ウダラの木の下で
 初版（英国） | |
| 著者 | チネロ・オクパランタ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 文学小説 |
| 出版社 | Granta Books（英国）Houghton Mifflin Harcourt（米国） |
発行日 | 2015 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 小説 |
| ページ | 349ページ |
『Under the Udala Trees』は、ナイジェリア系アメリカ人作家チネロ・オクパランタが2015年に執筆した小説です。 1960年代のナイジェリアを舞台に、戦争で荒廃したナイジェリアで育ち、自分のセクシュアリティとそれが社会にもたらす葛藤を受け入れなければならないイジェオマという少女の物語が描かれています。
この小説は、主人公であるイジェオマの視点 からの一人称の物語で語られており、物語は彼女の声と視点で語られています。
オクパランタの母親は、ナイジェリア内戦中に、小説の主人公が父親の死を目撃するのと同じような方法で父親の死を目の当たりにしており、 [ 1 ]これは、オクパランタ自身の実生活の経験が、小説の執筆の文脈において彼女にどのような影響を与えたかと関連している。
この小説はオクパランタの短編集『幸福のように水のように』（2013年）に続く初の作品であり、2015年の出版以来、概ね好評を博している。2016年には、ラムダ文学賞において「最優秀レズビアン小説賞」を受賞した。[ 2 ]
プロット
この小説は1960年代のナイジェリアで始まり、ナイジェリア内戦のさなか、母親のアダオラと父親のウゾとともにオジョトという小さな町に住む少女イジェオマの物語です。
小説の冒頭で空襲があった後、イジェオマと母アダオラは無事に逃げ延びましたが、父は戦死します。そのため、イジェオマはアダオラの保護下に置かれます。ウゾの死はアダオラの精神状態に深刻な影響を与え、彼女はトランス状態に陥ります。最終的にアダオラは、より安全で正しい選択だと考え、イジェオマを遠く離れたヌウェウィの町に送り、家族の友人たちと暮らすよう命じます。しかし、イジェオマは母親との強い絆と幼い年齢を理由に、移住をためらいます。
イジェオマは学校の先生に引き取られ、そこですぐにアミナと出会い、彼女はイジェオマの愛情の対象となります。不道徳な関係と、社会の同性愛嫌悪的な見方から生じるためらいが、二人の関係に緊張をもたらします。アダオラはイジェオマを頻繁に訪れるうちに、イジェオマとアミナが互いに抱いている愛情に徐々に気づき始め、聖書を引用してイジェオマに神への忠誠を誓わせ、最終的に二人の関係を終わらせ、お互いに「間違った」感情を抱くのをやめるよう促します。最終的に、イジェオマはオジョトに送り返され、アミナは学校の先生のもとに残り、再びアダオラのもとで暮らすことになります。その後、イジェオマとアミナの関係は徐々に冷え込んでいきます。
オジョトの故郷に戻ったアダオラは、イジェオマを正すことを目標とし、聖書から同性愛は間違っている、そしてそれを正すためにはイジェオマが（異性愛者になることで）変わる必要があると説きます。アダオラは、レズビアン関係はどれも正しくないと説き、イジェオマが生き方を変えてこのライフスタイルを終わらせなければ、神の怒りを全身全霊で感じることになると説きます。イジェオマは当初、母親の強い影響力に抵抗しますが、最終的には聖書の力に屈し、改心して異性愛者としての人生を送ろうとします。
聖書の教えに屈したイジェオマは、異性愛中心の人生観を持つようになり、ナイジェリア社会で「普通」に見えるよう男性と結婚します。しかし、やがて彼女は別の女性、ンディディと出会い、恋に落ちます。アダオラは二人の愛情に気づき、娘のンディディへの愛を再び激しく非難します。その後すぐにイジェオマはチブンドゥという男性と出会い、母親を喜ばせ、異性愛中心の規範に合わせるために彼と結婚します。それから間もなく、二人はついに子供を授かります。
イジェオマとチブンドゥの結婚生活、そして関係は、チブンドゥがイジェオマがンディディに送ろうとしていたラブレターを見つけ、そのことで彼女に詰め寄ったことで、最終的に悪化の一途を辿る。二人は喧嘩することになるが、イジェオマは最終的に、アダオラが同性愛嫌悪を説くために用いてきた聖書を批判的に再解釈することで、神が真にすべての人を愛しているのであれば、自分自身のようなあらゆる性的指向を持つ人々も愛されるはずだと悟る。そしてイジェオマは、結局愛したことも惹かれたこともない男性との結婚生活を捨てることを決意する。この小説は希望に満ちた、より前向きな結末を迎える。アダオラもまた、同性愛は間違いだと説いた聖書を批判的に再解釈し、最終的に神はイジェオマをありのままに受け入れると結論づけることで、小説全体を通して母娘関係を悩ませてきた緊張に終止符を打つ。
キャラクター
イジェオマ：この小説の若い女性主人公であり、一人称の物語の語り手。小説の序盤で母親から引き離され、ヌウェウィで文法教師のもとで暮らすことになる。ヌウェウィの方が安全だと言われている。イジェオマはレズビアンであり、同性愛嫌悪の社会で自身のセクシュアリティを受け入れなければならない。少女として成長するにつれ、彼女は恋に落ち、小説に登場する他の二人の女性キャラクター、アミナとンディディとそれぞれ関係を持つようになるが、どちらも長続きせず、最終的に母親からの激しい反発に屈してしまう。小説の後半で彼女はしぶしぶチブンドゥという男性と結婚し、異性愛規範に従うため彼との間に子供をもうける。イジェオマは、心から愛していない男性との結婚生活に疲れ、最終的にチブンドゥと離婚する。一方、チブンドゥはイジェオマが以前ンディディに好意を抱いていたことが明るみに出るとそれを非難し、その後イジェオマはアダオラの元へ戻る。
アダオラ：イジェオマの母。夫ウゾの死後まもなく、彼女は聖書とその教えに従う恍惚状態に陥り、それがイジェオマの育て方に影響を与えている。アダオラがイジェオマの同性愛とそれに伴う女性との関係を非難するのは、あからさまな同性愛嫌悪を企てたのではなく、娘にとって社会において「正しい」ことをしたいという彼女の願いによるものである。アダオラはチディンマが生まれると祖母となり、小説の終盤ではイジェオマの同性愛は変えられないことを受け入れる。
ウゾ：イジェオマの父。小説の冒頭で空爆により死亡。この出来事はアダオラの精神に深刻な影響を与え、彼女は慰めを求めて聖書に頼るようになる。この行動は、小説の後半におけるイジェオマへの接し方にも影響を与えている。小説の冒頭で明らかになるウゾの批判的思考力はイジェオマ自身にも受け継がれ、彼女が聖書を批判的に再解釈し、最終的に聖書の抑圧的な力を封じるために不可欠なものとなっている。
アミナ：小説の中でイジェオマの最初の恋の相手となる少女。イジェオマと同様に、アミナも戦争の影響を受け、家族と離れ離れになり、すぐにイジェオマと学校の先生と暮らすようになる。アミナとイジェオマの恋愛関係と性的関係は、二人の関係を知った他の権威主義的な登場人物（アダオラや学校の先生など）の非難と非難によって、最終的に崩壊する。
学校の先生：アダオラにヌウェウィへ追い出されたイジェオマを引き取った小学校の先生。イジェオマの説得でアミナも引き取る。
ディディ:イジェオマが恋に落ち、恋愛関係および性的関係を始めるもう一人の教師ですが、アミナの場合と同様に、アダオラがその事実を知り、娘を執拗に抑圧して関係を終わらせたため、最終的に破綻します。
チブンドゥ：イジェオマが異性愛規範に従うために結婚した若い男。イジェオマは彼に肉体的な魅力を感じなかったものの、二人はうまく付き合い、最終的にチディンマという子供をもうける。イジェオマとチブンドゥの関係は、未送信の手紙から彼女が以前ンディディに好意を抱いていたことをチブンドゥが知り、敵対的になることで悪化する。そしてイジェオマは愛していない男性との結婚生活に飽き、離婚する。
チディンマ：イジェオマの娘。小説後半、チブンドゥとの結婚中に生まれる。イジェオマはチブンドゥとの結婚と関係を終わらせ、アダオラのもとに戻る際にチディンマを連れて行く。
テーマ
この小説は、戦争、家族、母娘関係、同性愛、宗教、ビルドゥングスロマンに関連したいくつかのテーマを扱っています。
オクパランタは、この小説を執筆するにあたり、自身を「愛の擁護者」と表現しており[ 3 ] 、これは同性愛に焦点を当てた小説と関連し、小説内の同性間の関係に注目を促している。
オクパランタは女性というテーマにも重要な言及をしており、この小説は非常に「女性向け」だと述べている。[ 4 ]彼女はさらに、小説におけるイジェオマとアダオラの母娘関係の重要性を繰り返し強調し、「あの家族、あの母と娘はいつまでも母と娘であり、たとえ永遠に争っていたとしても、道を見つけなければならない。彼女たちは共存する方法を見つけるだろう。」と述べている。[ 4 ]引用の最後の文は、アダオラが最終的にイジェオマのセクシュアリティを受け入れ、それが変えられないことを示唆している。
宗教もこの小説の重要なテーマの一つとみなされており、特に聖書がナイジェリアのゲイ・コミュニティの苦境のきっかけとなっているとされている。別の批評家は「オクパランタは、聖書の狭い解釈がナイジェリアのゲイ・コミュニティに対する残酷な扱いの一因であると示唆している」と指摘している。[ 5 ]
他の批評家たちは、ビルドゥングスロマンの重要性、すなわち主人公イジェオマの心理的・道徳的成長、敵対的な社会の中で自らと同性愛者としてのアイデンティティを受け入れることに焦点を当てていることを指摘している。クルトワは、ビルドゥングスロマンにおいて、女性であることが彼女の自己発見と成長の旅にどのように貢献したかを述べ、「イジェオマは、女性であるがゆえに社会が課す自己構築の限界に気づくようになる」と述べている。[ 6 ]
批評家の反応
『ウダラの樹の下で』に対する批評家の評価は、散文の構成、文体、テーマの議論を賞賛するなど、概ね好意的であったが、ナイジェリアの状況におけるLGBTの登場人物の苦境に共感できないとして、一部の読者からは否定的な批判も寄せられている。
ウィズナー（2015）は、この小説が期待を上回る作品であり、「読者の期待を静かに裏切る」と評している。[ 7 ]ウィズナー（2015）は、文学作品における政治的テーマという文脈において、この小説が物語のように自然に読める点を称賛し、「他の作品とは異なり、『ウダラの樹の下で』は決して立場表明や抗議演説のようには読まれない」（2015）と述べている。[ 7 ]一方、オシヌビ（2018）は、オプカランタの最初の出版作品としての重要性と、そこで扱われているテーマの両方を指摘し、「文学史に批判的な介入を行っている」と述べている。[ 8 ]
一方、ギアリーは、この小説におけるインターセクショナリティ（交差性）の活用を称賛し、「レズビアンの物語だけに焦点を絞らないという彼女の意図が光っている」と述べた。[ 9 ]ギアリーはさらに、この小説の「情景描写」と西洋の読者に文化的文脈を伝える能力を称賛し、「アメリカの読者はナイジェリアの地理や政治情勢に関する情報を蓄積していないだろうが、『オクパランタ』はナイジェリア以外の読者にも理解しやすいようにしている」と述べた。[ 9 ]
しかし、西洋の読者層による否定的な反応は、ナイジェリアのLGBT登場人物の苦境を理解するのに難しかったようだ。オクパランタ氏は、自身の小説に対する否定的な反応は、主に一部の西洋の読者がナイジェリアの反LGBT的な風潮に気づいていないことに起因すると指摘し、「私たちはもう時代遅れだ。ここ（アメリカ）ではLGBTQの人々はもうそのことで苦労していない」や「アフリカとナイジェリアはあまりにも遅れている。ここでは、人々は結婚できるようになった」といった批判が寄せられた。[ 4 ]
参考文献
- ^ 「ウダラの木の下で愛と自己受容を見つける」「 .NPR.org .
- ^「第28回ラミー賞受賞者発表」Lambda Literary Review . 2016年. ProQuest 1795685759 .
- ^ Gilette, Courtney (2015). 「Chinelo Okparanta: On Her New Novel 'Under The Udala Trees' and Being a Champion of Love」 . Lambda Literary Review . 2019年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月19日閲覧。
- ^ a b cロンバルディ、バーニー (2018). 」「いつか楽園となる場所：チネロ・オクパランタ氏へのセクシュアリティ、故郷、そしてディアスポラについてのインタビュー」。The Black Scholar . 48 (3): 17– 26. doi : 10.1080/00064246.2018.1475837 . S2CID 149503628 .
- ^ポペスク、ルーシー（2016年）。『ウダラの木の下で』、チネロ・オクパランタ著。フィナンシャル・タイムズ。ProQuest 1768493509。
- ^クルトワ、セドリック（2018年）。「女と寝るように男と寝てはならない。それは忌まわしい！」：チネロ・オクパランタ作『ウダラの木の下で』（2015年）におけるレズビアン（身体）の「ビルドゥング」。コモンウェルス・エッセイズ・アンド・スタディーズ。40 (2): 119– 133。doi: 10.4000 / ces.302 – Informit経由。
- ^ a bウィスナー、ジェフ（2015）。「『ウダラの木の下で』は、日常生活における残酷さの可能性を探る」。クリスチャン・サイエンス・モニター。2019年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月19日閲覧。
- ^オシヌビ、タイウォ・アデトゥンジ (2018). 「アフリカ文学史におけるレズビアンの将来」 .カレッジ文学. 45 (4): 675– 686. doi : 10.1353/lit.2018.0042 . S2CID 150149785 .
- ^ a bギアリー、シャノン（2016）。「『Under the Udala Trees』は、インターセクショナルな勝利だ」。University Wire。ProQuest 1765708832。
