グレゴリウス9世
法王
グレゴリウス9世
ローマ司教
1270年頃の写本ミニアチュールに描かれたグレゴリウス9世
教会カトリック教会
教皇制が始まった1227年3月19日
教皇職の終焉1241年8月22日
前任者ホノリウス3世
後継セレスティヌス4世
以前の投稿
注文
奉献1206年頃
枢機卿に任命1198年12月、インノケンティウス3世
個人情報
生まれるウゴリーノ・ディ・コンティ1145
アナーニ、教皇領
死亡1241年8月22日（95～96歳）
ローマ、教皇領
紋章グレゴリウス9世の紋章
グレゴリウスという名前の他の教皇
グレゴリウス9世教皇の叙階史
歴史
枢機卿
昇格者教皇インノケンティウス3世
日付1198年12月
司教継承
グレゴリウス9世によって主任奉献者として叙階された司教たち
グレゴワール司教1206年4月2日
センシオ司教（教皇ホノリウス3世）1216年7月24日
ジークフリート・ラティスボナ司教?? 1227
マリアーノ・フィランジェリ1227年3月
シルヴェストレ・ゴジーニョ1231年8月4日
ボードワン・ダルヌ、O. Cist.1232
ウィルブランド・デ・ケヴェンブルク（ケーフェルンブルク）1235年11月25日
ウォルター・カンティループ1237年5月3日
ゲルシオ・テバルドゥッチ1237年5月16日
ジョアン・ロル（ラオル、ラオリス）1239年12月21日

グレゴリウス9世（ラテン語：Gregorius IX、本名：ウゴリーノ・ディ・コンティ、1145年 - 1241年8月22日）[ 1 ]は、1227年3月19日から1241年に亡くなるまで、カトリック教会の長で教皇領の統治者であった。彼は、ルキウス3世の時代に1184年に出された教皇勅書『アドルフ・アボルンダム』によって確立された司教審問の失敗に対応して、教皇勅書を発布し、教皇異端審問を制定したことで知られている。

彼は当初枢機卿として活動し、ホノリウス3世の後継者となった後は、グレゴリウス7世と従弟のインノケ​​ンティウス3世の伝統を完全に継承し、教皇至上主義の政策を熱心に継続した。

幼少期と教育

ウゴリーノ（ユーグ）はローマ近郊のアナーニに生まれた。生年月日は諸説あり、 1145年頃[ 1 ]から1170年頃[ 2 ]まで様々である。死去時の年齢は「90代、いや100歳近く」だったと伝えられている[ 3 ] 。彼はパリ大学とボローニャ大学で教育を受けた。

1198年12月、彼は従兄弟[ 4 ]インノケンティウス3世によってサンテウスタキオ教会の枢機卿助祭に任命された。 1206年にはオスティア・エ・ヴェッレトリの枢機卿司教に昇進した。 1218年か1219年には枢機卿団の首席司祭となった。1220年、聖フランチェスコの特別な要請により、教皇ホノリウス3世は彼をフランシスコ会の護教官に任命した。

オスティアの枢機卿司教として、彼は幅広い知人を築き、その中にはイングランド女王イザベラ・ド・アングレームもいた。[ 5 ]

教皇制

グレゴリウス9世は1227年の教皇選挙で教皇に就任した。[ 1 ]聖グレゴリウス9世修道院で正式に教皇職に就いたため、「グレゴリウス」という名前を名乗った。[ 6 ]同年、教皇としての初期の行為の一つとして、彼はすでにコンラート・フォン・マールブルクに委ねられていた異端審問の権限を拡大し、ドイツ全土における異端審問を管轄とした。

1229年のパリ大学ストライキの後、1231年にグレゴリウス1世が発した勅書『学問の親たち』は、パリの手に負えない大学の学者たちと地方当局との間の対立を解決した。彼の解決策は、インノケンティウス3世の真の追随者らしいものであった。彼は、後から見れば大学のマグナ・カルタとみなされる勅書を発布し、教皇の庇護を拡大することで直接的な統制権を獲得した。この勅書は、今後「甚大な損害や侮辱」から「下宿料の査定権」をめぐる争いまで、様々な挑発行為を理由に講義を停止することを容認した。

1232年10月、使節による調査の後、グレゴリウス1世は北ドイツでシュテディンガーに対する十字軍を布告し、説教を行った。1233年6月、彼は参加した人々に大免罪を与えた。[ 7 ]

1233年、グレゴリウス9世は異端審問を正規化するため、教皇異端審問所を設立した。[ 8 ]異端審問所の擁護者トーマス・マッデンによると、異端審問所は、 1184年にルキウス3世によって設立された無秩序な司教審問所に秩序をもたらすことを目的としていた。町民の暴徒が異端とされた者をほとんど裁判もせずに火刑に処する傾向があったため、グレゴリウスの狙いは異端審問の過程に秩序と合法性をもたらすことだったと言われている。1231年、グレゴリウス9世はフランス、イタリア、ドイツの一部の各地に、主にドミニコ会修道士とフランシスコ会修道士からなる数名の教皇異端審問官 ( Inquisitores haereticae pravitatis )を任命した。マッデンによれば、一般的な考えとは反対に、異端審問の目的は、地方の教会や世俗の管轄による、しばしば不安定で不当な異端迫害の容疑者たちの信仰について、適正手続きと客観的な調査を導入することだった。[ 9 ]しかし、ウォルター・ウルマンは、「異端審問の手続き全体において、正義の要求に合致するものはほとんど一つもない。それどころか、そのすべての項目は正義の否定、あるいは正義の醜悪な戯画である。[…]その原則は、自然正義の最も原始的な概念が要求するものそのものを否定するものである。[…]この種の手続きはもはや司法裁判とは似ても似つかないものであり、むしろ司法裁判を体系的かつ組織的に歪曲したものである。」[ 10 ]

13 世紀後半のグレゴリウス 9 世の教令の写本のページ。現在はフィレンツェのメディチ家ラウレンツィアーナ図書館に所蔵されている。

グレゴリウスは驚くほど有能で博学な法律家であった。彼は『新教令集成』を編纂させ、1234年に多数の写本が公布された（初版は1473年にマインツで印刷された）。この『新教令集成』は、中世初期から蓄積されてきた膨大な布告を体系化する長い過程の集大成であり、12世紀前半から進められていた。そして、教皇の委任を受けた法学者グラティアヌスが編纂・編集し、1140年に出版された『教令集成』に結実した。この補遺によってこの著作は完結し、教皇法理論の基礎を築いた。

1234年の教令で、彼はユダヤ人の永久隷属という教義に教会法の効力を付与した。これによると、タルムードの信奉者は最後の審判の日まで政治的隷属の状態にとどまらなければならない。この教義はその後、フリードリヒ2世によって公布された皇帝の権威に直接服従する隷属、つまり皇帝の権威に直接従う隷属の教義に組み込まれた。こうして、ユダヤ人は19世紀に自由主義が台頭するまで、キリスト教国家の政治過程や生活に直接的な影響を与えることを抑制された。[ 11 ] 1234年、グレゴリウス1世は聖地への新たな十字軍を呼びかける教皇勅書「ラケル・スウム・ヴィデンス」を発布し、これが1239年の十字軍へとつながった。

1239年、ユダヤ教からキリスト教に改宗したニコラウス・ドーニンの影響を受けたグレゴリウス1世は、ユダヤ教タルムードの写本をすべて没収するよう命じました。キリスト教徒とユダヤ教神学者の間で公の論争が起こり、1242年6月12日、パリで約1万2000冊の手書きタルムード写本が大量に焼却されました。

グレゴリウスは托鉢修道会の支持者であり、多くの聖職者を虜にしていた贅沢と華美への愛を自発的な貧困によって抑制する優れた手段とみなしていた。彼は聖ドミニコやアッシジのクララの友人でもあった。1235年1月17日、彼は捕虜の救済のために慈悲の聖母修道会を承認した。彼は10人の枢機卿[ 12 ]を任命し、ハンガリーのエリザベート、聖ドミニコ、パドヴァの聖アントニオ、アッシジの聖フランチェスコを列聖した。彼はこれらの聖人たちとは個人的な友人であり、初期の庇護者でもあった。彼はローマの サンタ・マリア・デル・ポポロ教会の聖母礼拝堂を改築した。

グレゴリウス9世は北方十字軍を支持し、特にプスコフ共和国とノヴゴロド共和国のロシア正教徒を教皇の傘下に収めようとする試みを支持した。 [ 13 ] 1229年、彼はフィンランディア（フィンランド）が彼の保護下に入ったと宣言した。[ 14 ] 1232年、グレゴリウス9世はリヴォニア剣兄弟にフィンランドを守るために軍隊を派遣するよう要請した。フィンランドの半異教徒はフィンランド・ノヴゴロド戦争でノヴゴロド共和国と戦っていたが、[ 15 ]救援に来た者がいたかどうかは知られていない。グレゴリウスは1237年にタヴァスティアンがキリスト教を拒否したという知らせを受け、すべてのキリスト教徒に十字軍への参加を呼びかけている。[ 16 ]

フリードリヒ2世との闘争

ジョルジョ・ヴァザーリによる、16世紀の空想的なフレスコ画。サラ・レジアでグレゴリウス1世がフリードリヒ2世を破門する様子が描かれている。画家には破門に関する詳細な情報がほとんど提供されていなかったため、破門の場面は概略的に描かれている。フリードリヒ2世は「コンキリウム」という言葉が書かれた本を指している。これはおそらく、皇帝がグレゴリウス1世を廃位するために招集しようとした公会議を指していると思われる。[ 17 ]

1220年11月22日、ローマでフリードリヒ2世が戴冠式を行い、皇帝は1221年8月に聖地へ向かう誓いを立てた。グレゴリウス9世は、約束された第6回十字軍の遂行を遅らせたとして、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世を罷免することから教皇在位を開始した。フリードリヒ2世は、自身の処遇を不満としてヨーロッパの君主に訴えた。罷免に続いて破門や罷免の脅迫が行われ、亀裂は深まった。フリードリヒ2世は聖地へ赴き、実際にエルサレムを占領することに成功した。グレゴリウス9世は、スポレート帝国総督ライナルドが皇帝不在中に教皇領に侵攻していたため、皇帝を信用していなかった。[ 1 ] 1229年6月、フリードリヒ2世は聖地から帰還し、グレゴリウス9世がシチリア島侵攻のために派遣した教皇軍を撃破し、教皇に新たな和平提案を行った。1228年から1230年にかけての戦争は、鍵戦争として知られる。

グレゴリウス9世とフリードリヒ2世は休戦したが、1239年にフリードリヒ2世がロンバルディア同盟を破ると、教皇領を取り囲むイタリア全土を支配する可能性が現実味を帯びてきた。新たな敵対行為の勃発により、1239年に皇帝は新たな破門を受け、戦争は長期化した。グレゴリウス9世はフリードリヒ2世を異端者として糾弾し、その破門を正当化するためにローマで公会議を招集した。フリードリヒ2世はこれに対し、公会議に出席する高位聖職者を乗せた船を可能な限り拿捕または沈没させようとした。ザルツブルク大司教領主エバーハルト2世は、1241年のレーゲンスブルク公会議において、グレゴリウス9世を「破滅の男、彼らが反キリストと呼ぶ男、大げさに『私は神だ、私は間違えない』と言う男」と断言した。[ 18 ]彼は教皇がダニエル書7章8節の「小さな角」であると主張した。[ 19 ]

小さな角が成長し、目と口で大きなことを語り、シチリア、イタリア、ドイツの3つの王国を従属状態に陥れ、キリストの民と神の聖徒たちを耐え難い反対で迫害し、人間的なものと神聖なものを混同し、言葉にできない忌まわしいことを企てています。[ 20 ]

この闘争は1241年8月22日のグレゴリウス9世の死によってようやく終結した。[ 21 ]教皇は事件が最高潮に達する前に亡くなったが、1245年にホーエンシュタウフェン家の脅威を終わらせる 十字軍を宣言したのは後継者のインノケ​​ンティウス4世であった。

参照

参考文献

  1. ^ a b c dオット、マイケル（1909年）「グレゴリウス9世教皇」 カトリック百科事典第6巻。
  2. ^フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ (1990)。 「グレゴール9世、パプスト」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 2. ハム：バウツ。列。 317–320。ISBN 3-88309-032-8。
  3. ^ブレット・エドワード・ウェーレン（2019年）『二つの権力：13世紀における教皇、帝国、そして主権闘争』ペンシルベニア大学出版局、122ページ。
  4. ^ Werner Maleczek、 Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216、(ウィーン: Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften、1984)、126–133。
  5. ^デイヴィッド・アブラフィア『フリードリヒ2世：中世皇帝』 1992年、480ページ。オックスフォード大学出版局、 ISBN 0-19-508040-8
  6. ^ 「デ・モントール、アルトー著。教皇の生涯と時代、ニューヨーク・カトリック出版協会、1911年」 。 2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年7月24日閲覧。
  7. ^ Carsten Selch Jensen、「Stedinger Crusades (1233–1234)」、Alan V. Murray（編）『 The Crusades: An Encyclopedia』、全4巻（ABC-CLIO、2017年）、第4巻、1121–1122ページ。
  8. ^ヴィッツィエ、アン、「グレゴリウス9世」、世界人物辞典、第2巻、フランク・ノーザン・マギル、アリソン・アベス編、ラウトレッジ、1998年ISBN 9781579580414
  9. ^トーマス・マッデン、「真の異端審問」ナショナル・レビュー、2004年6月18日。
  10. ^サライバ、アントニオ・ホセ (2001)。マラーノ工場: ポルトガルの異端審問とその新しいキリスト教徒。ブリル。61～ 62ページ 。
  11. ^ Dietmar Preissler、 Frühantisemitismus in der Freien Stadt Frankfurt und im Großherzogtum Hessen (1810 bis 1860)、p. 30、カール ウィンター大学、ハイデルベルク、1989 年、 ISBN 3-533-04129-8（ドイツ語で）。教義のバチカン索引付けは追加の自由です – c。 13、X、5.6、De Iudaeis: Iudaeos、quos propria culpa submisit perpetua servituti ;オンラインの Decretum (ラテン語)
  12. ^ Agostino Paravicini Bagliani、 Cardinali di Curia e "Familiae" Cardinalizie dal 1227 al 1254 2 巻。 （シリーズ「イタリアサクラ」、パドヴァ：アンテノリ）1972年（イタリア語）。グレゴリウスの 10 人の枢機卿と、聖職者と信徒の両方の彼らの家族または公的な世帯を含むプロソポグラフィー。
  13. ^クリスチャンセン 1997、112、128 ページ。
  14. ^カービー、デイヴィッド（2006年7月13日）『フィンランド簡潔史』ケンブリッジ大学出版局、p.4、ISBN 978-0-521-83225-0。
  15. ^ 「グレゴリウス9世の書簡」 。2007年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。ラテン語で。
  16. ^クリスチャンセン 1997、112ページ。
  17. ^ Jong, Jan L. de (2012). 『権力と栄光化：15世紀と16世紀における教皇の威信とプロパガンダ術』ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局. pp. 140−141. ISBN 9780271062372。
  18. ^メソジストレビュー第43巻第3号、305ページ。
  19. ^ダニエル書7:8
  20. ^スミスとフラー著『聖書辞典』1893年、147ページ
  21. ^ブルック 2006、85ページ。

出典

  • ブルック、ロザリンド・B.（2006年）『聖フランチェスコのイメージ：13世紀における聖人像への反応』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521782913。
  • クリスチャンセン、エリック（1997年）『北の十字軍』ペンギン出版グループ、ISBN 978-0-14-026653-5。

さらに読む

  • ピエトロ・バラン『グレゴリオ 9 世の物語』全3 巻 (モデナ 1873)。
  • キャスリーン・ブレイディ『フランシスとクララ アッシジの聖人たちの闘争』（ニューヨーク：ロドウィン・プレス、2021年）。ISBN 978-1565482210。
  • ヨーゼフ・フェルテン、パプスト・グレゴール9世。 (フライブルク iB 1886)。
  • イベン・フォンネスベルグ＝シュミット『教皇とバルト十字軍 1147-1254』（ライデン、ブリル、2007年）（『北方世界』、26）。
  • グイド・レヴィ、レジストリ・デイ・カルディナリ・ウゴリーノ・ド・オスティアとオッタヴィアーノ・デリ・ウバルディーニ（ローマ、1890年）。
  • ダミアン・J・スミス編『教皇グレゴリウス9世（1227-1241）：権力と権威』（アムステルダム大学出版局、2023年）。
  • スペンス、リチャード (1979). 「グレゴリウス9世によるラテン帝国コンスタンティノープルへの遠征の試み：ラテン教会とギリシャ教会の統合を目指す十字軍」中世史ジャーナル5 (3): 163–176.
  • ジェフリー・M・ウェイノ「13世紀教皇宮廷における影響力による統治」中世史ジャーナル（2022年）。
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