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سوق عكاظ | |
スーク・オカズの古代遺跡の石碑 | |
| 位置 | タイフ、サウジアラビア |
|---|---|
| 地域 | ヒジャズ |
| 座標 | 北緯21度28分28秒 東経40度38分42秒 / 北緯21.47436度、東経40.64487度 / 21.47436; 40.64487 |
| タイプ | スーク |
| 歴史 | |
| 設立 | 501 |
| 放棄された | 745 |
| 生理 | イスラム以前のアラビア |
| イベント | フィジャール戦争 |
| サイトノート | |
| 状態 | 復元 |
| 管理 | 観光省(サウジアラビア) |
スーク・オカズまたはソーク・オカズ(アラビア語: سوق عكاظ、ローマ字: Sōq ʿUkāẓ、発音[suːq ʕʊˈkaːðˤ] )、またはアル・ウカド( العكاظ ) は、ナクラとターイフの間のオカズにある歴史的なスークです。サウジアラビアのヒジャズ地域。イスラム以前の時代では最大かつ最もよく知られた毎年恒例の見本市[ 1 ]は、現在では人気の観光地となっています。[ 2 ]
スーク・ウカーは、毎年のハッジ巡礼の前のズル・カダの月に、毎年21日間開かれる季節の市場であった。 [ 1 ]この市場は、同じく同時期にメッカ近郊で開催されていたマジャンナ市やズル・マジャズ市の市場と競合していた。 [ 3 ]市場はおよそ西暦542年から726年まで活動していた。[ 1 ]西アラビアを通るスパイス・ルートの中心という戦略的な位置にあり、6世紀に成長したのは、地中海市場がメソポタミア交易路にアクセスするのが難しくなったビザンチン・ペルシャ戦争が一因である。ウカーはハウズィン部族の領土にあり、その機能は主にバヌ・タミムによって管理されていた。[ 3 ]
この集会は、開催された聖なる月の神聖さと、聖なるアラファート平原への近さによって促進された。[ 3 ]ウカーの市場は主に商業目的であったが、アラブ人が部族の規則を定式化し、紛争を解決し、判決を下し、合意を結び、条約や休戦を発表し、スポーツ競技やレース、詩の競技会、宗教的な集会を開催するために集まる重要な中心地であった。[ 1 ]この点で、古代ギリシャのパネギリスという制度と比較されてきた。[ 3 ]特に詩の競技会にとって重要であり、アラビア語の詩、文法、統語法の規則を定式化するのに役立った。[ 1 ]

この遺跡とその神聖性は、6世紀後半のフィジャール戦争(ハウズィン族を含むカイス=アイラン族と、クライシュ族およびキナーナ族の間で争われた)において重要な意味を持った。この戦争は、バヌー・アーミール・イブン・サハアのウルワ・アル=ラフハールが聖期にアル=ヒラからウカーエへラクミド族の隊商を護衛していた際に、アル=バラード・イブン・カイス・アル=ハミー・キナーニーによって殺害されたことに端を発する。これは異教徒のアラブ人によって冒涜行為とみなされ、そのため戦争はハルブ・アル=フィジャール(「冒涜の戦争」)と呼ばれた。市場の跡地は、戦争の4年目、最終年に起きた戦闘「ヤウム・ウカー(ウカーの日)」にその名を与えた(ヤウム・シャラブとも呼ばれる)。[ 4 ]
この場所は、イスラム以前のアラビアの英雄たちの伝説において後世に重要な位置を占めている。イスラムの預言者ムハンマドや、半ば伝説的なキリスト教徒であるクッス・イブン・サイーダ・アル=イヤディが説教に訪れたとされ、ヒンド・ビント・アル=フスに関するいくつかの物語の舞台にもなっている。[ 3 ] [ 5 ]しかし、イスラムの台頭後、ウカーの重要性は低下した。カリフ制の拡大によって新たな交易路が確保され、アラビア諸部族の社会的役割が変化したためである。市場はヒジュラ暦127年(西暦725-26年)にハーリジュ派によって略奪され、完全に破壊された。[ 1 ] [ 3 ]
スーク・ウカーの位置は、歴史家ムハンマド・ビン・アブダラ・アル=ブラハドが再発見するまで論争の的となっていました。[ 1 ] 1960年にサイド・アル=アフガニーによって主要な研究が出版されました。[ 6 ]
歴史的なスークの跡地に、現代的なスークが再現されました。[ 7 ]毎年、このスークでは異なる詩人が称えられます。[ 7 ]スークの面積は1400万平方メートルです。[ 8 ]現代でも、昔と同様に、講演会、スポーツ競技、詩の発表、美術品の販売などが行われています。スークには、陶器、銀器、ガラス製品、壁画、歴史的写本など、様々な商品を販売する200軒の店が軒を連ねています。[ 9 ]