サトラルヤウイヘイ

サトラルヤウイヘイ
町
2000年代初頭のサトラリャウーイヘイの歴史的な中央広場
フラグ 紋章
サトラルヤウージヘリのインタラクティブマップ
サトラルヤウイヘイ ボルソド・アバウジ・ゼンプレン郡の地図を表示する サトラルヤウイヘイ ハンガリーの地図を表示
座標:北緯48度23分48秒 東経21度38分59秒 / 北緯48.39667度 東経21.64972度 / 48.39667; 21.64972
国	ハンガリー
郡	ボルショド・アバウーイ・ゼンプレーン
地区	サトラルヤウイヘイ
エリア
• 合計	73.45 km ^2 (28.36 平方マイル)
人口  （2022年）
• 合計	13,274
• 密度	180.7/km ^2 (468.1/平方マイル)
民族別人口 [1]
• ハンガリー人	88.6%
• ローマ	4.3%
• スロバキア人	1.4%
• ドイツ人	1.0%
• 他の	4.7%
宗教別人口 [1]
• ローマカトリック	27.5%
• 改革派	17.8%
• ギリシャカトリック	10.0%
• その他の宗教	2.1%
• 非宗教的	6.8%
• 未申告	35.8%
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏（DST）	UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間）
郵便番号	3980
市外局番	（+36）47
Webサイト	www.satoraljaujhely.hu

サートラリャウジヘリ(ドイツ語: Neustadt am Zeltberg、スロバキア語: Nové Mesto pod Šiatrom、 イディッシュ語: איהעל ) は、ハンガリーのボルソド・アバウイ・ゼンプレン県にある国境の町です。Sátoraljaújhely 地区と小地域の中心として機能します。この町はワイン産地で有名で、2002 年からはユネスコの世界遺産であるトカイ・ヘギャルジャ歴史的ワイン地域の文化的景観の一部となっています。サートラリャウジヘリは、かつてゼンプレン郡の県庁所在地であり、ヘギャルジャ地方最大の集落であった歴史から、「ゼンプレンの首都」と呼ばれることがよくあります。町はトリアノン条約によって定められた新しい国境によって分割され、割譲された郊外は現在スロバキアに位置し、スロベニア新市街として知られています。

語源

サトラリャウーイヘイという名前は、ハンガリー語の4つの単語から成ります。「sátor」は「テント」を意味しますが、サートル丘を指しています。山の形がテントに似ていることからこの名前が付けられました。「alja」は「何かの底」を意味し、町が丘の麓に位置していることを示しています。「új」は「新しい」を意味し、「hely」は「場所」または「場所」を意味します。したがって、サトラリャウーイヘイは「テント底の新しい場所」、または「サートル丘の麓の新しい場所」と翻訳されます。

この町の最も古い名前はサトレロー（Sátorelő）であり、接尾辞「-elő」は「〜の前に」を意味し、サトル丘陵の麓にあった集落を指していたことを示しています。地元の伝説によると、この最初の集落は1241年のモンゴル侵攻で破壊され、生き残った人々は新しい町を築き、サトラリャウーイヘイと名付けました。モンゴル軍がこの地域に到達した可能性は高いものの、以前の集落が破壊されたことを裏付ける証拠はありません。さらに、町はモンゴル侵攻後もサトレローと呼ばれ続けました。サトラリャウーイヘイへの改名は、1261年にイシュトヴァーン5世が発行した勅許状を受けて行われました。この勅許状は、町の発展を加速させ、入植者（ラテン語：hospes）を誘致する特権を付与しました。この町は、 1282年にラディスラウス4世が発行した勅許状に「Sátoralja Újhely」（ Saturalia Wyhel ）として初めて記載されています。「Újhely」（「新しい場所」）という呼称は、王が招き入れた入植者と、最近設立された町を指しています。

人口統計

2001年の国勢調査によると、サトラリャウーイヘイの人口は18,335人でした。^[2]このうち、93%がハンガリー人、6%がロマ人、1%がスロバキア人です。町のカーロリファルヴァ地区には、 少数のドイツ系住民が居住しています。

2011年の国勢調査では、この町の人口は15,655人と記録されている。^[2]そのうち、88.6%がハンガリー人、12.3%がロマ人、1.6%がスロバキア人、1.1%がドイツ人であり、ルーマニア人、ウクライナ人、その他の国籍の人々が少数を占めている。宗教は、ローマ・カトリックが32.1%、改革派が19.4% 、ギリシャ・カトリックが11.9%で、無宗教が12.1%（22.5%は無宗教）である。

2022年時点での人口は13,274人である。^[2]このうち、88.6%がハンガリー人、4.3%がロマ人、1.4%がスロバキア人であり、その他にドイツ人、ウクライナ人、ブルガリア人、ルーシ人、ルーマニア人がいる。^[2]宗教的には、ローマカトリック教徒が27.5%、改革派が17.8%、ギリシャカトリック教徒が10%、無宗教が6.8%（35.8%は無宗教）である。^[2]

サトラリャウーイヘイの歴史的な人口は、1920年に22,936人に達しピークを迎えました。その後減少に転じ、第二次世界大戦後の1949年には17,116人にまで減少しました。1950年代からは継続的な人口増加期に入り、1980年には20,928人まで増加しました。しかし、1990年には19,105人にまで減少し、その後も人口は継続的に、そしてより顕著に減少しました。^[3]

交通機関

道路網

サトラリャウーイヘイはスロバキア国境に非常に近く、主要道路37号線が町の全域を走っています。37号線から381号線が分岐し、アルソベレツキ、カロス、ツィガンドなど、ボドログクーズ地方のハンガリー側の集落につながっています。町のカーロリファルヴァ地区とルダバーニャーチカ地区は、カーチャールドを通り、曲がりくねったルートでマガスヘジを迂回する3718号線で結ばれています。このルートは、かつての狭軌鉄道の路線をたどり、町のトルジャス地区で37号線と再び合流します。3719号線は、パーリャーザやホッローハーザなどの目的地を含むヘジクーズ地方へと続いています。サトラリャウーイヘイからはスロバキアとの 2 つの国境検問所にアクセスできます。ラーコーツィ通り沿いのロニヴァ橋は歩行者と乗用車が通行可能で、もう 1 つは貨物車両とトラックが通行可能な北側の国境検問所です。

バス輸送

サトラリャウーイヘイでは、ヴォランバス社の地域路線が公共交通機関として利用されています。バスターミナルは鉄道駅のすぐ隣にあり、ミシュコルツ、ニーレジハーザ、デブレツェンなどの目的地への長距離バスが出発しています。また、この駅はヘギクシュ地方とボドロクシュ地方の集落を結ぶ複数の地域路線の出発点でもあります。地域バスは、ルダバーニャーチスカ、カーロリファルヴァ、シェファロムの各地区を結んでいます。町の反対側、中央墓地の近くにはバスの折り返し地点があり、これも地域交通の重要な拠点となっています。

タクシーサービス

タクシー乗り場は町の中心部のタンシッチ広場(タンシッチ広場) にあり、個人起業家がタクシー サービスを提供しています。

サイクリングの機会

1980年代に廃止された旧狭軌鉄道の路線沿いに、サロシュパタクからヘジクシュ地方まで自転車道が整備されました。この道は国際自転車ネットワーク「ユーロ・ヴェロ11」の一部です。町内では、自転車専用レーンが整備された区間と路面標示が整備された区間があります。一方通行の道路では、補助標識の指示に従い、自転車は反対方向からの進入が可能です。2021年には、近隣のヴィニチキ市とゼンプレーン市と協力し、電動自転車のレンタルシステムを導入しました。このプロジェクトの一環として、地域全体に複数の充電ステーションとレンタル拠点が設置され、サロシュパタクと近隣のスロバキアの町との間で電動自転車を便利に利用・レンタルできるようになりました。

鉄道

サートラルヤウジェリ駅

サトラリャウーイヘイ駅は、ハトヴァン–ミシュコルツ–シェレンツ– サトラリャウーイヘイ鉄道の終点に位置し、建物は有名な建築家フェレンツ・プファフによって設計されました。この鉄道路線はかつて複線の本線でしたが、第二次世界大戦後、政治的および地理的な変化により単線になりました。メゼーゾンボル– サトラリャウーイヘイ区間は2016年から2019年の間に近代化および電化され、列車は機関車を乗り換えることなくブダペストまで行くことができます。日中はほぼ1時間ごとにシェレンツ方面への列車が出発し、ミシュコルツ経由でブダペストに直行する列車もあれば、シェレンツでブダペストに接続する列車もあります。現在、スロベニア新市街方面への旅客列車は運行されておらず、この国境を越えた線路は貨物輸送専用です。ただし、町の中心部から国境の反対側にあるスロベニア新市街駅までは徒歩 15 分です。ここからコシツェやチェルナ・ナド・ティソウ方面への直通列車が出発します。

水上輸送

交通面では、近くのボドログ川が重要な役割を担っており、クラスIII水路に指定されています。全長70メートル、幅8.2メートル、喫水2メートル、最大積載量1,000トンまでの船舶が航行可能です。これまで水上交通は限られていましたが、フェルセーベレツキでは旅客フェリーが運航しています。しかし近年、この地域は観光開発によって重要性を増しています。政府の「ホリデーボートプロジェクト」の一環として、フェルセーベレツキ上流、ロニヴァ川とボドログ川の合流点付近、ボドログ川、ティサ川上流、ティサ湖沿岸の複数の地点に新しいマリーナが建設されています。また、ボドログ川からサトラリャウーイヘイ内陸部までロニヴァ川を航行可能にする提案もありますが、これは現時点では提案に留まっています。

業界

サトラルヤウジェリタバコ工場 - 19 世紀末に建設

政治経済の変遷はサトラリャウーイヘイの工業部門に重大な影響を及ぼし、特に地元の製造工場や大手雇用主に影響を与えました。コメコン（CMEA）とソビエト圏の崩壊に伴い、町のかつての市場はほぼ消滅し、新たな経済機会の発展は遅々として進みませんでした。その結果、社会主義時代の大規模企業や協同組合の多くが清算または閉鎖に追い込まれました。合弁事業の設立など、新たな事業モデルを採用することで適応を試みた企業もあれば、清算後も新たな名称で事業を継続したり、本社を他の町に移転したりした企業もありました。しかしながら、大手雇用主の中には、事業を恒久的に停止した企業もありました。

移行期後、サトラリャウーイヘイの経済は徐々に安定しました。町には新しい企業が進出し、既存の企業はオーナーを変更しました。このプロセスの一環として、サトラリャウーイヘイ工業団地が設立され、現在では町で最大の工業施設が集まっています。この工業団地には、機械製造、表面処理、食品加工、耐火物製造など、様々な分野の企業が入っています。また、町には1890年代にまで遡る歴史を持つ大規模なタバコ加工工場もあります。

農業

ジョリョムカのワインセラー

トリアノン条約の結果、町の農地の大部分が割譲されました。残りの土地は、移行後の補償手続きにおいて新たな所有者に譲渡され、補償証書と所有権が交換されました。国有耕作地、特にブドウ畑は、トカイ・ヘギャリャ国営農業ワイン連合の民営化の際に民営化されました。1993年、ワイン連合はトカイ・ケレスケドーハーズ・ゼクト（Tokaj Kereskedőház Zrt.）という名称の企業体へと転換され、本社はサトラリャウーイヘイからトルチュヴァに移転しました。町郊外にあるブドウ畑は、「トカイ」原産地呼称保護（PDO）の対象となっています。

商業

政変後、町の商業構造は大きく変化しました。大型ショッピングセンター、国際的な小売チェーン、スーパーマーケットが町の郊外に進出しました。その結果、町の中心部は伝統的な商業機能を部分的に失いました。伝統的な小規模な小売店は、ごく一部の例外を除き、カジンチ通りとラーコーツィ通りにほぼ残っています。野菜市場は市場広場で週3日（火、金、日曜日）営業しており、工業製品市場（旧称コメコン市場）は迂回路沿いにあります。

観光

セーチェニ広場のカフェとレストラン

サトラリャウーイヘイの観光は近年、特に自然をベースとしたアクティブなレクリエーションにおいて著しい成長を遂げています。周囲のゼンプレーン山脈には、ハイキングやサイクリングのコースが豊富にあります。マガス・ヘジは、周囲の山々のパノラマビューを楽しめる展望台がある人気のスポットです。町の主要な観光名所の一つは、ハンガリー最長のチェアリフト、ボブスレーコース、クライミングウォールセンターを備えたゼンプレーン・カランドパーク（ゼンプレーン・アドベンチャーパーク）です。この公園の注目すべき特徴は、2024年に開通予定のガラスと鋼鉄の吊り橋、オッシェタルトザース・ヒャ（統一の橋）です。2つの山を結び、美しい景色を望めます。サトラリャウーイヘイは、世界的に有名なワインの産地であるトカイワインの産地の近くにあります。町とその周辺では、地元のワインやワイナリーを訪ねることができるワインセラーイベントが定期的に開催されています。サトラリャウーイヘイの文化生活は活気に満ちており、定期的な展覧会、コンサート、地元の祭りが地域社会を豊かにしています。この地域には、ゲストハウスやホテルからキャンプ場や観光ロッジまで、様々な宿泊施設があります。

アトラクション

英雄広場と聖シュテファン教会

サトラリャウーイヘイの中央広場であるコシュート広場は、19世紀の街並みを象徴する要素であり、錬鉄製のバルコニーで知られる歴史的なダウンタウンエリアの重要な場所です。広場には、元々は郡庁舎として機能していたバロック様式の市庁舎があり、18世紀と19世紀のアーカイブ資料が収蔵されています。広場の反対側には、後期バロック様式の聖イシュトヴァーン・ローマカトリック教会があり、地元の人々から「大教会」と呼ばれています。この建物は、町で最も重要な建造物の一つであり、13世紀に建てられた教会の跡地に建てられました。教会の隣には、1944年のサトラリャウーイヘイ刑務所蜂起の犠牲者を追悼する記念碑がある「英雄広場」があります。近くにあるバロック様式のウォルボット邸は、現在は一般公開されていないものの、建築的に重要な場所として残っています。

セーチェーニ広場

もう一つの注目すべき宗教的・歴史的建造物は、13世紀に建てられたパウリネ・ピアリスト教会と修道院の複合施設です。当初はパウリネ修道会が所有していましたが、後にピアリスト会が引き継ぎました。近くにはラーコーツィ礼拝堂があり、ラーコーツィ家の数人の心臓が埋葬されています。町にはまた、 1710年にペスト流行後に奉納礼拝堂として建てられた聖三位一体礼拝堂もあります。サトラリャウーイヘイは、古いユダヤ人墓地にあるレベ・モーシェ・タイテルバウムの墓があるため、特にユダヤ人コミュニティにとって重要な巡礼地です。この場所は毎年、特に海外からの巡礼者を引き寄せています。

町のワイン醸造の伝統は、ゾーリョムカ・セラー・ロウとウングヴァーリ・セラーズに受け継がれており、後者はユネスコ世界遺産に登録されています。もう一つのユニークな特徴は、現在改修工事中の世界唯一の「ワイン教会」（ボルテンプロム）です。かつては広大なセラー網を有するワイン取引の中心地であり、町の豊かなブドウ栽培の歴史を物語っています。

シャールヘジ通りにあるマジャール・カルヴァリア、100番目の国旗記念碑、聖イシュトヴァーン礼拝堂は、この町で最も重要な記念地の一つで、この町に甚大な影響を与えたトリアノン条約の影響を記念するものです。この記念地には、 100周年記念トゥルル記念碑もあります。近くのヴァールヘジ通りには、サートラリャウーイヘイ城の遺跡があります。このエリアでは現在考古学的発掘が行われていますが、残っている壁は中世の要塞の重要性を反映しています。この町の自然の魅力の中でも、マガスヘジ自然歩道は訪問者に自然への没入体験を提供し、ロンゲルデ（長い森）自然保護区は地元の動植物の生息地として保護されています。

スポーツ

秋のスキー場

サトラリャウーイヘイではスポーツシーンが多様で、地元住民は様々な競技に積極的に参加しています。町には複数のジムがあり、地元住民と観光客の両方に様々なフィットネスサービスとトレーニングオプションを提供しています。さらに、スポーツホールと市営プールもあります。町のサッカーチーム、サトラリャウーイヘイTKSEは長い歴史があり、地元のスポーツコミュニティの不可欠な部分を担っています。町では、サトラリャウーイヘイとシャーロシュパタクを結ぶコシュート・スタフタ・マラソンなど、定期的なスポーツイベントが開催されています。ゼンプレーン・アドベンチャーパークでは、ウィンタースポーツを含む追加のスポーツとレクリエーションの機会を提供しています。冬のシーズンには、9台の人工降雪機と圧雪車で維持されるアルペン品質のスキーコースが3つあります。コースには4台の高速リフトが設置されており、初心者向けのスキースクールと用具のレンタルサービスも利用できます。このアドベンチャーパークには、全長2,275メートルのローラーボブスレーコース、スノーチューブスライド、そして1,000平方メートルのアイススケートリンクも備わっています。また、この町はユースアイスホッケーチーム「ゼンプレーン・ヒウゾク（ゼンプレーンのオオヤマネコ）」の本拠地でもあります。サトラリャウーイヘイは、2002年にケルンで世界タイトルを獲得したアダム・クンと、2005年にプラハで世界チャンピオンに輝いたデネス・カトナという、 2人の著名なBMX世界チャンピオンを輩出したことでも知られています。両選手はBMX界に多大な貢献を果たし、この町のスポーツ史に豊かな歴史を残しました。

文化

サトラリャウーイヘイは文化的に重要な町で、「ゼンプレーンの首都」とも呼ばれ、かつてはゼンプレーン県の県庁所在地でした。豊かな文化遺産を誇り、言語改革者のカジンツィ・フェレンツや政治家のコシュート・ラヨシュといった著名人がこの地域と深い関わりを持っています。サトラリャウーイヘイは今もゼンプレーン県の文化の中心地の一つであり、観光客にとって魅力的な場所となっています。町には博物館、劇場、映画館など、様々な文化施設があります。カジンツィ・フェレンツ博物館では、歴史、考古学、生物学に関する展示など、様々なコレクションや展示をご覧いただけます。シェファロムにあるハンガリー語博物館では、ハンガリー語の豊かさ、歴史、多様性を紹介する体験型展示を行っています。サトラリャウーイヘイ刑務所・監獄の建物内にある監獄博物館では、ハンガリーの刑事制度の歴史と発展を包括的に紹介しています。この博物館では、刑罰制度の変遷、受刑者の日常生活、犯罪行為の結果に焦点を当て、教育プログラムや犯罪防止講座も提供しています。劇場と映画の分野では、ラタバール・アルパード劇場とラタバール映画館が、地元住民と観光客の両方に文化的な娯楽を提供しています。これらの会場では、定期的に演劇、映画上映、さまざまなイベントが開催されています。歩行者天国とイベント広場には、時折ステージと大型スクリーンが設置され、町のコミュニティと文化生活の中心となっています。さらに、コシュート・ラヨシュ文化センターは、地元の文化プログラムの企画と開催に重要な役割を果たしています。町で最大かつ最も人気のあるイベントは、伝統を確立することを目的として2021年7月14日から18日の間に初めて開催されたデリネ・フェスティバルです。この5日間のフェスティバルでは、活気に満ちた文化プログラムが数多く用意されており、豊富な音楽パフォーマンスと質の高い演劇作品が観客に提供され、魅力的なエンターテイメントを約束します。このフェスティバルはサトラリャウーイヘイで根強い人気を誇り、地域の様々な場所で70近くの無料プログラムが開催され、毎年数千人の来場者を集めています。完売必至の演劇公演に加え、インタラクティブゲーム、コンサート、ダンス公演も大きな注目を集めています。

地元メディア

サートラリャウジェリでは、ゼンプレン TV が自治体所有の地域公共サービス テレビ局として地元住民にサービスを提供しています。この局の放送は、ヘギクズ、ボドロククズ、ヘギャリャなどの周辺地域に加え、スロバキア東部やトランスカルパティアのハンガリー語を話すコミュニティにも届いています。 2013 年以来、ゼンプレン TV はUHF チャンネル 55 でデジタル信号を放送しています。町とその周辺では、セント イシュトヴァーン ラジオ(FM 90.6 MHz)、MR1 – コシュート ラジオ(FM 91.9 MHz)、ヨーロッパ ラジオ(FM 100.0 MHz)、ゼンプレン FM (FM)などのいくつかのラジオ局も利用できます。 104.9MHz）。地元の新聞にはÚjhelyi KörképやHelyi Krónikaなどがあります。Észak-Magyarország日刊紙、KULCSマガジン、Nexus Zemplénなどの地域の報道機関も地元のニュースを取り上げています。

機関

18世紀のバロック様式の市庁舎

共産主義崩壊後の政変に伴い、サトラリャウーイヘイの行政制度は大きく変貌を遂げ、ソ連式の地方議会は地方自治制度に取って代わられた。サトラリャウーイヘイ市が設立され、直接選挙で選ばれた市長が意思決定機関である市議会を率いる。市は、その責務を遂行するため、町の運営と発展に貢献する複数の機関や経済団体を設立した。中央集権的な国家行政の領域では、郡政府の地方事務所、警察、消防、司法、検察、そしてサトラリャウーイヘイ・エルジェーベト病院などの医療機関が、町の生活において引き続き重要な役割を果たしている。町の教育制度は多様であり、国、宗教団体、財団が運営する教育機関が存在している。これらには、小学校、美術学校、職業学校、中等技術学校が含まれ、いずれもサトラリャウーイヘイとその周辺地域の若者に教育を提供しています。

著名人

フェレンツ・カジンツィ像

サトラリャウーイヘイは、ハンガリーの文化、科学、そして公共生活において重要な役割を果たした数多くの人物の出身地です。歴史を通して、教会や公共建築の装飾に優れた画家を数多く輩出してきました。また、サトラリャウーイヘイ出身の作家や詩人によって文学界も豊かに発展し、その中にはハンガリー文学界の著名人となった人もいます。サトラリャウーイヘイは医療と科学の伝統も深く、著名な医師、薬剤師、研究者が数多くこの地から輩出され、ハンガリーの医療と科学界の発展に貢献しました。さらに、サトラリャウーイヘイは演劇の伝統も素晴らしく、ハンガリー演劇界に永続的な影響を与えた著名な俳優や演出家が数多く輩出されています。政治的にも、ハンガリーの歴史的・政治的出来事において重要な役割を果たした多くの著名人や政治家が故郷として栄えてきたことから、重要な都市です。これらの人々は皆、サトラリャウーイヘイをハンガリーの文化と歴史においてよく知られた名前にすることに貢献しました。

ラヨシュ・コシュート

ラヨシュ・コシュート像

ラヨシュ・コシュートは、サトラリャウーイヘイのピアリスト・ギムナジウムで中等教育を受け、法学を修了した後、1820年に町に戻りました。郡庁舎（現在の市庁舎）のバルコニーから、法務書記官として初めて公の場で演説を行ったのもこの地でした。生前、ラヨシュ・コシュートはゼンプレーン郡と町で高い評価を受けていました。その尊敬の念は、1892年の誕生日に郡議会から名誉市民に任命されたことにも表れています。町はラヨシュ・コシュートを称える像を建て、1911年5月28日に中央広場で除幕しました。像の台座の裏には、コシュートがトリノから書いた手紙の抜粋が刻まれている。「…私はモノクで生まれました…しかし、私の最も古い記憶はウーイヘイと結びついており、故郷への愛着の甘さがそこにあります。ウーイヘイは私の幼少期の揺りかごでした…そして私は自分自身をウーイヘイ出身のハンガリー人と呼ぶことを誇りに思います。」^[4]

フェレンツ・カジンツィ

フェレンツ・カジンチは42歳でサートラヤウーイヘイ郊外のバニャーチカ領地に定住し、そこをシェファロムと改名しました。シェファロムは19世紀初頭、ハンガリー文学の中心地の一つとなりました。カジンチは亡くなるまでゼンプレーン県の公文書館で勤務しました。シェファロムに住んでいた間、カジンチはサートラヤウーイヘイの公的活動に積極的に参加し、一時期は地元の改革派教会共同体の長老を務めました。この町はカジンチの遺産の保存とカジンチ信仰の確立に重要な役割を果たしました。1881年に設立されたラーコーツィ・フリーメーソン・ロッジは、カジンチの家と庭園の保存を支援しました。 1902年、サウトラリャウーイヘイにカジンチサークルが設立され、メンバーには公務員、教師、聖職者、医師、知識人が含まれていました。

歴史

ハンガリー征服以前

先史時代

ゼンプレーン山脈における人間の活動の証拠は、旧石器時代と新石器時代にまで遡る。黒曜石、碧玉、粘土、珪岩など、地元の材料で作られた道具は、さまざまな先史時代の文化がこの地域に住んでいたことを証明する。サトラリャウーイヘイ周辺を含むハンガリー東部は、後期旧石器時代グラヴェット文化の狩猟採集民の故郷であった。^[5] 2002年には、現在のサトラリャウーイヘイの南西に位置するビベルク・タニャで新石器時代の集落の遺跡が発見された。これらの発見には、陶器の破片や黒曜石の薄片が含まれていた。^[6]初期の人間の定住のさらなる証拠は、1870年代に町の北部のロニヴァ川の岸沿いで発見された。この遺跡には4,000～5,000年前に農業と畜産を営むコミュニティが住んでいた。人々は粘土塗りの半地下式の家に住み、牛、羊、豚を飼育し、犬を飼い、穀物を栽培していました。主に石で作られた道具は、研磨と削り込みによって形作られました。サトラリャウーイヘイ地域で発見された彩色陶器や土偶は、神々を描いたものと考えられ、この地域にとって非常に重要な文化的意義を持っています。^[7]

古代

ビュック山脈には大規模な土塁と要塞化された集落が築かれ、ティサ川上流域には重要な権力中心地が出現した。ボドログキョズ地域で複数の墓地が発見されていることから、この地域には高密度の人口があったことがうかがえる。紀元前3千年紀初頭から紀元前2千年紀と1千年紀の移行期にかけての2千年の間、カルパティア盆地は青銅器や武器を作る人々によって支配されていた。現在の町から南に約3～4キロメートルのところにあるビベルク砂丘には、数千年の間、定住コミュニティが住んでいた。2002年、この地域で青銅器時代のオスマン文化に属する集落の遺跡が発見されたが、詳細な発掘調査は行われていない。^[6]ヴァルヘジ地域にもこの時期に人が住んでおり、青銅器時代の陶器が発見されている。^[8]紀元前7世紀から5世紀にかけて、トランシルヴァニアと大ハンガリー平原は、イラン起源の騎馬牧畜民であるスキタイ人によって支配されていました。現在のサトラリャウーイヘイ地方は、彼らの帝国の辺境に位置していました。紀元前3世紀には、ケルト人の部族が現在の町の周辺の地域に定住しました。彼らの最も近い中心地と要塞化された集落は、ボドログ川の岸、ゼンプレーン村の近くに築かれました。当時、この地域にはアナルテス族が住んでおり、その西側にはコティニ人の領土がありました。紀元2世紀には、ローマのパンノニア属州の首都アキンクムからハトヴァンを通り、現在のミシュコルツ地方に至り、さらにボドログ川に沿って北東に進む重要な交易路が確立されました。^[9]こうした密接な交易関係の証拠として、サトルヤウーイヘイのヴァールヘジ山の斜面で発見されたローマ時代の硬貨が挙げられる。その中には、ローマ皇帝ハドリアヌスとアントニヌス・ピウスによって鋳造された硬貨もあった。また、軍事活動に関連する硬貨もサトルヘジで発見されている。^[9] 4世紀後半には、ヴァンダル族やゲピド族といった東ゲルマン民族が、進軍してくるフン族から逃れ、ゼンプレーン地方に定住した。世紀の変わり目には、フン族自身もこの地域にやって来た。^{[9]フン族の支配は約150年間続いたが、}アッティラ1世の死後、ゲピド族の帝国は急速に崩壊した。フン族の滅亡後、ゲピド族は独立王国を樹立し、その王国は約1世紀にわたり存続し、現在のサトラリャウーイヘイの領土もその領土とした。^[10]

中世初期

トランスダヌビアを支配していたロンゴバルド人は、ドナウ川下流域を拠点とするアヴァール人と同盟を結び、共にゲピド王国を倒した。このとき、現在のシャートラリャウーイヘイ地域は557年にロンゴバルド人の支配下に入った。しかし、彼らの支配は長くは続かなかった。アヴァール人の脅威が増大したため、ランゴバルド人はカルパティア盆地を離れ、568年に北イタリアに移住した。彼らが去った後、カルパティア盆地はアヴァール人の支配下に入り、568年にアヴァール・カガン国が建国された。^[11]アヴァール人の支配は9世紀初頭まで続き、現在のシャートラリャウーイヘイの領域を包含していた。^[12]この時期に、スラヴ人のコミュニティがこの地域に定住し始め、彼らに関連するいくつかの集落の遺跡がその証拠である。アヴァール人がハンガリー人の到来を目撃するまで生き延びていたかどうかは、歴史家の間でも議論の的となっている。1899年、サトラリャウーイヘイにあるローマカトリック教会の東側で行われた発掘調査で、アヴァール時代に遡ると思われる人骨と馬の骨が入った墓が発見された。このタイプの馬の埋葬はステップ地帯の人々に特徴的で、かつてアヴァール人がこの地域に住んでいたという考えを裏付けている。近くのアルソベレツキ付近では、19世紀後半に9世紀のアヴァール人の集落の遺跡も発見されている。^{[12] 2014年には、オルトイ・ドゥーロとして知られる地域で、おそらくスラブ人またはアヴァール人の後期アヴァール時代集落の痕跡が発掘され、}ハンガリーによる征服以前のこの地域の歴史的重要性がさらに確認された。^[13]

ハンガリー征服からモハーチの戦いまで（895–1526）

不明世紀（9世紀～12世紀）

「サトルハルム」 - 町の山々

1261年以前のサトルヤウーイヘイの集落に関する記録は存在しない。匿名の人物は著書『ゲスタ・フンガロールム』の中で周辺地域について言及しているが、サトルハルマ（現在のサトルヘギ）と呼ばれる丘陵あるいは丘群、ロニヴァ川、ボドログ川についてのみ言及しており、集落については言及していない。同書によると、この地域はアルパード大公によってケテルに与えられたとされている。^[14]

アルパード公爵の使節、エテの父ウンドゥ、オルプトゥルマの父ケテル、そして彼と共に滅びたクマン人の戦士トゥルゾルは、ボドログ川に至り、サトゥルホルムを流れる小川がボドログ川に流れ込む地点で泳いで渡った。こうしてボドログ川を渡った一行は、喜びにあふれて前述の小川を渡ったが、水位の上昇と馬の躓きでケテルは川に沈み、仲間の助けで間一髪で一命を取り留めた。その後、その川はケテルの仲間たちによって冗談めかしてケテルポタカと呼ばれた。その後、アルパード公爵は恩恵としてサトゥルホルムからトゥルスオア川に至る全土とその住民をケテルに与えた。そして、アルパード公爵が全土を征服した後、ケテルはこれだけでなく、さらに多くのものを与えた。パンノニアの王は、忠実な奉仕に対してケテルにドナウ川沿いのヴァーグ川が流れる広大な土地を与えた。」

— 匿名、ベラ 3 世公証人、ジェスタ ハンガロールム

周辺地域、例えば近くのカロス墓地などでハンガリー征服時代の重要な指導者の墓が発見されたことから、この地域は初期の統治エリート層の居住地であった可能性が高いことが示唆されています。

町の創設（1261年）

サトラリャウーイヘイの初期の歴史ははっきりせず、その創設の状況も不明瞭なままである。11世紀から12世紀にかけての真正な文書記録で、現在のサトラリャウーイヘイ地域を直接言及しているものは存在せず、そうした記録が大量に現れるのは14世紀以降である。さらに、町の中心部やその周辺地域では考古学的発掘調査が行われていないため、初期の歴史を再現する取り組みはさらに複雑になっている。サトラリャウーイヘイの公式な創設年は1261年とされており、この年にステファン王子（後のステファン5世）が当時サトレローと呼ばれていた集落の住民に特権を与えた。^[9]王子としてステファンは領土内の村や町の発展を促進しようとした。1261年、彼はサトラリャウーイヘイに町の地位と、それに伴う経済的、行政的、貿易的権利などの特権を与え、これが入植と都市の発展を著しく促進した。特権が付与される以前から、現在の町の敷地に建物が存在していたのか、それとも後から建設が始まったのかは不明です。いくつかの建物が存在していた可能性はありますが、特権は入植者（ホスピタス）を惹きつけ、後の文書ではこの入植地が新しく設立された町であるかのように記述されています。このため、イシュトヴァーン・トリングリなど一部の歴史家は、特権勅許状を創設行為と見なしています。王室による入植活動の後、町の名称も変更されました。1282年にラディスラウス4世が発行した勅許状では、この入植地は「サトラリア・ウーイヘイ」（ Saturalia Wyhel）と呼ばれていました。^{[15]入植者の民族的背景については憶測の域を出ません。}ボドロゴラシ、オワシュリシュカ、タリアといった近隣の入植地と同様に、入植者には西ヨーロッパからのワロン人やドイツ人が含まれていた可能性がありますが、それを裏付ける証拠はありません。 1307年以降、サトラリャウーイヘイの住民数名が記録に名指しされている。14世紀初頭に記録された名前の多くは、名をラテン語化したものであり、個人の民族的背景について明確な手がかりを与えない。しかし、これらの名前は中世ハンガリーの典型的な命名慣習と一致している。ワロン人やドイツ人起源を具体的に示唆するものではなく、ハンガリー人、スラブ人（スロバキア人やポーランド人を含む）、ドイツ人、またはワロン人であった可能性がある。^[16]時が経つにつれ、この地域で記録された姓のほとんどがハンガリー語の形をとるようになり、町の設立以来、人口のかなりの部分がハンガリー人であった可能性が高いことを示している。14世紀初頭の名前のうち、シドリクとイヴァン・トートの2名は、スラブ系の背景を持つ可能性を示唆している。両者ともスロバキア人であった可能性がある。ハンガリー語由来ではない名前が時折見られることから、ある程度の多様性が示唆されるが、証拠から、中世後期までハンガリー人が人口の大部分を占めていたことが示唆される。これは、1475年の文書にサトラリャウーイヘイ出身の男性数名が記載されていることからも裏付けられており、そのほとんどはハンガリー語由来の名前を持っていた。^[16]

特権憲章の内容

1261年にサトラリャウーイヘイに与えられた特権憲章は、町の住民に多くの権利と義務を定めた。憲章によれば、住民は聖ステファノの日に銀2ポンド（4.87グラム）相当の地租を支払う義務があった。司法に関しては、サロスパタク伯爵は住民に対して権限を持たず、軽微な事件は彼ら自身の裁判官によって裁定され、重大な事件は国王の管轄下にあった。住民は、以前はサロスパタク領主のものであったボドログ川での自由な漁業権を与えられた。相続権に関しては、相続人のいない入植者は財産を自由に処分することができた。さらに、月曜日には通行料無料の市場を開くことが認められ、自由民は町に無制限に居住することができた。住民は毎年新しい裁判官を選出する権利と、司祭を自由に選ぶ権利を持っていた。彼らは周囲の7つの郡における関税免除を享受し、危機に際してはサートルヘジの要塞に避難することができた。そこでは城塞司令官（カステラン）が司法権を握っていた。さらに、彼らは国王に直接使節を送ることも許されていた。

これらの特権に加え、住民には義務もあった。サロシュパタクの接待者と同様に、十分の一税を納める義務があった。1年以内に土地に建物を建てることができなければ、土地を失う危険があった。住民は要塞内の貯水槽の水源を維持する共同責任を負い、地元の司法手続きに参加する義務があった。町と要塞の防衛のために兵役に就く義務があり、国王が来訪した際には接待する義務もあった。^{[17] [18]}

王室の財産と内紛（13世紀）

考古学的発掘開始後に残った城壁

13世紀後半、サトラリャウーイヘイの経済的重要性は、特にブドウ栽培とワイン醸造により着実に成長し、町の主な収入源となった。最初の特権憲章にはブドウ栽培については触れられていないが、14世紀の記録にはブドウ栽培に関する記述が多数見られる。要塞は当初モンゴルからの防衛のために建設されたと考えられるが、この地域を襲った最初の大きな軍事衝突は1264年に発生した。その年、ベーラ4世と息子のステファン王子の間で内戦が勃発し、周辺地域で大きな戦闘が生じた。1281年または1282年には、アバ氏族のフィンタがラスロー4世に反乱を起こし、別の紛争がこの地域に及んだ。反乱の間、国王はサトラリャウーイヘイ城に1か月滞在した。その後、1285年にモンゴル軍が再びハンガリーに侵攻し、この地域は壊滅的な被害を受けました。しかし、サトラリャウーイヘイがこの出来事によって直接的な影響を受けたかどうかは不明です。^[19]この間、サトラリャウーイヘイはアルパード朝の直接支配下にあったパタク森林領主権の一部であり続けました。^[19]

地方領主の時代（14世紀）

1301年のアルパード王朝の滅亡は、サーロシュパタクの歴史に大きな影響を与えました。1312年には、アマデウス・アバの息子たちが国王カール1世に反乱を起こし、パタク森林領主と国王の支持者を攻撃したため、この地域で激しい戦闘が繰り広げられました。この反乱は、6月15日、ロズゴニの戦いで国王によって鎮圧されました。数年後の1314年末か1315年初頭、国王は再び反乱に直面しました。アコス氏族のプファルツ州ステファンの息子たちが、マタイ3世チャクの軍勢の支援を受けて、サーロシュパタクを焼き払いました。1316年末には、ペテニェの息子でゼンプレーン領主のペーターも国王に反乱を起こしましたが、この反乱の出来事についてはほとんどわかっていません。 1312年から1316年にかけての紛争は、サトラリャウーイヘイにも影響を与えた可能性が高いが、同時代の史料には直接的な証拠はない。^[19]アルパード朝下では、パタク森林領主権（そしてサトラリャウーイヘイも）は王権下に留まった。しかし、カール1世の治世下、この町は二度にわたり割譲された。最初は1310年代の紛争の際、そして再び1327年頃である。その結果、ハンガリー中世の法規範によれば、町の特権憲章は無効となり、その付与された権利は王の直接統治の下でのみ行使可能となった。^[19]

ペレーニ家とパローチ家の統治の始まり（15世紀）

1390年、セヴェリンのバンであるニコラウス・ペレーニは、ジグムント王にパタクの領主権を要請した。王は領地付与の勅許状を出したが、領地を保有していたメアリー女王が寄付に同意しなかったため、ペレーニは所有権を得なかった。しかし、1392年、ジグムント王はペレーニと領地を交換し、サーロスパタクとその従属物を彼に与えた。この寄付によって領地が王室の管轄から完全に外れたわけではなく、王にはそれを要求したり、他の家臣に与えたりする権利が残っていた。特にそれを保有していた貴族が絶えたり、王の寵愛を失ったりした場合は、所有権はしばしば一時的なものとなった。1428年、ニコラウス・ペレーニが後継者を残さずに亡くなった後、サーロスパタクとパタク森林領主権は王室に復帰した。 1429年、ジギスムント王はパタク領主権をパローチ兄弟（エステルゴム大司教ゲオルギオス、王室判事マチュース、エメリック）に与えた。パローチ家の統治下では、1450年に近隣のシェプバーニャ（現在のルダバーニャチスカ）を買収したことで、領地は数十年ぶりに拡大した。^[20] 1453年、ハンガリー王ラディスラウス5世が即位し、内戦後の情勢安定を図った後、パタク領主権を含むパローチ家の領地を承認した。 1490年から1492年にかけて、ポーランド国王ヤン1世アルベルトがハンガリー王位を主張しようとした際、パローチ家はサトラリャウーイヘイの要塞を利用し、公のハンガリー人支持者が陣営に近づくのを阻止した。これに対し、ポーランド軍は要塞とサロスパタクの町、そしておそらくサトラリャウーイヘイも短期間占領した。1514年、町の住民数名がドージャの反乱に加わり、暴徒たちは地元の2つの修道院を略奪し、領地を奪い、勅許状を破壊した。時折、領地を家族間で分割したり、一時的に抵当に入れたりしたにもかかわらず、パローチ家は1526年までパタクの領主権を保持し続けた。^[20]

モハーチの戦いからラーコーツィ独立戦争 (1526 ～ 1711 年)

1508年、ペレーニ家はハンガリー南部のシクローシュ城を手に入れ、ここを主な居城とした。しかし、オスマン帝国の拡大により、ハンガリー北東部に本拠地を移すことを決定し、シャーロスパタクを新たな拠点とした。この決定が直ちに移転につながったわけではなく、シャートラリャウーイヘイは1526年までパーローチ家の所有下にあったことは特筆すべき点である。モハーチの戦いでアンタル・パーローチは男子の後継者を残さずに戦死し、彼の領地はテメス伯ペーテル・ペレーニに奪われた。アンタル・パーローチの母の親戚であるペーテルは戦い後の混乱に乗じてパータク家の領主権を掌握した。^[21]彼の行動は法的に疑問視されたが、後に政治的支援と引き換えに、ジョン・ザポリアとフェルディナンド1世の両者によって彼の領有が確認された。移住の際、ペレーニ家は相当数のスラヴォニア人（同時代の文献ではトットと表記）とハンガリー人の貴族や農奴を連れてきて、主にシャーロスパタクとシャートラリャウーイヘイに定住させた。これらの移住者は奉仕の見返りとして封建的な義務を免除された。^[21]ペレーニ家は2世代にわたって領主権を握り、町の発展に長期的な影響を与える多くの重要な改革をもたらした。1526年、ピョートル・ペレーニはフェルディナンド1世と同盟を組み、ヨハン・ザポリアはペレーニ家の領地を王室の財産であると宣言したが、それを押収することはできなかった。この時、ヨハン王はシャートラリャウーイヘイを自分の町とみなしていた。1528年2月、ハンガリー中央部から撤退した後、ヨハン・ザポリアは自ら要塞を包囲し、包囲中はパウリナ修道院に居住した。 ^[21]要塞はシモン・デ・アティナ隊長の守備の下、最終的に降伏したが、フェルディナンドの軍勢は1528年夏に奪還した。9月にはアティナが要塞を奪還し、その後数ヶ月にわたり、サポレイに忠誠を誓う数少ない要塞の一つとなった。1529年春、ペーテル・ペレーニは自らの軍勢で要塞を包囲し、新たな隊長を任命した。度重なる包囲戦により周辺地域は破壊され、ジョン王の支持者たちは領地への襲撃を続けた。^[21]ピョートル・ペレーニは、新たに建設したサーロスパタク城の近くに防御不能な要塞を残すことを避けるため、サートラリャウーイヘイの要塞を再建しないことを選択した。1538年までに要塞はすでに廃墟となっており、修復の努力はなされなかった。要塞をめぐる紛争は、町の発展に悪影響を及ぼしたと思われる。要塞の破壊後、ペレーニ家はサーロスパタクの強化に注力し、城壁で囲み、そこに新しい邸宅を建設した。^{[21] 1530年代、ピョートル・ペレーニの支援を受けて、}宗教改革の思想がサートラリャウーイヘイに広まり始めた。この時期にカトリック教会の組織の解体が始まった。1540年代には、町の領主ガブリエル・ペレーニの指揮の下、町と領主権全体の改革が続けられた。 1548年までに、サトラリャウーイヘイではすでにプロテスタントの牧師が奉仕していた。ペレーニ家はルター派を信奉していたため、地元の会衆も1567年まで同じ信仰告白に従っていた。この後、正式な変更は行われなかったものの、町とその周辺地域は徐々にカルヴァン派に移行していった。^[22] 1563年、ペーターの息子ガブリエル・ペレーニはマクシミリアン2世と領地の将来について協定を結んだ。彼は、男子の跡継ぎを残さずに亡くなった場合、パタクの領主権は相続法に従って国王に返還されることに同意した。1566年、スルタン・スレイマン1世は、トランシルヴァニア公ヤン・ジギスムントの支援を受けてハンガリーへの遠征を開始した。ヤン・ジギスムントの任務は、オスマン帝国の主力軍がトランスダヌビアで戦っている間に、ハンガリー東部の王軍を足止めすることだった。ヨハン・ジギスムントに随伴したクリミア・タタール軍は、ボズヴァ渓谷を通ってパタク領主領に侵攻し、広範囲に渡る荒廃をもたらしたとみられる。この侵攻で、サトラリャウーイヘイはおそらく史上最大の戦時破壊に見舞われた。クリミア・タタール軍は、アウグスティノ修道院を含む町の建物の86%を焼き払い、多くの住民を奴隷として捕らえた。^[22]アウグスティノ修道院は既に解散もしくは放棄されており、タタール軍が焼き払った後も建物は空っぽのままだった。修道院の財産は既に領主領に没収されており、修道院は徐々に人々の記憶から薄れていった。^[22]パウリヌス修道院は異なる運命を辿った。宗教改革初期の数十年間は存続したが、これは独立した領地として運営され、周囲のプロテスタント領主による完全な支配を受けていなかったことが一因である。しかし、町の住民がプロテスタントに改宗したため、修道院生活は最終的に終焉を迎え、寄付の不足により修道院は解散に追い込まれた。ガブリエル・ペレーニは修道院の金銀製の典礼用品や祭服、そして領地を没収した。1559年、彼はパウリヌス修道院の法的請求を取り下げる代わりに、これらの品々を返還した。^[22] 1567年、ガブリエル・ペレーニが死去し、ペレーニ家で最も裕福な一族が終焉を迎えた。彼の死後、パタクの領主権は王室に返還され、その管理は王室の財政によって引き継がれた。

過渡期（1567～1608年）

モハーチの戦いの後、ルスカのドボー家はパローチ領の領有権を主張しましたが、ペレーニ家からそれを手に入れることはできませんでした。1567年にペレーニ家の最後の一族が死去すると、町は王家の所有に戻り、宝物庫として管理されました。この発展により、ドボー家に再び機会が開かれました。1573年、マクシミリアン王はイシュトヴァーン・ドボーの未亡人とその息子フェレンツ・ドボーに領地を与えました。1602年にフェレンツ・ドボーが死去すると、領地の相続は複雑な法的手続きに巻き込まれました。当初、王室宝物庫は領地を没収しましたが、1年間の争いの後、フェレンツ・ドボーの未亡人であるゾフィア・ペレーニに所有権が認められました。 1604年に始まったボチカイの反乱の間、この地域は王軍とボチカイのハイドゥー軍の両方による度重なる軍事行動に見舞われ、広範囲に渡って荒廃した。1605年には王室将軍ジョルジョ・バスタの軍隊が町を蹂躙し、続いて1606年と1607年にはボチカイのハイドゥー軍が襲来した。バスタ軍はブドウ園地帯の建物を焼き払い、大きな損害を与えた。1608年以降、この地所はボルバラ・ゼレメリに渡り、後にその娘のジュザンナ・ロラントフィに渡り、彼女を通じてゲオルギオス・ラーコーツィ1世の所有となった。^[21]ドボ家とその相続人、そしてラーコーツィ家は改革派の信仰を持ち、1670年代まで町の住民の大半が同信仰を奉じていた。宗教改革は町の知的性格に大きな影響を与え、町の文化と宗教生活を形作りました。

ラーコーツィ家の時代（17世紀）

1630年、フェルディナンド2世はパタク領に対する質権を放棄し、それを世襲権をもってラーコーツィ・ゲオルク1世とその妻に譲渡した。同年、ラーコーツィ・ゲオルク1世はトランシルヴァニア公となり、ラーコーツィ家の数人が後にこの地位に就いた。彼らは公としてトランシルヴァニアを独立して統治していたが、パタク領はハンガリー王国の領土に属していた。他の貴族と同様、ハプスブルク家の君主と対立していた時でさえ、彼らは王の恩寵によりこれらの土地を保持していた。1644年、ラーコーツィ・ゲオルク1世と戦っていた王室の将軍、ニコラウス・エステルハージは、ボルシャのラーコーツィ城やサウトラリャウーイヘイの町を含むパタク領を荒廃させ、これらを略奪した。^[23] 1648年、ラーコーツィ・ゲオルギオス1世が亡くなり、パタクの領地を未亡人のジュザンナ・ロラントフィと息子のラーコーツィ・ゲオルギオス2世に遺贈した。^[21]ラーコーツィの治世中、サトラリャウーイヘイの貴族階級は拡大し、1648年までに町には26の特権的な貴族の家があった。ハルタイ家は4つの区画を統合してハルタイ荘園と呼ばれる小さな領地を作り、最大の領地を所有していた。1654年、ジュザンナ・ロラントフィはおそらくかつてのアウグスティノ会修道院の跡地に荘園を建てた。しかし、荘園の繁栄は長くは続かなかった。パタクの領地の後の所有者がそこに住まなかったため、荘園は町外れの半ば放棄された経済的な建物として荒廃していった。ゲオルギオス2世ラーコーツィは1660年に死去し、その財産は未亡人のゾフィア・バートリと、幼い息子フランツ1世ラーコーツィに相続された。夫の死後、ゾフィア・バートリはカトリックに回帰し、自身と息子を改宗させた。これにより、それまでプロテスタントを支持していたラーコーツィ家はカトリックに同調した。これがサトラリャウーイヘイにおける対抗宗教改革の始まりとなった。サトラリャウーイヘイを含む自身の領地において、バートリは改革派教会の収入を剥奪し、教会をカトリック教会に移譲する運動を開始した。^[21] 1663年から1664年にかけての墺土戦争は、この地域にさらなる苦難をもたらした。^[23]フランツ1世ラーコーツィは、1670年に発覚したレオポルド1世に対するヴェセレーニ家の陰謀に加担した。ラーコーツィは恩赦を受けたものの、サーロシュパタク城は王軍に占領され、サートラリャウーイヘイ出身の貴族の多くは領地を失った。これらのプロテスタント系貴族の多くはトランシルヴァニアに逃亡し、そこで武装勢力を組織した。^{[23]これらの追放された貴族は後に}クルチとして知られるようになった。1672年と1678年に、パタクの領地を占領していたフランツ1世ラーコーツィは攻撃を開始した。クルツの攻撃は、フランツ1世ラーコーツィの未亡人イロナ・ズリーニがクルツ軍のリーダーであったエメリック・テケリと結婚した1682年に終結した。1683年に王室軍はパタクから撤退し、領地はテケリの支配下となり、1685年に王軍に奪還された。その後、領地とサトラリャウーイヘイは1688年まで財務管理下に置かれていた。^[23]クルツの攻撃とテケリの統治の終わりにより、町の住民は貧困化した。1688年のウルバリウムによると、課税対象となった世帯はわずか数世帯しか残っておらず、領地の建物は荒廃した。目に見える衰退の兆候としては、放置された屋敷と焼け落ちた宿屋などがある。 1697年、この地域で短期間の農民反乱が発生し、歴史上はヘギャリャ反乱として知られる。サトラリャウーイヘイの住民55人が、貴族と農民を含めて参加した。反乱は町の聖母被昇天祭で始まり、反乱者はサロスパタク城の軍司令官を殺害し、パタク城とトカイ城を占領したが、反乱は数週間以内に鎮圧された。^[23] 1693年、フランツ・ラーコーツィ1世の子であるユリアンナとフランツ・ラーコーツィ2世は遺産を分割し、1699年に完了した。パタクの領地とサトラリャウーイヘイの町は完全にフランツ・ラーコーツィ2世の所有となった。1701年、ラーコーツィは国王に対する陰謀に参加したとして逮捕されたが、ポーランドに逃亡した。パタクの地所を含む彼の領地は王室の財政に没収され、1702年にはシャーロスパタク城は破壊された。1703年、ラーコーツィはポーランドから戻り、レオポルド1世との戦争（ラーコーツィ独立戦争として知られる）を開始した。クルツ軍が地所を奪取し、ラーコーツィが所有者として復帰した。1704年、火災によりバラツァル地区が完全に焼失した。この地域はまだ町の中心部と統合されていなかったため、火災による町自体への被害はなかったと考えられる。1706年、ラーコーツィ家は傷病者を治療するための病院を設立した。1710年までに王立軍がシャーロスパタク城を奪取し、シャートラリャウーイヘイは降伏した。^[23]ラーコーツィ独立戦争はサトマール条約で終結したが、フランツ2世ラーコーツィはこれを受け入れなかった。彼は自発的に亡命を選択し、最初はポーランド、次にフランス、そして最後にトルコへと移った。彼の領地はハプスブルク家に没収され、ラーコーツィ家による町の支配は終焉を迎えた。

ラーコーツィ独立戦争の鎮圧からオーストリア・ハンガリー帝国の妥協まで（1711年～1867年）

トラウトソン時代（1711–1775）

1701年という早い時期から、王室はパタクの領地を王室の所有物とみなしていました。1709年のラーコーツィ独立戦争の間、国王ヨーゼフ1世はパタクとレジェックの領地、およびかつてトカイに属していたいくつかの村をヨハン・レオポルド・ドナット・トラウトソン公に与えることを約束しました。しかし、公がこれらの地域を実際に所有できるのは、サトマール条約で紛争が終結した後のことでした。その後、サウトラリャウーイヘイの町は、住民の大半がローマカトリック教徒で、ギリシャカトリック教徒や改革派のコミュニティも重要な、多宗派の集落として発展しました。18世紀までには、町のユダヤ人人口も急増していました。1720年、国王カール6世はトラウトソン公とその男系相続人にこの領地を世襲所有物として与えました。^[24] 1730年5月、火災により町の大部分が焼失した。1740年8月、サトラリャウーイヘイでペストが大流行し、10月末までに893人が死亡した。1750年に教区教会の塔は修復されたが、1765年と1768年の火災で再び教会が損傷し、中世の壁、聖域のアーチ、主祭壇のみが無傷で残った。全国的な移住政策の一環として、トラウトソン領主は1751年と1752年に2つのドイツ人入植地を設立した。トラウトソンファルヴァ（現在のヘルツェグクート）とカールスドルフ（現在のカーロリファルヴァ）である。1759年の記録によると、町に再び人が住み始めたことが示されている。^[24]しかし、1765年に別の火災が教会と町の両方に重大な被害をもたらした。 1767年までに、サトラリャウーイヘイには最初の医師と薬剤師がいた。1770年、サトラリャウーイヘイの改革派コミュニティは、700人以上の会員を理由に、改革派墓地に石造りの祈祷所を建てる許可をマリア・テレジア女王に請願した。この要求は却下され、コミュニティが新しい教会を建てることができたのは、1789年に寛容勅令が発布された後になってからであった^。[25]この時期、トラウトソン家は、この地所に住む貴族の法的地位について、広範囲にわたる調査を行った。1774年、マリア・テレジアの土地改革の一環として、サトラリャウーイヘイの公式の土地台帳が作成された。土地調査により、サトラリャウーイヘイは第一級地所、つまり最高のランクに分類された。トラウトソン時代は、一族の男系の断絶とともに1775年に終わった。^[24]

ハプスブルク家の領地（1775–1806）

トラウトソン家の男系が断絶した後、パタクの領地は再び王家の所有となり、ハプスブルク家の財務省によって管理された。1777年から1783年にかけては、専任の管理機関が領地を監視し、その後、議会が通常の管理を再開した。^[24] 1786年、パウロ修道会は解散し、以前の資産は国の宗教基金に移管された。1791年の都市計画では、週に一度の市場に支えられた交易に有利な立地、郡庁所在地としての地位、ポーランド人ワイン商人の存在などが強調された。住民の多くはブドウ栽培に従事し、地主というよりは労働者が中心であった。1799年、町と領地の地位をめぐって紛争が起こった。領地側はサトラリャウーイヘイは農奴居住地であると主張したが、町民側は市民権を持つ町であると主張した。^[24] 18世紀を通じて、パウリーヌ病院と市立病院の両方が運営されていましたが、後者は世紀末までに荒廃しました。1803年に両施設は統合され、市立病院は閉鎖されました。これらの病院は、医療施設としてではなく、主に高齢者や貧困者のための社会福祉施設として機能していました。^[25]

ブレッツェンハイム時代（1806–1848）

1807年、フランツ2世は、ナポレオン戦争中にラインラント領を失ったことへの補償として、ブレッツェンハイムのカール・アウグスト公爵にサロシュパタクとレジェックの領地を与えた。^[26] 1826年、領地管理局がサロシュパタクの地位をめぐる紛争が再燃した。サロシュパタクの町が公式文書で「特権都市」の称号を使用することを禁じたためである。この時期、サロシュパタクは大きな困難に直面した。1831年にはコレラの大流行により住民に大きな損失が発生した。1833年には最初の公立病院が開院し、医療サービスが改善された。1834年10月15日の朝、地震が発生し、建物に軽度から中程度の被害が発生したが、死者や倒壊はなかった。1845年7月19日、ロニヴァ川の洪水によりいくつかの小さな橋が破壊され、4人が死亡した。^[25]

1848年の革命と独立戦争の間

革命勃発後、ゼンプレーン県はハンガリー軍の国民衛兵の組織と新兵募集に積極的に参加した。サトラリャウーイヘイでは、重要な軍事・組織活動が行われた。多くの地元民が志願したが、体力不足で拒否された者もいた。しかし、参加できなかった人々は、大義を支援するために金銭、武器、制服を寄付することで国民衛兵に貢献した。^[27] 1848年10月、ゼンプレーン県と近隣地域では、バルタザール・シムニッチ将軍の指揮する5,000人のオーストリア軍が、ドゥクラ峠を越えてウィーン近郊の帝国軍を増援するために進軍してくるのではないかという懸念が広がった。しかし、軍はトレンチーン近郊で国境を越えた。その地域の軍事防衛は、シャーンドル・プルスキー中佐と政府委員ダニエル・イラーニによって組織された。国防委員会の計画によれば、ゼンプレーン県は新兵の訓練と大隊編成のため第7（プレショフ）軍管区の管轄となり、プルシュキーが司令官に任命された。サロスパタクには、サトラリャウーイヘイ出身の新兵を含む第42ホンヴェード大隊が設立された。 ^[28]訓練は加速されたものの、わずか数週間の準備期間では、現地部隊の戦闘即応性は限定的であった。メジョシ大尉が指揮し、184名で構成されていたゼンプレーン第3義勇中隊の名簿（1848年10月4日付）には、サトラリャウーイヘイ出身の住民8名の名前が記載されている。しかし、これよりはるかに多くの地元住民が武器を取り、その中には国民衛兵に加わった約100名のユダヤ人住民も含まれていた。^[28] 1848年12月、オーストリア軍は上ハンガリーで大規模な攻勢を開始し、ゼンプレーン県とサトラリャウーイヘイを悲惨な状況に陥れた。フランツ・シュリーク将軍の軍勢8,000人がガリツィアから侵入し、12月9日にプレショフを占領、コシツェへ進軍した。このことが地元住民と衛兵にパニックを引き起こし、特にこの地域にポーランド軍が現れたことが原因となった。サトラリャウーイヘイとタリャから増援が送られたが、これらの部隊は経験不足だった。12月下旬までに、ヤーノシュ・ベシェ少佐がゼンプレーン軍の指揮を任されたが、兵士たちは熱意はあったものの装備は貧弱だった。1849年1月、国防大臣ラーザール・メサーロスはこの地域に追加の軍隊を派遣した。幾度かの抵抗を試みたにもかかわらず、ハンガリー軍は1月4日にコシツェで大敗を喫した。^[29]メサーロスはミシュコルツとトカイ地域に部隊を撤退させた後、辞任した。1月13日、指揮権は若い将軍ジェルジ・クラプカに移譲された。トカイでは、シュリークはハンガリー軍の再編を阻止するため1月17日に攻勢を開始し、クラプカを撤退させた。^[29]ヨゼフ・ヘルツマノフスキー少佐率いるオーストリア軍は1月20日にサトラリャウーイヘイを占領したが、占領はわずか数日しか続かなかった。1月22日のタルツァル付近、1月23日のボドゥログケレストル付近での小競り合いの後、オーストリア軍は撤退した。^[30] 1月27日、ヨージェフ・オロシェジ大尉はボドゥログケレストルに集結するよう義勇兵に促し、地元蜂起を呼びかけました。ミコハーザに駐屯する斥候からの報告では、パーリャーザ付近に敵の騎兵がいると示されており、1月28日、オーストリア軍は推定5,000人の歩兵、騎兵、大砲5門を率いてサトラリャウーイヘイに再進軍した。しかし、2月2日までに彼らは完全に撤退した。^[30] 6月30日、デネス・カトナの日記に詳細が記されているように、ロシア軍はサトラリャウーイヘイを占領した。3,600人の歩兵と数百人のコサックからなる占領軍は、ドゥクラ峠を経由して到着した。^[31]この占領は町の住民に大きな圧力をかけ、地元住民は兵士による嫌がらせや略奪を頻繁に受けた。7月2日、町議会は食糧供給への懸念に対処するため穀物の輸出を制限し、7月11日には地元の経済難を緩和するため小額紙幣を導入した。1849年9月までに、サトラリャウーイヘイではいわゆる「ドイツ統治時代」が始まった。帝政下で郡長を務めたアラヨシュ・ドラヴェツキーは、地元の指導者をハプスブルク家への忠誠派に交代させた。^[31]「信頼できない」市当局者や教師は排除され、ゼンプレーン・カジノなどの反対派組織は組織的に解散された。

オーストリア・ハンガリー帝国妥協からトリアノン条約まで（1867年～1920年）

ベルエポック (1867 ～ 1914 年)

改修前の「ワイン教会」

1867年のオーストリア・ハンガリー帝国妥協後、サトラリャウーイヘイは19世紀後半に急速な発展を遂げ、人口は50年で3倍に増加しました。1850年にはわずか6,000人強だった人口は、第一次世界大戦勃発までに20,000人に達し、1920年には22,000人に達しました。^[32]この経済的および人口的な拡大は、主にガリシア鉄道網の発展によって推進されました。1871年には町の主要鉄道駅が建設され、ハンガリー初の複線鉄道がサトラリャウーイヘイとミシュコルツ、ブダペストを結び、貨物輸送の大幅な増加につながりました。 1872年にサトラリャウーイヘイ・オメンネ・プシェミシル鉄道が開通したことで、この町はカルパティア山脈の向こうの地域やオーストリア＝ハンガリー帝国の西部地域とさらに結ばれるようになった。サトラリャウーイヘイは主要な鉄道の拠点となり、路線はクラクフ、リヴィウ、その他のガリシアの主要都市と結んだ。^[32]町は1870年代に郵便の中心地にもなり、地域的重要性が高まった。世紀の変わり目までに、サトラリャウーイヘイはハンガリー北東部の主要な商業、金融の中心地に発展した。ユダヤ人コミュニティは、町の資本主義経済構造を確立し、発展させる上で重要な役割を果たした。この時期には大規模な移住もあり、ガリツィアや近隣の村から入植者がやって来て、町の成長に貢献した。^[32] 19世紀後半から20世紀初頭にかけては、かなりの都市開発が見られ、今日知られている町の中心地区が形成されていった。注目すべき出来事としては、1883年の劇場開館、1888年の消防署建設、そして1890年のスポーツクラブ設立が挙げられます。1894年に完成したタバコ工場は、現在も操業を続けています。1896年には発電所が、1900年には体育館と公衆浴場が開館しました。1899年には、サトラリャウーイヘイは「自治体都市」の地位を与えられ、より強固な自治権を獲得しました。その後も重要なインフラ整備が進められ、1901年には新しい墓地が開設され、1905年にはユダヤ人病院とゼンプレーン郡立公立病院が完成しました。同年、建築家ギョーゾー・チグラーの設計による最高裁判所と刑務所が建設されました。 1906年には近代的な上下水道システムが開通し、1908年にはピアリスト高校の3階建て校舎が完成しました。町のブドウ栽培産業は1890年代のフィロキセラ危機の後、復興を遂げ、1905年にはブドウ園の再建が完了しました。この復興はワイン貿易を活性化させ、1913年から1914年にかけて、サトラリャウーイヘイの象徴的なワイン拠点である「ワイン教会」が鉄道駅の近くに建設されました。そのファサードの特徴トカイ地方のワイン醸造の町の紋章を描いたジョルナイ・タイルモザイク。複合施設には、数万ヘクトリットルのワインを貯蔵できる37の支店を持つセラーがある。^[33]さらに、20世紀初頭には道路近代化プロジェクトが実施された。町初の新聞、ゼンプレーンメジェイ・ヒラド（後のゼンプレーン・ヒラド）は1862年に発行が始まり、続いてゼンプレーン新聞が1870年に発行された。妥協の時代は、サトラリャウーイヘイに活気のある文化生活の始まりをもたらした。ハンガリーが1871年に市場町の地位を廃止すると、サトラリャウーイヘイは大きな村になり、徐々に田舎の特徴を脱ぎ捨て、より都会的で市民的なライフスタイルを採用するようになった。教師、医師、エンジニア、弁護士などの高学歴の専門家が町に住み始めた。 1881年、ラーコーツィ・フリーメイソン・ロッジが設立され、フランツ2世ラーコーツィの生誕地の記念、フェレンツ・カジンツィの墓と庭園の修復、そして霊廟の建設などが目的とされました。^[33]地元の新聞は、町の文化的価値の促進、特にラーコーツィ、カジンツィ、そしてラヨシュ・コシュートの遺産の育成に重要な役割を果たしました。彼らはいずれも町出身者ではなかったにもかかわらず、千年紀記念式典の期間中に注目を集めました。この文化運動は、1894年のコシュートの死、1906年のラーコーツィの遺体の返還、そして1909年のカジンチ生誕150周年という3つの大きな出来事を中心に展開した。^[33] 1910年代までに、サウトラリャウーイヘイは、知的かつ商業的な雰囲気が漂う、活気に満ちた国際的な町として知られるようになった。

第一次世界大戦中（1914～1920年）

1919年4月30日、チェコ軍がサトラリャウーイヘイを占領したが、6月6日にハンガリー・ソビエト共和国の軍隊によって奪還された。チェコ軍は8月13日に再び町に入り、1920年春までこの地域の占領を維持した。

トリアノン条約の結果

1920年のトリアノン条約の結果、サトラリャウーイヘイは国境の町となった。かつては重要な鉄道拠点であったが、ターミナル駅に格下げされ、現在は分割されたゼンプレーン郡の郡庁所在地として存続した。ロニヴァ川沿いにあった町の一部はチェコスロバキアに割譲され、スロベニア新市街として知られるようになった。この分割により町の経済成長は衰退し、貿易活動は縮小し、行政上および文化的重要性も低下した。ロニヴァ川は新たな国境となり、工業地帯と東部の農地を町の残りの部分から分離した。1924年のハンガリー・チェコスロバキア合同委員会による国境検査の後、チェコスロバキア当局は市営水道施設を返還し、ハンガリー統治下での使用のために建設された道路を許可した。^[34]

トリアノン条約から現在まで（1920年～）

二つの世界大戦間期（1920～1939年）

ハンガリー騎兵隊の要塞

1920年代、サトラリャウーイヘイ郡の行政構造が1918年以前の規模のままであったため、旧ハンガリー地方（現在のスロバキアに相当）から多くの公務員や知識人がサトラリャウーイヘイに移住した。退職者、憲兵、兵士、鉄道労働者も町に定住した。しかし、限られた投票権と選挙制度の存続により、地域の公共生活は制限されていた。こうした困難にもかかわらず、住民は様々な地域社会を組織し、特に宗教団体や市民団体が重要な役割を果たした。^[35]戦間期における町の開発への政府の投資は限られていたが、いくつかの改善は行われた。1924年には幹線道路に沿って狭軌鉄道が建設され、ヘギクズ地方のフュゼルコムロスとニーレジハーザを結んだ^{。[35]ティサ川沿いの}バルサ村近くの橋は第二次世界大戦末期に破壊され、その後はケネズローまでしか運行されなくなった。

聖ステファン礼拝堂

1928年、町は中央広場に新しい劇場をオープンし、その両側には公務員用アパート2棟が建てられた。1926年から1928年にかけて、町は財務局本部を建設した。その切妻部分には、ハンガリー征服を描いたジグモント・キスファルディ・シュトロブルによる彫刻群が飾られていた。町は特に戦間期のハンガリーの領土修正運動を支援することに積極的だった。 1938年から1944年にかけての第一次ウィーン裁定に続き、サウトラリャウーイヘイは以前割譲されていた領土を取り戻した。^{[36] 1936年、}領土回復運動と修正運動の一環として、町を見下ろすシャール丘に、一般からの寄付金によって「ハンガリーのカルヴァリア」記念碑が建てられた。記念碑には、ハンガリーに奪われた都市を表す13の要塞のような駅、頂上にある100番目の国旗、そして1938年に奉献された聖イシュトヴァーン礼拝堂が含まれていた。これらの建造物は1946年に破壊されたが、共産主義崩壊後に再建された。

第二次世界大戦中（1939～1945年）

第二次世界大戦中、サトラリャウーイヘイはハンガリー軍参謀本部第2部（VKF/2）が諜報活動および防諜活動を行う重要な場所であった。^[37]ドイツ占領下の1944年3月22日、地元の刑務所で暴動が発生したが、占領軍により容赦なく鎮圧された。コシツェ・ホンヴェード軍法会議（現在のスロバキア）がこの事件の簡易裁判所として機能した。^[38]政治犯の中には武器を手に入れ脱獄を試みたものの、脱獄の際に銃撃された者もいた。^[39]この反乱で合計60人が死亡した。^[40]生存者はサトラリャウーイヘイ刑務所で尋問および判決を受けたが、地元住民の助けを借りて脱獄に成功した者もいた。 1944 年の夏、2,567 人のユダヤ人住民が町から強制収容所に移送されました。

1944年末、サートラリャウーイヘイ周辺で激しい戦闘が繰り広げられ、ヴァールヘジを含む町周辺の丘陵地帯が重要な役割を果たした。この町は、カロラ線の東端を封鎖するギゼラ陣地の南端に位置していたため、撤退するハンガリー軍とドイツ軍にとって戦略的に重要な場所であった。^[41] 11月中旬以降、ソ連軍は数方向からこの町に接近した。ハンガリー軍とドイツ軍は、ボドログ川とロニヴァ川背後の高地の戦闘陣地まで撤退し、その前にボドログと町の前地の防衛に多大な努力を払った。^[41]サートラリャウーイヘイの防衛は、ハンガリー第10および第16歩兵師団の下部組織による増強を受けたドイツ第4山岳師団が担っていた。12月2日の激しい市街戦の後、この町はソ連軍の手に落ちた。その後、周囲の山岳地帯で戦闘が続いた。ソ連軍は徐々に丘陵地帯を占領し、ハンガリー軍とドイツ軍はマガシェジ、サトルヘジ、ネマヘジ、ヴァルヘジの町側を防衛した。ヴァルヘジに駐屯していた部隊（主にハンガリー人）は、ルーマニア軍の攻撃を何度も撃退した。^[41]丘陵地帯での戦闘の詳細な歴史は未だ解明されていないが、ヴァルヘジの考古学的発掘調査では、戦闘の様相を再現する上で役立つ多くの遺物が発見された。台地の南東側には、射撃陣地や機関銃座の跡が見られる。発掘調査では、缶詰、弾薬箱の取っ手、弾薬、銃剣、身分証明書（ドッグタグ）、不発弾や手榴弾などが発見された。サトルヤウーイヘイ周辺の戦闘で亡くなった兵士たちの記憶は、数多くの地元の記念碑によって保存されている。^[41]

社会主義時代（1945年～1990年）

1945年から1950年にかけて、サトラリャウーイヘイではアマチュア演劇が盛んだった。1948年には、ピアリスト高等学校やカロリーネウム女子学院などの宗教学校が国営化された。1950年以降、町の教育ネットワークは大幅に拡大した。高等学校に加え、経済職業学校とブドウ栽培職業学校の2つの中等学校が開校した。この時期に設立されたその他の機関には、技術学校、3つの小学校、スロバキア語学校、特別支援学校、そして1957年からは国立音楽学校があった。^{[42] 1950年まで、サトラリャウーイヘイは}ゼンプレーン郡の郡庁所在地であった。しかし、1950年の行政再編でこの地位は失われ、歴史的な郡制は解体された。同年、ソ連のモデルに倣い、町議会が議会法に基づく新しい地方自治体として設立され、劇場の建物は文化センターとして再利用された。 1950年代には、地元の産業と行政にも大きな変化がもたらされた。工場が設立され、国家および議会主導の産業開発の始まりを示し、民間の小規模産業は抑圧された。都市化は近隣の村からの移住を促し、住宅建設の着実な増加と町初のプレハブパネル住宅の開発を促した。^[42] 1960年代から、トカイ＝ヘギャリャは閉鎖的なワイン産地となり、国家主導のブドウ栽培とワイン醸造の再編により、この重要な農業部門に大きな変化がもたらされた。この間、地元の伝統を保存するための芸術および文化団体への需要が高まった。 1966年以降、サトラリャウーイヘイは毎年冬季ヤングパイオニアオリンピックを開催し、スキーにおける町の全国的な認知度を高めた。 1967年、スパルタクス・サッカーチームがカウンティ・ファースト・ディビジョン・チャンピオンシップで優勝し、1969年には、現在ハンガリー国外で有名なヘギャリャ・フォーク・アンサンブルが結成された。^[42] 1971年には、トカイ＝ヘギャリャ地方のブドウ栽培とワイン醸造を調整するため、ボルコンビナート（ワイン・コンバイン）が設立され、本部はサウトラリャウーイヘイに置かれた。しかし、1970年代まで観光業は未発達のままであった。これは主に宿泊施設と質の高い接客サービスの不足によるものであった。1980年代初頭には、町を通過する狭軌鉄道の一部が撤去され、続いて鉄道網全体が撤去された。1984年には町の歴史展示が改修され、1985年にはカジンチ・フェレンツ協会が設立され、市民生活の大きな復興を示した。 1988 年に地元の月刊誌「ウージェルイ・コルケプ」の発行が始まりました。^[42]

共産主義の終焉以来（1990年以降）

ゼンプレン アドベンチャー パーク - ボブ トラックとチェアリフト

1991年のウクライナの独立はサトラリャウーイヘイに直接的な影響を与え、住民はトランスカルパティアにいる親戚と再会することができた。^[43] 1993年のスロバキアの独立は町に新たな地政学的状況をもたらし、ハンガリー・スロバキア国境沿いの重要な集落となった。2004年のハンガリーとスロバキアの欧州連合加盟、2007年のシェンゲン協定加盟は国境を越えた協力の新たな機会を開いた。国境管理の撤廃により移動性と経済関係は強化されたが、シェンゲン協定統合の初期には紛争が目立った。スロバキア側では、ハンガリーとスロバキアの町を結ぶ道路をコンクリート製の花箱で塞ぐために使用され、地域的な緊張と国際紛争を引き起こした。^{[44] [45]} 1990年の政権交代とその後の数年間はサトラリャウーイヘイに大きな変化をもたらした。町の行政、教育、社会福祉、産業、商業は幾度もの再編を経た。多くの地元雇用主や生産施設の閉鎖は住民に深刻な課題をもたらした。2000年代に入ると、町は経済衰退と社会問題が最大の課題となった。ロマ人人口の割合の増加は新たな社会的・経済的問題を引き起こし、不動産価格は全国平均を下回ったままで貧困の増加を示唆していた。^[46]町の指導者は観光開発を経済活性化の手段と捉え、この分野に多額の投資を行った。2002年には新しいスポーツホールがオープンし、市営プールが改修された。2007年には文化センターが近代化され、2008年には「主要道路37号線」のバイパス区間が完成し、町内の交通量が削減され、町の住みやすさが向上した。同年、ヴァールヘジ（城の丘）で考古学的発掘調査が開始された。 2009年にはゼンプレーン・アドベンチャーパークが開園し、その後も拡張が続けられています。同年、町のメインストリートが歩行者天国となり、地域観光の活性化につながりました。2010年には鉄道駅舎が改修され、2021年には、かつて社会主義時代の子供向けキャンプ場だったラーコーツィ・ホテル・キャンプ・イベントセンターが、近代的なホテル、イベントセンター、そして学生向けサマーキャンプへと生まれ変わりました。また2021年には、廃墟となっていた「ワイン教会」の全面改修と、建物の再利用計画が開始されました。2024年には、城跡とゼンプレーン・アドベンチャーパークを結ぶ「国民統一橋」が開通しました。同年には、市営プールとスポーツホールが近代化され、「ワイン教会」は全面改修され、一般公開されました。

ユダヤ人の歴史

廃墟となったユダヤ教のシナゴーグと墓地

歴史的に、ウーイヘイ（サトラリャウーイヘイ）はゼンプレーン県に属していました。文書によると、1734年にはユダヤ人がサトラリャウーイヘイに居住し、不動産の取得を許されていました。当時、ユダヤ人コミュニティが拡大していたことは明らかで、10年後にはユダヤ人が学校を所有していました。この学校は1829年にマルティン・ラファエル・ケステンバウムから26万フローリンの遺贈を受け、それ以来彼の名前で知られるようになりました。最古の墓石には1760年の日付が刻まれていますが、病院と併設されていたヘブラ・ハディーシャは1772年まで設立されず、その創設者はナフタリ・ヒルシュという名の巡回ラビでした。最初のヘブラブックの表紙には、最後の儀式を描いた絵が描かれています。 1790年、サトラリャウーイヘイにシナゴーグが建てられました。1887年に新しい礼拝堂を建てるために取り壊された際、8​​つの地下室が発見されました。おそらく、地元の反ユダヤ主義による虐殺から身を隠すための安全な隠れ場所として使われていたのでしょう。このコミュニティに関する最古の文書は、モーゼス・タイテルバウムがラビを務めていた1831年に遡ります。タイテルバウムには、後に1848年のハンガリー動乱の指導者となるラヨシュ・コシュートが幼少期の病気で苦しんでいた際に、タイテルバウムが彼のもとに連れてこられたという話が伝えられています。タイテルバウムは、その子を祝福し、詩篇6篇6節（AV 4）の「ホシェト」という言葉に言及して、彼の将来の偉大さを予言しました。タイテルバウムは1841年に亡くなり、孫のイェクシエル・イェフダ・タイテルバウムが後を継ぎ、1848年頃にゴルリツェに赴任した。その後、エレミヤ・レーヴがウーイヘイのラビに任命された。正統派指導者の一人であったレーヴの後を、首席ラビのコロマン・ヴァイスと説教者のイジドール・ゴールドベルガーが継いだ。 1848年にベルタラン・シェメレ大臣の秘書を務めたミヒャエル・ハイルプリンは、革命前はウーイヘイのユダヤ人学校の教師であった。1905年、町のユダヤ人は総人口13,000人のうち4,500人であった。^[47]

姉妹都市

Sátoraljaújhely は以下と双子です: ^[48]

• クロスノ、ポーランド（2006）
• オポーレ・ルベルスキエ、ポーランド (2003)
• サラテニ、ルーマニア
• シンドス、ギリシャ（2000）
• ワードホーケ、オランダ (1991)

参考文献

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出典

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• ミハロヴィチスネ・レンギエル、アロジジア（2011）。 「Sátoraljaújhely a századfordulók értékeinek vonzásában」 [世紀の変わり目の価値観の魅力における Sátoraljaújhely]。Zempléni Múzsa (ハンガリー語)。11 (3)。 Sárospatak: Zempléni Múzsa Társadalomtudományi és Kulturális Alapítvány : 27–36。ISSN 1587-1762  。
• ミハロヴィクネ・レンギエル、アロジジア（2012）。 「Sátoraljaújhely 750 esztendejének krónikája」[Sátoraljaújhely の 750 年の歴史]。Zempléni Múzsa (ハンガリー語)。12 (3)。 Sárospatak: Zempléni Múzsa Társadalomtudományi és Kulturális Alapítvány: 97–100 . ISSN  1587-1762。
• チョルバ、チャバ (2017)。 「 Szerettem volna, ha nem kísért a múlt 」 - Sátoraljaújhely zsidóságának története [ 「過去が私に悩まされないことを願った」 - Sátoraljaújhely のユダヤ人コミュニティの歴史] (ハンガリー語)。 Sátoraljaújhely: Zempléni Regionalalis Vállalkozásfejlesztési Alapítvány。ISBN 978-963-128-90-84。

外部リンク

• Sátoraljaújhely 町のウェブサイト (公式ウェブサイト、ハンガリー語)
• Sátoraljaújhely のユダヤ人コミュニティのウェブサイト
• ゼンプレーン アドベンチャー パーク (公式ウェブサイト、英語、ドイツ語、スロバキア語、ルーマニア語、ハンガリー語で利用可能)
• ワイン教会ビジター＆イベントセンター（公式ウェブサイト）

北緯48度24分 東経21度40分 / 北緯48.400度 東経21.667度 / 48.400; 21.667