ウマ・パラメスワラン
インド系カナダ人の教授、作家（1938年生まれ）
ウマ・パラメスワラン
生まれる1938年（86～87歳）
マドラス、
マドラス州、
イギリス
領インド（現在のインド、タミル・ナードゥ州チェンナイ）
職業教授、作家、編集者
教育ジャバルプル大学(BA)
ナグプール大学(MA)
インディアナ大学ブルーミントン校(MA)
母校ミシガン州立大学（博士号）
文学運動南アジア系カナダ文学

ウマ・パラメスワラン（1938年生まれ）は、インド系カナダ人の作家、学者、文芸評論家です。フィクション、詩、戯曲、ノンフィクションなど、幅広い作品を執筆しています。ウィニペグ大学の元英語教授です。

幼少期と教育

パラメスワランは1938年、イギリス領インドのマドラス州マドラス（現在のインド、タミル・ナードゥ州チェンナイ）で生まれました。 [1]彼女は中央州とベラール（現在のマディヤ・プラデーシュ州）の都市ジャバルプルのタミル人の家庭で育ちました。[2]

彼女はジャバルプル大学で学士号を取得し、ナグプール大学でジャーナリズムの修士号を取得した。[1]フルブライト奨学金を得て、インディアナ大学ブルーミントン校でクリエイティブライティングの修士号を取得した。[1] [4] 1972年にはミシガン州立大学で英語の博士号を取得した。[1] [4]

キャリア

パラメスワランは小説、詩、戯曲、文芸批評を執筆している。[5]彼女の詩集には、1973年にカルカッタの作家ワークショップから出版された詩集『 Cyclic Hope, Cyclic Pain 』、 1988年の詩集『Trishanku』、2002年の詩集『Sisters at the Well』などがある。[6]

彼女は1962年に戯曲『息子たちは死なねば​​ならぬ』を執筆し、その他の戯曲には『ミーラ』（1971年）、『シータの約束』（1981年）、『根無し草だが通りの木は緑』（1987年）、『親愛なるディーディ、私の妹』（1989年）があり、これらは1998年にパラメスワランが作成・編集した南アジア系カナダ文学シリーズ（SACLIT）の一部として『息子たちは死なねば​​ならぬ』とその他の戯曲に収録された。[4] [7] [8]

1999年に出版された『What Was Always Hers』は、4つの短編と1つの中編小説からなる彼女の最初の散文小説集である。[9] 2001年には、中編小説『The Sweet Smell of Mother's Milk-Wet Bodice』を出版した。[5]彼女はまた、2002年に出版された『Mangoes on the Maple Tree』、[10] 2010年に出版された 『Cycle of the Moon』、[11] 2016年に出版された『Maru and the Maple Leaf』の3つの小説を執筆している。 [12]

彼女の著作には、CVラマン[13]とその妻ロコスンダライ・ラマン夫人[14]の伝記も含まれています。

彼女はウィニペグ大学の英語学教授でもあった。[4]

批評家の反応

フィクション

デビー・キーヒーは、ヘライゾンズ誌の小説集『What Was Always Hers』の書評で、「パラメスワランの作品は、女性とその子供や配偶者との関係、そしてそこにしばしば絡む優しさと誤解の組み合わせを描写する際に最も力を発揮する」と述べている。[9]ジェームズ・ゲレインは、ワールド・リテラチャー・トゥデイ誌の書評で、小説『Mangoes on the Maple Tree』を「移民してきたばかりの家族の生活、彼らが新しい故郷についてどう感じているか、そして家族間の緊張関係を垣間見ることができるため、概ね成功している」と評している。[10]ニランブリ・ガイは、モントリオール・セライ誌の小説『Maru and the Maple Leaf』の書評で、「パラメスワランは、何世紀にもわたる人間関係を探求し、それらを直線的で時系列的な出来事の連続を超えた時間の中に結びつけることに非常に長けている」と述べている。[12]

スシェーラ・ラオは『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』の中で、『母乳の甘い香り ― 濡れた胸元の甘い香り』は「インド人少女が世間知らずで共同家族での生活に慣れ、異文化や環境にさらされるという、よくある物語」であり、中編小説の中で「パラメスワランはそのような女性の境遇を巧みに描いている」と述べている。[5]クルディップ・ギルは『カナダ文学』 の中で、「新しい国への適応は、単に混血的な生活を生み出すだけでなく、二重意識と、非常に深いアイデンティティの変化をもたらす。パラメスワランは、不公平な世界に巻き込まれたナミタ（主人公）の危機をより深く描き出すことができたはずだ」と述べている。[15]ウェンディ・ロビンズはヘライゾンズ誌で『母乳の甘い香り-濡れたボディスの香り』は「エンゲージ文学、ロマン・ア・テーゼ、フェミニスト小説のジャンルに属する」と述べ、「パラメスワランは新しい社会パラダイムが可能であることを示し、フェミニストは誇大宣伝にもかかわらず並外れたユーモアのセンスを持っていることを思い出させてくれる」としている。[16]

詩

ジョン・オリバー・ペリーは、World Literature Today誌の詩集『Sisters at the Well』の書評で、次のように書いている。「『Trishanku』と同様に、ここでの主人公は、インド生まれで社会活動や学問に積極的な女性の経験、態度、問題を明確に提示している。彼女はインド人男性と幸せな結婚生活を送り、カナダ人、より具体的にはマニトバ人の生活に文化的にも気候的にも適応しようと努め、インドについて、そしておそらく常に完全には受け入れられず、人種的に特徴づけられるカナダの社会での自分たちの立場について、自分と同じように正直な感情を持つように子供を育てている。」[6]ミナクシ・カウシクは、サウス・アジアン・レビュー誌に掲載された「家とホームレスの交渉：ウマ・パラメスワランの詩における移民」の中で、「移民を同化への熱意と捉える理論に反して、パラメスワランの詩は、移民を、郷愁、カナダ文化からの疎外、かつての未知の土地に主体として根を下ろしたいという願望といった、痛みを伴う段階を経る経験として描いている」と書いている。[17]

演劇

アラン・ファイルウッドは、カナダ文学誌『Rootless But Green Are the Boulevard Trees』の書評で、「1987年（実際には執筆から数年後）に初版が出版された当時、パラメスワランの戯曲はウィニペグの移民家族を描いた画期的で効果的な劇的一幕だった。[…] カナダ演劇における南アジアの声の台頭が重要だった。規範が変化したのだ」と述べている。[18]ハリエット・ザイドマンは、カナダ文学誌『Canadian Review of Materials』の書評で、「登場人物がインドとその遺産について具体的に言及し、時代遅れの出来事やもはや一般的に使われていない表現もいくつかあるにもかかわらず、登場人物が直面する課題は、過去そして現在、この国に移民してきたあらゆる集団に当てはまる」と述べ、この戯曲は「あらゆる大陸からの若者で溢れる今日の高校において、議論を効果的に促進するきっかけとなるだろう」と述べている。[19]

リドウィナ・E・ペレイラは『 Language in India』誌の書評で、 『シータの約束』を「神話と舞踏を通して、叙事詩的なインドと現代カナダを結びつける劇」であり、「インド美術の伝統を称え、その豊かさをカナダ生まれの子どもたちや他のカナダ人に伝える」と評している。[20] R・ヴェダヴァッリは『カナダ文学批評論』の中で、「シータの約束『私は我が民を通して必ず再び来り、寺院を建て、この地を故郷とするあらゆる国々の子どもたちと共に歌を歌おう』は、ウマ・パラメスワランがカナダを文化のモザイクとして捉えたビジョンを象徴している」と述べている。[21]

ノンフィクション

B・ハリハランは『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』誌の『カマラ・マルカンダヤ』評で、「この批評家は鋭い洞察力で、マルカンダヤを3つの異なる読者層と解釈している。すなわち、海外に定住したインド人、インド在住のインド人、そして非インド人である。この区分は一見単純すぎるように思えるが、彼女は自身の「メタ批評」を貫いており、それは非常に啓発的である」と述べている。[22]シェリー・ルーカスは、 NWSAジャーナル誌に掲載された『キルティング・ア・ニュー・カノン：スティッチング・ウィメンズ・ワード』評で、パラメスワランが編集・紹介したエッセイ集について、「それぞれのエッセイは、パラメスワランがカノンの改訂に必要と考える3つのプロセス、すなわち検索、記録、そして再読の少なくとも1つを体現している」と述べ、本書は「フェミニストがどのようにコミュニティと交流し、その結果、他の分野のカノンを改訂しているのかを示す好例」を提供していると述べている。[23]

選りすぐりの作品

小説、詩、戯曲

  • 『Cyclic Hope, Cyclic Pain』、Writers Workshop（カルカッタ、インド）、1973年。OCLC  1529139
  • 根こそぎだが緑豊かな大通りの木々、TSAR（トロント、カナダ）、1987年、ISBN 9780920661031、2007年、ISBN 9781894770354。
  • Trishanku , TSAR (トロント、カナダ)、1988年、ISBN 9780920661048。
  • 『The Door I Shut Behind Me: Selected Fiction, Poetry and Drama 』、Affiliated East-West Press（マドラス、インド）、1990年、ISBN 9788185336350、（「私が閉めた扉」、「トリシャンク」、「根無し草だが青々とした並木道の木々」を含む）
  • （編）『SACLIT：南アジア系カナダ文学入門』EastWest Books（マドラス、インド）、1996年。
  • SACLIT Drama: 南アジア系カナダ人による演劇、IBH Prakashana (インド、バンガロール)、1996 年、OCLC  37580056、(「Meera」、「Sita's Promise」、「Rootless But Green Are the Boulevard Trees」を含む)。
  • 『Sons Must Die and Other Plays』、Prestige Books（インド、ニューデリー）、1998年、ISBN 9788175510203、（「息子は死ななければならない」「ミーラ」「シータの約束」「親愛なるディーディ、私の妹」「根無し草だが通りの木は緑だ」を収録）。
  • Trishanku and Other Writings、Prestige Books（ニューデリー、インド）、1998年。
  • 『What Was Always Hers』、Broken Jaw Press（フレデリクトン、カナダ）、1999年、ISBN 9781896647128。
  • 母乳の甘い香り-濡れたボディス、ブロークン・ジョー・プレス（フレデリクトン、カナダ）、2001年、ISBN 9781896647722、2006年、ISBN 9780973382174。
  • Mangoes on the Maple Tree、Broken Jaw Press（フレデリクトン、カナダ）、2002年、ISBN 9781896647791。
  • 『井戸端の姉妹』、Indialog（インド、ニューデリー）、2002年。ISBN 9788187981145
  • Sons Must Die、Alexander Street Press（アレクサンドリア、米国）、2003年、OCLC  137351205。
  • Sita's Promise、Alexander Street Press（アレクサンドリア、米国）、2004年、OCLC  181089504。
  • クリシュナと野球のバットで高らかに舞い上がる、iUniverse（ネブラスカ州リンカーン）、2006 年。
  • 『永遠のバンヤンツリー』、ラークマ（カナダ、ウィニペグ）、2007年。
  • Fighter Pilots Never Die、Larkuma（ウィニペグ、カナダ）、2007年。
  • 月の周期：小説、TSAR Publications（トロント、カナダ）、2010年、ISBN 9781894770620。
  • マルとメープルリーフ、ラークマ（カナダ、ウィニペグ）、2016年

ノンフィクション

  • 代表的なインド系英語小説家に関する研究、Vikas Publishing House（ニューデリー、インド）、1976年、ISBN 9780706904109。
  • (編者)カナダ連邦：CACLALS第2回3年会議議事録、ウィニペグ大学、1981年10月1日～4日、作家ワークショップ（カルカッタ、インド）、1983年。
  • 『The Perforated Sheet: Essays on Salman Rushdie's Art 』、Affiliated East-West Press（インド、ニューデリー）、1988年、ISBN 9788185095936。
  • （編）『キルティング・ア・ニュー・カノン：スティッチング・ウィメンズ・ワード』シスター・ビジョン（トロント、オンタリオ州、カナダ）、1996年、ISBN 9781896705064。
  • カマラ・マルカンダヤ、Rawat Publications (ジャイプール、インド)、2000 年、OCLC  43853159。
  • サルマン・ラシュディの初期小説、ラワット出版（インド、ジャイプール）、2007年、ISBN 9788131600726
  • 『ディアスポラを書く：文化とアイデンティティに関するエッセイ』ラワット出版（インド、ジャイプール）、2007年。ISBN 9788131600733

栄誉と賞

  • 2000年カナダ作家協会ジュビリー賞短編小説部門受賞（『What Was Always Hers』）[3]
  • 2010年カナダ年間最優秀図書賞ノミネート（『A Cycle of the Moon』）[2]

私生活

パラメスワランは1966年に結婚し、ウィニペグに移住した。 [2] [3]彼女には娘が一人いる。[1]

パラメスワランはCVラマン[13]とスブラマニアム・チャンドラセカールの両方と関連がある。

参考文献

  1. ^ abcde "ウマ・パラメスワラン".疾風文学: 現代作家。 2007 年 11 月 1 日。2022 年9 月 27 日に取得– Gale 経由。
  2. ^ abc Kumar, Anu (2013年5月4日). 「遠いけれど、とても近い」. The Hindu . 2022年8月30日閲覧。
  3. ^ abc 「Uma Parameswaran」.カナダにおけるアジア人の遺産. トロント・メトロポリタン大学図書館. 2022年9月27日閲覧。
  4. ^ abcd Thomas, Sonja Maria (2009). 「Uma Parameswaran」（PDF） .ギャップからの声. ミネソタ大学. 2022年9月27日閲覧。
  5. ^ abc Rao, Susheela N. (2002年冬). 「Uma Parameswaran: What Was Always Hers / The Sweet Smell of Mother's Milk-Wet Bodice」. World Literature Today . 76 (1) . 2022年9月27日閲覧– Galeより。
  6. ^ ab Perry, John Oliver (2003年4月). "Uma Parameswaran. Sisters at the Well" . World Literature Today . 77 (1). doi :10.2307/40157831. JSTOR  40157831. 2022年9月27日閲覧– Gale経由.
  7. ^ ラオ、スシェーラ・N.（1999年春）「Sons Must Die and Other Plays」『 World Literature Today』73 (2). doi :10.2307/40154771. JSTOR  40154771. 2022年9月27日閲覧– Gale経由。
  8. ^ 「Uma Parameswaranの南アジア系カナダ文学シリーズ（SACLIT）」. Uma Parameswaran .ウィニペグ大学. 2022年9月29日閲覧。
  9. ^ ab Keahey, Debbie (2000年夏). 「What Was Always Hers by Uma Parameswaran」. Herizons . 14 (1).
  10. ^ ab Gerein, James (2003年7月). 「メープルツリーの上のマンゴー」. World Literature Today . 77 (2): 91. doi :10.2307/40158030. JSTOR  40158030.
  11. ^ ジョンストン、フェイス（2010年11月27日）「説得力のある小説には、完璧な展開が数多くある」ウィニペグ・フリー・プレス。
  12. ^ ab Ghai, Nilambri (2019年2月25日). 「『Maru and the Maple Leaf』レビュー」Montreal Serai . 2022年9月29日閲覧。
  13. ^ ab Shoba, V (2011年12月3日). 「ラマン効果は最小限」. The Indian Express . 2022年9月27日閲覧。
  14. ^ Ravi, Bhama Devi (2014年7月21日). 「ラマンの妻効果：生き生きとした思い出」. The Hindu . 2022年9月27日閲覧。
  15. ^ ギル、クルディップ（2005年秋）「三つの物語の緊張」カナダ文学（186）：158-160。2022年9月30日閲覧。
  16. ^ ロビンズ、ウェンディ（2002年夏）「母乳の甘い香り ― ウマ・パラメスワラン作『濡れたボディス』」Herizons 16 (1) 。
  17. ^ Kaushik, Minakshi (2016). 「家とホームレスの交渉：ウマ・パラメスワランの詩における移民」 . South Asian Review . 37 (1). Taylor & Francis: 117– 130. doi :10.1080/02759527.2016.11933048. S2CID  149391454. 2022年9月30日閲覧。
  18. ^ ファイルウッド、アラン（2010年夏）「ファクタード・ドラマトゥルギー」カナダ文学（205）：127-129 。 2022年9月30日閲覧。
  19. ^ ザイドマン、ハリエット（2007年10月26日）「根こそぎだが緑豊かな大通りの木々」『カナディアン・レビュー・オブ・マテリアルズ』14 (5)。
  20. ^ ペレイラ、リドウィナ。 E. (2019 年 3 月)。 「2つの文化の間：ウマ・パラメスワランのシータの約束」。インドの言語。19 ( 3​​): 82–85。ISSN 1930-2940  。
  21. ^ R. Vedavalli (2002年12月31日). 「Sending Roots: A Study of Uma Parameswaran’s Sita's Promise and Rootless but Green are the Boulevard Trees」. Balachandran, K. (編). 『カナダ文学批評論集』 Sarup & Sons. pp.  131– 138. ISBN 9788176253741. 2022年8月30日閲覧。
  22. ^ ハリハラン、B. (2000 年夏)。「カマラ・マルカンダヤ」。今日の世界文学。74 (3)。土井：10.2307/40155863。JSTOR  40155863 。2022 年9 月 27 日に取得– Gale 経由。
  23. ^ ルーカス・シェリー（1999年夏）。「書評：ウマ・パラメスワラン著『キルティング・ア・ニュー・カノン：スティッチング・ウィメンズ・ワード』、ロビン・R・ウォーホル、ダイアン・プライス・ハーンドル著『フェミニズム：文学理論と批評のアンソロジー』」NWSA ジャーナル。11（2）：199-201。JSTOR 4316668。2022年8月30日閲覧。
  • ウマ・パラメスワラン、ウィニペグ大学英語学教授（ウィニペグ大学、2004年3月17日）
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