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オーストラリア北西部のウナンバル族の神話では、ウングドは蛇の神であり、時には男性、時には女性、時には両性具有である。ウングドは虹と部族のシャーマンの豊穣と勃起の象徴である可能性があることから、彼は虹と関連づけられている。[1]初めに、空と大地しか存在しなかったとき、ウングドは巨大なニシキヘビとして地中に住んでいた。ウングドは大地と水と関連づけられ、雨を降らせると信じられており、モンスーンとも関係がある。[2]夜、ウングドと天の川と関連づけられた天空の神ワランガンダは、夢を通して生き物を創造した。[3]老女とも呼ばれる地母神クナピピはウングドと関係がある。虹の蛇は彼女が創造物の周りを歩くための道を作りました。[4]母なる女神と虹の蛇は、地球に宿る創造力の体現です。[5]ウングッド・ドリーミングを通して、自然界の種は新たな形へと変化し、生命の基盤の一部となり、生命の原型となります。[6]
オーストラリアでは、儀式や攻撃を避けるための予防措置以外に虹の蛇が実際に影響を与えている場所はごくわずかで、北海岸沿いの部族の社会的組織化に影響を与えている[7]。
参照
参考文献
- ^ ラーカー、マンフレッド（1987年）『神と女神、悪魔と悪霊の辞典』ロンドン：ラウトレッジ・アンド・K・ポール、358ページ。ISBN 978-1-135-00102-5OCLC 823292643 。
- ^ スー・オコナー、ジェーン・バルム、ジェーン・ファイフ、ジェーン、オスカー・ジューン、モナ・オスカー、ジューン・デイビス、ヘレン・マロ、ローズマリー・ナゲット、ドロシー・サプライズ（2013年6月1日）。「抵抗を示す？オーストラリア南部キンバリーの近年のロックアートにおける変化と連続性」『アンティクイティ』87 (336): 543. doi :10.1017/S0003598X00049115. ISSN 0003-598X. S2CID 163092229.
- ^ コッテレル、アーサー編 (2000). 『世界神話百科事典』 バース、イギリス: デンプシー・パー. p. 239. ISBN 0-7550-0063-3. OCLC 46836408。
- ^ リーミング、デイヴィッド・アダムス（2018年）『神話の世界におけるセックス』ロンドン：リアクション・ブックス、176頁。ISBN 978-1-78914-034-7. OCLC 1048922298.
- ^ デュプレ、ウィルヘルム（1975年）『原始文化における宗教：民族哲学研究』ハーグ：ムートン、p.98、ISBN 978-3-11-087005-3. OCLC 841172273。
- ^ サーリンズ、マーシャル (2017). 「原初的な政治社会」 . HAU: 民族誌理論ジャーナル. 7 (2): 108. doi :10.14318/hau7.2.014. ISSN 2575-1433. S2CID 148775099.
- ^ ブッフラー、アイラ・R. (1978). 『虹の蛇：クロマティックな作品』 ケネス・マドック、チャールズ・P・マウントフォード著、国際人類学・民族学会議. ハーグ：ムートン. p. 76. ISBN 978-3-11-080716-5. OCLC 561922860。
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