
マハラジャ・ウディット・ナラヤン・シンはマハラジ・マヒップ・ナラヤン・シンの生き残った長男で、ウディット・ナラヤン・シン・サヒブ・バハドゥル(1770年 - 1835年4月4日、在位1795年9月12日 - 1835年4月4日)がベナレスの新しい王となった。
マハラジャ・ウディット・ナラヤン・シンは、ベナレスのマハラジャ・マヒプ・ナラヤン・シンの長男でした。[ 1 ]マハラジャ・クマール・ディープ・ナラヤン・シンとマハラジャ・クマール・プラシッド・ナラヤン・シンは弟でした。
マハラジ・ウディット・ナラヤン・シンは長男であったため王位を継承したが、ダルバールには常に兄弟が同行し、すべての決定を兄弟の助言に基づいて下していた。[ 2 ]ダルバールに一緒に座る3人の姿は、ラムナガル・フォート博物館の美術館に展示されているホーリー祭のダルバールの巨大なキャンバスを含む様々な現代絵画に描かれている。
彼は国家主義者で慈悲深い統治者であり、会社の支配に反対した。彼は父以上にイギリスの支配を嫌っており、会社と定期的に対立していたが、会社側は彼を無能な管理者と誤って非難した。[ 3 ]彼は、当時は控えめな行事であった世界的に有名なラムナガルのラムリーラに壮大さを加え、現在の形を形作った。彼は父のように農民に税金を課さず、インドからの富の流出を防ぐため、完成品の取引を奨励するために、売買のために街に持ち込まれる商品の数に応じて税金を徴収する検問所を設置した。彼は国民に愛され尊敬され、ラムナガルPACキャンパスのギリジャバーグ寺院(ラムナガルのラムリーラの一部でもある)に彼の像が建てられた。イギリス人は彼に我慢できず、陰謀を企て、偽りの告発の下にベナレス州のすべての土地を没収し、農民を容赦なく搾取し始めた。それを黙って見過ごすことのできないマハラジャは、1828年に会社に対して、ベナレス州がサーカールを失った1794年の協定を無効にし、サーカールを州の管理下に戻すよう強く求める請願をした。[ 4 ]しかし、会社は植民地主義的な意図に従い、マハラジャ・ウディット・ナラヤン・シンの個人的な問題と統治について見せかけの調査を命じた。予想通り、報告書は誤った管理の告発を裏付けるものだった。会社は自らの詐欺行為を利用してマハラジャに残っていた最後の土地を没収し、それを自分たちの管理下に置き、ザミーンダリーとして永住の地として売却した。

聖詩人 トゥルシーダスが叙事詩『ラームチャリトマナス』の中で描いたように、この叙事詩は北インドで最も聖なる書の一つとされています。この叙事詩は、理想の人間としてのラームチャンドラの伝説を物語っています。[ 5 ]マハラジャは、理想の人間へと至る旅路というこのメッセージを広く民衆に伝えたいと考え、ラームチャリトマナスとアーティの詩歌のみに限定された控えめな行事として続いていたラーム・リーラの伝統を拡大しました。彼はそれを、描写的な動作と説明的な対話を伴う半劇的な形式へと転換しました。[ 6 ]
彼はイギリスからザミーンダリー(全96パルガン)を買い戻しました。[ 7 ]彼は農業の発展のためにウッタル・プラデーシュ州初のダムを建設しましたが、その際に受益農民に追加の課税はしませんでした。マハラジャ・ウディット・ナラヤン・シン・サヒブ・バハドゥールは1835年4月4日に65歳で亡くなり、養子のマハラジャ・イシュワリ・プラサード・ナラヤン・シン・サヒブ・バハドゥールが後を継ぎました。[ 8 ]