ・アル・イスバハーニーの『キターブ・アル・アガーニー』における編纂と作者の技巧』Psychology Press、405頁。ISBN 978-0-7007-1701-9。
- ^ リベラ、ジュリアン（1929年）『古代アラビアとスペインの音楽』スタンフォード大学出版局、p.71、ISBN 978-0-8047-0788-6。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ キルパトリック、ヒラリー (1997). 「宇宙的対応：文化の百科事典的描写の出発点としての歌」.プレモダン百科事典テキスト：セカンド・カマーズ会議議事録、フローニンゲン、1996年7月1日～4日. ライデン: ブリル社. p. 140. ISBN 978-90-04-10830-1。
- ^ キルパトリック、ヒラリー（2003年）『偉大な歌集の制作：アブー・ル・ファラジ・アル・イスバハーニーの『キターブ・アル・アガーニー』における編纂と作者の技巧』Psychology Press、98頁。ISBN 978-0-7007-1701-9。
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