ウブハケとは、 15世紀頃から1958年にかけてツチ族が支配したルワンダとブルンジの王国における社会秩序に付けられた名称です。 [1]ヨーロッパの封建制としばしば比較されてきました。 [2]しかし、牛の分配に基づいていたウブハケは、はるかに大きな人口層に影響を与え、土地分配に基づいたウブレトワよりもはるかに小規模なシステムでした。ツチ族の王政は、ウブレトワの土地分配システムを用いて、ルワンダの大部分の土地をイギキンギと呼ばれるシステムで集中管理しました。フツ族の土地所有者が服従を拒否した ルワンダ北西部のみが
ルワンダとブルンジの両国において、支配的な民族はツチ族とフツ族です。両者の主な歴史的差異の一つは、ツチ族が主に牧畜業を営み、フツ族が農耕を営んでいたことです。
当初、ウブハケ契約では、フツ族は個人的または軍事的な奉仕と引き換えにツチ族の牛を使用する権利があると規定されていました。[3]同様に、ツチ族の支配下に入った土地は、ウブレトワ制度で同様の方法で使用できました。これは徐々に階級制度へと発展し、土地、牛、権力はツチ族グループに集中し、フツ族はツチ族の領主の年季奉公人となり、領主は奉仕と農産物と引き換えに、フツ族に保護、牛、土地の使用を与えました。フツ族の女性とツチ族の男性との結婚は固く禁じられていましたが、フツ族の男性はツチ族の女性と結婚することが多かったです。[要出典] この封建ピラミッドの頂点には、神の血統とみなされるツチ族の王、ムワミがいました。
ウブハケとウブレトワの制度は、ルワンダとブルンジ、ドイツ、そして後にベルギーのヨーロッパ植民地主義者によって容認されました。彼らは支配を維持するためにツチ族の貴族を支援しました。しかし、植民地主義者たちは、労働がツチ族の貴族のためだけでなく、植民地行政の利益のためにも行われることを要求しました。
しかし、戦後、ベルギーにとって単一民族の継続的な推進は政治的に困難となった。多くのヨーロッパ列強が植民地の独立を認める中、ベルギーは1954年にムワミ族に制度を放棄するよう説得し、1958年までにルワンダにおけるウブハケ制度とウブレトワ制度の段階的廃止に着手した。フツ族連帯運動、特にルワンダのグレゴワール・カイバンダ率いるパルメフツ党によるウブハケ制度とウブレトワ制度への圧力が高まり、 1961年のルワンダ議会選挙でパルメフツ族が勝利したことで、これらの制度は完全に廃止された。
ウブハケとウブレトワ制度、そしてツチ族ムワミ族とヨーロッパの植民地勢力によるその搾取は、フツ族とツチ族の間の敵対関係の一つの源泉となっている。両国における最近の多くの出来事は、1994年のルワンダ虐殺を含め、この歴史的な緊張に端を発している。 [要出典]
ブガンダの土地分配制度との類似点
ブガンダでも、指導者たちは血統ではなく土地の所有権を通じて支配権を行使していました。ウガンダもまた人口密度の高い地域でした。世襲制の王（カバカと呼ばれる）と地主貴族が、ヨーロッパの探検家が到着した当時のルワンダ北部に似た構造を形成していました。
参考文献
- ^ リンデン、イアン（1975年7月）。「アフリカの自伝 - アフリカ社会の伝記：ルワンダ1900-1960、48のルワンダ人自伝に基づく。ヘレン・コデール著。ブリュッセル：テルヴュレン王立アフリカ中央博物館、ベルギー、『Annales Série in-8°—Sciences Humaines』第79号、1973年。399ページ、図4枚。価格未記載。」アフリカ史 ジャーナル。16 ( 3 ) : 473–474。doi :10.1017/S0021853700014419。ISSN 1469-5138
- ^ ハンス、ウィリアム・A.（1964年3月2日）「XVI. ルワンダとブルンジ」、XVI. ルワンダとブルンジ、コロンビア大学出版局、pp. 342– 348、doi :10.7312/hanc93524-017、ISBN 978-0-231-89413-52023年3月23日閲覧
{{citation}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク） - ^ ハロー、ケネス・W. (2005). 「古代部族戦争：民族と歴史の基礎となる幻想」.アフリカ文学研究. 36 (2): 34–45 . ISSN 0034-5210
外部リンク
- ルワンダの歴史
