1967年9月5日、最高会議幹部会は最高会議幹部会により「かつてクリミアに居住していたタタール人について」(ロシア語:Указ № 493 «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму)という法令を公布し、「かつてクリミアに居住していたタタール人」が正式に法的に復権し、居住地に「定着」したと宣言した。政府は長年にわたり、この法令によって「タタール問題」が「解決」されたと主張してきたが、実際にはこの法令はクリミア・タタール人の権利を回復しておらず、彼らがもはや独自の民族集団として認められていないことを正式に明らかにしていた。[ 1 ] [ 2 ]
チェチェン人、イングーシ人、カルムイク人、カラチャイ人、バルカル人などの他の追放された民族は、長い間母国への帰還を許可され、承認された民族として他の形態の政治的復興に加えて共和国が回復されたが、1956年11月24日の全く同じ法令「カルムイク人、カラチャイ人、チェチェン人およびイングーシ人の国家自治の回復に関する」は、同様の法令であった。 («О восстановлении национальных автономий калмыцкого, карачаевского, чеченского и ингузского народов») それらの人々を更生させました1956年[ 4 ] [ 5 ] は、国内追放されたクリミア・タタール人に対してジェノサイド的な口調を取り、民族自治を求めるクリミア・タタール人に対し、クリミアASSRの回復の代わりに、別個だが似た名前のヴォルガ・タタール人に属するタタールASSRでの「民族再統一」を提案した。しかし、クリミア・タタール人の活動家はタタールスタンへの「帰還」を求めていなかった。[ 6 ] [ 7 ] [ a ]その結果、クリミア・タタール人は請願書を組織し、モスクワへの代表団は彼らの復権を要求した。[ 12 ]
この法令は、クリミア・タタール人代表団がモスクワで政府高官と会談し、[ 13 ] 1956年に社会復帰を果たした他の追放民と同様の方法で社会復帰を求め、約2か月後に発布された。[ 6 ]アンドロポフに加え、ゲオルガゼ、シュチェロコフ、ルデンコも会談に出席した。1967年7月21日、ユーリ・アンドロポフはクリミア・タタール人に対し社会復帰を約束したが、この法令が発布されたのは同年9月5日であった。[ 14 ]
クリミア・タタール人の活動家たちの愕然とした思いとは裏腹に、この法令はクリミアへの彼らの大量帰還を認めなかっただけでなく[ 13 ]、政府が彼らを独自の民族集団としてではなく「かつてクリミアに住んでいたタタール人」[ 15 ]としてのみ見ており、彼らはすでに中央アジアに「根付いている」と主張していたことが明らかになった[ 3 ] [ 16 ] 。
モスクワの指導者たちが約束したのとは異なり、この法令はクリミア・タタール人が住んでいる地域でのみ地元で発布された。[ 3 ]
この法令を見た亡命中のクリミア・タタール人の多くは、クリミアへの帰還が許可されたと誤解し、この法令の奇妙な文言はクリミア・タタール人の間にかなりの混乱を招いた。その結果、多くのクリミア・タタール人家族が、クリミアでの居住が許可され、更生した民族としてみなされるだろうという期待を抱いてクリミアへ渡った。[ 17 ]しかし、そのほとんどは再送還され、[ 18 ]その後数年間でクリミアへの帰還を許可されたクリミア・タタール人はごくわずかで、そのほとんどは組織的な労働者募集制度の下での帰還であり、クリミア・タタール人の入国はごくわずかだった。[ 19 ]長年にわたり、クリミア・タタール人はクリミアから再送還され続け、1989年になってようやく集団での帰還が許可された。[ 5 ]
ソ連邦英雄アブドラ・レシドフは、この法令を見てクリミアへの帰還を試みた最初のクリミア・タタール人の一人であったが、他の多くの人々とは異なり、焼身自殺を脅迫した後ではあったものの、居住許可を得ることができた。[ 20 ]
この法令はクリミア・タタール公民権運動の人々から「詐欺」であり、「国家としてのクリミア・タタール人の清算に向けた新たな一歩」であるとして広く非難された(Очередной заг в направлении ликвидации крымскотатарского народа как) нации)、[ 21 ]とタシケント・テンの被告たちからは茶番だと嘲笑された。[ 16 ] [ 17 ] [ 22 ]
При этом официальные "толкователи" Указа, уполномоченные ЦК, заявили, что этот Указ выражает окончательное резение крымскотатарского национального вопроса. Естественно, крымскотатарский народ не мог удовлетворить- ся таким " реbolетворить- ся таким " своего национального вопроса. В своих документах он заклеймил позором такой указ, вскрыв его ан- тинародную сущность 。 Указ сыграл коварную роль в судьбе национального движе- ния 。 Вскрыв и правильно оценив сущность Указа, республикан- ское совещание инициаторов выработало неверные 1967 年に公開された映画です。
れた他の多くの民族が帰国を許された。チェチェン人さえもだ。しかし、クリミア・タタール人はそうではなかった。1967年の法令で協力の容疑は取り下げられたが、中央アジア以外ではほとんど報道されず、完全な社会復帰には程遠いまま中止された。クリミア・タタール人がクリミアに帰還できたのはソ連時代末期の1989年になってからだった。皮肉なことに、1989年にモスクワで支援計画が策定されたが、ソ連崩壊時にはほとんど実施されなかった。2014年までに27万人弱がクリミアに帰還し、さらに10万人ほどが中央アジアに残り、さらに数百万人のクリミア・タタール人の子孫が主にトルコに国外に散らばっている。
モスクワがコーカサスと中央アジアを征服する前夜、ロシアのムスリムの最大の集団はヴォルガ川流域のタタール人であった。この論理に基づき、ロシア人はコーカサスでトルコ語を話すムスリムを「コーカサスのタタール人」(tatary Kavkaza)または「(トランス)コーカサスのタタール人」([za]kavkazskie tatary)と呼んだ。
«Генетические портреты» трех групп татар — крымских, поволжских и сибирских, — созданные по результатам исследования их Y-хромосомы、оказались очень разными. Это не подтверждает гипотезу ученых об общем происхождении всех татар из единой средневековой популяции. (クリミア、ヴォルガ、シベリアのタタール人の3つのグループの「遺伝的肖像画」は、Y染色体の研究結果に基づいて作成されたが、大きく異なることが判明した。これは、すべてのタタール人の共通の起源が単一の中世集団に由来するという科学者の仮説を裏付けるものではない。)
組織的な労働力募集制度の下、数百世帯のクリミア・タタール人がクリミアに帰還したのは事実である。しかし第一に、募集されるのは農業労働者のみである。第二に、家族は募集された農場に永住するか、クリミアを去るかのどちらかを選ばなければならない。第三に、家族は1~2人、多くても5~10人で定住するため、言語や文化的アイデンティティを維持することが難しい。第四に、彼らの子供たちはクリミアで高等教育や継続教育を受けることができない。そして最後に、募集されたクリミア・タタール人の数は、クリミア・タタール人総人口のほんの一部に過ぎない。
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