サン・シル教会
ヴィダスの写本に描かれたウクの肖像画。彼が書いたものもある。

ウク・ド・サン・シル（サン・シル）またはユーグ・ド・サン・シル（1217年 - 1253年[ 1]）は、ケルシー出身の吟遊詩人である。ウクは、他の吟遊詩人のヴィダ（詩）やラゾ（詩の断片）を多数著したと考えられることから、現代​​の歴史家にとって最も重要な人物であるが、ベルナール・ド・ヴァンタドルンの名義で現存するのは1冊のみである。[ 1 ] [ 2 ]彼の歌曲44冊（15のカンソとわずか3つのカンソのメロディーを含む）が現存しており、Ensenhamen d'onorという題名の教本も存在する。[1] [3]ウィリアム・E・バーグウィンクルによれば、「詩人、伝記作家、文学史家、神話学者として、ウッチは『トルバドゥール詩』とそれが結びつくようになった思想的装飾の『発明者』（トロバドール）として正当な地位を与えられなければならない。」[4]

ウクは、おそらく、最古のオック語文法書の一つであるドナツのプロエンサル（原文ママ）を著したウク・ファイディット（「追放された」または「所有物を奪われた」という意味）と同一視されるであろう。この同一視は、ウクがトルバドゥール詩という独自の形態の「発明者」であったこと、そして彼がイタリアで生活していたこと（おそらくアルビジョワ十字軍の際の亡命によるもの）と合致する。

バイオグラフィー

ウクは、今はもう存在しない村、ロカマドゥールの近くにあったサン・シル・ダルゾンの領主であったアルマンという下級貴族の息子として、テグラの町で生まれた。[5]ウクの生い立ちによると、サン・シル城はロカマドゥールのサンタ・マリア教会の「麓」（アル・ペ・ド）にあった。この教会はアルゾン川の渓谷を見下ろす崖の上にあり、ウクの時代に戦争で破壊された。[6]さらに、彼の生い立ちによると、ウクの多くの兄たちは、彼を聖職者教育を受けさせるためにモンペリエに送り出した。[6]モンペリエで彼は読み書きを学び、「歌や詩、シルベント、テンソ、対句、そしてこの世に生きていた、あるいは生きていた高貴な男女の功績や言葉」を発見した。[6]この教育を通じて彼は吟遊詩人（ジョングルール）になった。

ウクは、ロデーズ伯爵（おそらくアルビジョワ十字軍で伯爵の下で仕えた）と交換したコブラとパルティマン、そしてマリア・ド・ヴァンタドルンの弟であるレーモン3世・ド・テュレンヌと交換した2枚のテンソによって名声を得た。[5]また、ダルフィ・ダルヴェルニャとも交流があり、彼に詩を1編贈っている。[5]彼の伝記によると、彼はガスコーニュに行き、そこを徒歩（時には馬に乗って）で放浪し、一文無しだった。最終的に、伯爵夫人で子爵夫人でもあるギェルマ・ド・ベノージュのもとに落ち着き、彼女の紹介でサヴァリック・ド・モレオンが彼に衣服や装備を提供した。[5]

彼の伝記によれば、彼はサヴァリックと共にポワトゥーとその周辺地域でかなりの時間を過ごしたのち、カタルーニャとアラゴンへ向かい、そこではペテロ2世の宮廷に、カスティーリャではアルフォンソ8世の宮廷に、そして最後にレオンへ行き、そこではアルフォンソ9世の宮廷に仕えた。[3] 1220年頃、彼は東のプロヴァンスへ移動し、彼の伝記には「すべての男爵たちと」過ごしたとあり、その後ロンバルディアとトレヴィーゾ辺境伯領（トレヴィーゾ辺境伯領）へも行ったとある。[5]ラングドック、スペイン、プロヴァンス、イタリアを旅する間に、彼はおそらく他の多くのトルバドゥールと出会ったと思われる。[7]最終的にウクは妻子と共に定住したと言われ、その後は歌を作曲することはなかった。[5]ウクがイタリアでダ・ロマーノ家およびマラスピーナ家と関係を持っていたことは、現存する彼の詩の中に明らかである。[1]彼がイタリアにいた間、それは40年間続き、おそらく彼はそこでゲルフ派だったと思われる。[1]

詩

彼の生涯の一説によれば、「歌で大した成果を挙げなかった」（ Uc non fez gaires de las cansos ）とあり、これは彼が「女性に心から恋したことがなかった」ためらしい。 [5]伝記作家は彼の叙情詩と旋律の作品を賞賛しているが、全44編のうち15編の歌は、彼自身も例外的に質が低いと考えていたと思われる。 [3]彼は愛を装い、女性を賞賛したり軽蔑したりすることが容易にできると評判だったが、結婚後、詩作は途絶えた。[5]

ウクの生い立ちと詩の例が掲載されたページ

ウクの詩は教会教育の影響を受けていた。[2]前述のように、彼はカンソス（cansos）とテンソス（tensos）を書いたが、シルベンテス（ sirventes）もいくつか書いた。彼の作品は概して衒学的で攻撃的である。[2]ウクのシルベンテスの一つ、「メッソンゲット、ウン・シルベンテス（Messonget, un sirventes ）」で始まる作品は、それが「エル・ソン・デン・アルノー・ペスト（ el son d'en Arnaut Plagues ）」（「アルノー卿ペストの歌」）であり、アルノーの「ベ・ヴォルグラ・ミドンス・ソーブレ（Be volgra midons saubres ） 」の模倣であることを認めている。 [8]もう一つのシルベンテスは、少なくとも他の4つのトルバドゥール作品と多くのテキスト上の類似点を持つ「軽い」作品として始まるが、最後はイタリアにおける皇帝フリードリヒ2世の副王エッツェリーノ3世ダ・ロマーノへの政治的攻撃で終わる。「意味のある歌は歌われる（Chanzos q'es leu per entendre）」。[9]

『ウン・サーベンテス・ヴォイル・ファール』において、ウクは皇帝への憎悪を露わにし、皇帝を「異端の怪物」と呼び、不死も天国も信じていないと非難した。[10]さらに、ウクはフランスと教会を辱めようとしており、プーリアにおける皇帝に対する十字軍は正当化される。なぜなら、神を信じない者は統治すべきではないからだ。[11]

ウクはまた、4つの節の間でリフレインが繰り返されるダンセータも作曲した。 [12]

散文

晩年、ロマーノ朝の宮廷で、ウクは当時流行しつつあった学術的散文体を代表する人物となった。この流れで、彼は伝記『ヴィダ』と『ラゾ』を集めた。[13]これらのほとんどはイタリアで書かれたが、そこに含まれる多くの歴史的誤りは、そこで描かれている生涯と出来事の時間と距離に起因するものとされている。というのは、それらが書かれた頃にはウクの語彙に浸透していたイタリア語的語法から判断すると、彼は執筆を始める前にしばらくイタリアに滞在していたに違いないからである。[14]ラゾは1227年から1230年に書かれたものとされており、1219年以降の出来事は記録されていない。しかし、ウクが最初に試みた伝記はベルトラン・ド・ボルンの『ラゾ』​​集であり、これはおそらくラングドック地方で書かれたか、北イタリアに到着して間もなく書かれたものと思われる。後の作品では、彼はベルトランのラゾをl'autr'escrit、つまり「他の著作」と呼んでいます。[15]著者であることを直接主張する唯一の証拠は、ベルナルト・ド・ヴァンタドールンのもので、次のように述べられている： Et ieu, N'Ucs de Saint Circ, de lui so qu'ieu ai escrit si me contet lo vescoms N'Ebles de Ventadorn (「そして、私、サン・サーキット卿、私は彼[ベルナール]について、子爵エブレス卿が書いたことを書きました)」ヴェンタドンが私に言った」）。[16]

彼が書いたとされるヴィダの中には、エッツェリーノ3世とアルベリコ・ダ・ロマーノの宮廷で吟遊詩人を務めていたソルデッロに関するものもある。[13]その中で彼は、クニッツァ誘拐事件に関するおそらく「公式」の宮廷版を提示している。それは、エッツェリーノが、クニッツァのかつての夫であるリッツァルド・ディ・サン・ボニファーチョの宮廷に住んでいたソルデッロに、彼女を連れ戻すよう命じたというものである。[13]ウクは、イタリアの吟遊詩人であるペイレ・ギリェム・デ・ルゼルナとクニッツァに関するやり取りを記しており、その中でウクは彼女を攻撃し、ペイレは彼女を擁護している。[17]

出典

  • オーブリー、エリザベス。「古代オック文学における音楽への言及」アクタ・ムジコロジカ、61 :2（1989年5～8月）、110～149頁。
  • オーブリー、エリザベス『トルバドゥールの音楽』インディアナ大学出版局、1996年。ISBN 0-253-21389-4。
  • ボンド、ジェラルド・A.「最後の未発表トルバドゥール歌曲集」スペキュラム、60 :4（1985年10月）、827-849頁。
  • バーグウィンクル、ウィリアム・E.「愛か金か：サン＝シル学派と交換の修辞学」『ロマンティック・レビュー』84巻4号（1993年11月）347～377頁。
  • バーグウィンクル、ウィリアム・E.「シャンソン作家たちの書物としての活動」（pp. 246–262）『トルバドゥール入門』サイモン・ゴーント、サラ・ケイ編、ケンブリッジ大学出版局、1999年。ISBN 0-521-57473-0。
  • カブレ、ミリアム.「イタリアとカタルーニャの吟遊詩人」（pp. 127–140）. 『吟遊詩人：入門』 .サイモン・ゴーント、サラ・ケイ編.ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局, 1999.ISBN 0-521-57473-0。
  • チェンバース、フランク・M.「古プロヴァンス抒情詩における形式の模倣」ロマンス語文献学、6（1952/1953）pp.104-121。
  • マルガリータ・イーガン（編訳）『トルバドゥールのヴィダ』。ニューヨーク: ガーランド、1984 年。ISBN 0-8240-9437-9。
  • サイモン・ゴーント、サラ・ケイ共著「付録I：主要なトルバドゥール」（279～291頁）。『トルバドゥール入門』サイモン・ゴーント、サラ・ケイ編。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1999年。ISBN 0-521-57473-0。
  • グイダ、サベリオ。 「サン・シル・エ・クララ・ダンドゥーザ教会」。メッサーナ: Rassegna di studi filologici、linguistici e storici、4 (1990)、169–94 ページ。
  • グイダ、サベリオ。 「サン・シル・ア・トレヴィーゾの伝記の活動」。Il Medioevo nella Marca: trovatori、giullari、treviso nei secoli XIII e XIV の手紙。トレヴィーゾ: 1991 年、91–114 ページ。
  • グイダ、サベリオ。 「聖サーキット、ウスライオとエレティコ？」『Cultura Neolatina』、54 (1994)、169 ～ 98 ページ。
  • グイダ、サベリオ。サン サーキットのプリミ アプリ。ソヴェリア・マネリ、1996 年。ISBN 88-7284-440-1。
  • グイダ、サベリオ。 「Lo (pseudo)pseudonimo della danseta di Uc de Saint Circ (Bdt 457、41:3)」。Tenso: Bulletin de la Société Guillem IX、21 (2006)、7 ～ 22 ページ。
  • Jeanroy、Alfred、Salverda de Grave、JJ Poésies de Uc de Saint-Circ。トゥールーズ：1913年。
  • メネゲッティ、マリア・ルイサ. 「トルバドゥールにおけるインターテクスト性と対話主義」（pp. 181–196）. 『トルバドゥール入門』 . サイモン・ゴーント、サラ・ケイ編. ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局, 1999. ISBN 0-521-57473-0。
  • ポー、エリザベス・ウィルソン。 「UC de Saint Circの脚本: ベルトラン・ド・ボルンのためのラゾス」Romance Philology、44 :2 (1990:Nov.)、123–136 ページ。
  • サンソーネ、E. ジュゼッペ。La poesia dell'antica Provenza: testi e storia dei trovatori。ウーゴ・グアンダ編1993年。
  • スループ、パーマーA.「古フランス語とプロヴァンス語による教皇十字軍政策批判」Speculum、13：4（1938年10月）、379-412頁。
  • Uc de Saint Circ、全集。
  • ジネリ、ファビオ。 「Uc de Saint-Circ imitatateur de Hugues de Berzé? Les chansons BdT 457,26 et RS 1821」。『Medioevo Romanzo』、28 (2004)、39 ～ 62 ページ。
  • ジネリ、ファビオ。 「La chanson Be fai granada follor (BdT 457,7): Un cas d'attribution controversée et la traditional manuscrite de Saint-Circ (avec une note sur l'icanographie de C)」。『Studi medievali』、47 :2 (2006)、589–651 ページ。
  • trobar.orgの全作品

注記

  1. ^ abcde オーブリー『トルバドゥールの音楽』、22-23。
  2. ^ abc Gaunt and Kay、290。
  3. ^ abc イーガン、111。
  4. ^ バーグウィンクル「愛か金か」348-349ページ。
  5. ^ abcdefgh イーガン、110。
  6. ^ abc イーガン、109。
  7. ^ オーブリー『トルバドゥールの音楽』 232ページ。
  8. ^ チェンバース、119。
  9. ^ メネゲッティ、188–191。
  10. ^ スループ、399。
  11. ^ スループ、400。
  12. ^ ボンド、835。
  13. ^ abc カブレ、131–132。
  14. ^ ポー、130–131。
  15. ^ ポー、135。
  16. ^ オーブリー「古いオック文学における音楽への言及」128ページ。
  17. ^ Uc de Saint Circ: ペイレ・ギエム、デ・ルゼルナ、リアルト。
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