ユニオン神学校（フィリピン）

ユニオン神学校

サラコット礼拝堂、ユニオン神学校
モットー	御言葉を宣べ伝える
タイプ	私立、神学、エキュメニカル
設立	1907年6月
宗教的所属	主流プロテスタント、ウェスリアン
社長	フランシスコ・J・ヘルナンド
教員	19 [ 1 ]
管理スタッフ	23 [ 1 ]
学生	118（2012年3月現在）[ 1 ]
位置	ダスマリニャス 、 カビテ 、 フィリピン 北緯14度17分32.9秒 東経120度57分42.6秒 / 北緯14.292472度、東経120.961833度 / 14.292472; 120.961833
所属	フィリピン・クリスチャン大学、ATESEA、[ 2 ] WCC [ 3 ]
Webサイト	uniontheologicalseminary-public .sharepoint .com

ユニオン神学校はフィリピンで最も古いプロテスタント神学校である。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

概要

この神学校は、エリンウッド聖書養成学校（1905年に長老派教会によって設立）とフローレンス・B・ニコルソン聖書神学校（1905年にメソジスト教会によって設立）が1つの神学校に合併して1907年に設立されました。^{[ 9 ] [ 10 ]}

この合併は、フィリピンにおけるアメリカ植民地時代にアメリカ人宣教師によって設立された様々な主流プロテスタント教派の統合を目的とした「コミュニティ協定」にとって重要な出来事でした。フィリピン合同キリスト教会とフィリピン合同メソジスト教会は共同でこの協定を支持していますが、神学校は組織とカリキュラム編成においてどちらからも独立しています。

設立以来、神学校はフィリピンのプロテスタントに大きく貢献した牧師や教会関係者を輩出してきた。^{[ 11 ]} 神学校の卒業生は、定評のある地元の教会で働いた。^{[ 12 ]}卒業生は、1948年のフィリピン・キリスト教合同教会の設立に重要な役割を果たした。^{[ 9 ] [ 13 ]} UTS出身者は、1957年の東南アジア神学教育協会^{[ 14 ]}と1963年のフィリピン全国教会評議会の設立に参加した。 ^{[ 13 ]}

歴史

1940 年頃のマニラのユニオン神学校の建物 (現在はフィリピン クリスチャン大学が使用)。

1900年代初頭、アメリカから様々なプロテスタント教派がフィリピンにやって来ると、宣教師たちはフィリピン人に聖書とキリスト教の基本教義を教え始めました。訓練を受けた聖職者たちは、島々全体にプロテスタントの影響を広める上で積極的な役割を果たし、現在も果たし続けています。^{[ 10 ]}プロテスタント教会が独自の神学機関を設立するまで、教会や家庭で聖書研究講座が開かれました。1903年8月25日、マニラ聖書学院が発足し、1ヶ月間のコースで教会員を養成する毎年恒例の行事となっています。マニラとダグパンから多くの牧師がこの研修に参加しました。それ以来、様々な聖書学校が設立され、フィリピンのプロテスタントの間で神学教育はマニラだけでなく他の州でも制度化されていきました。^{[ 15 ]}

エリンウッド聖書学校

ジェームズ・B・ロジャーズをはじめとする宣教師たちの援助を得て、長老派教会はマニラや近隣の州に教会を設立した。中でも有名な教会の一つがエリンウッド・マラテ教会で、当時長老派教会宣教局の事務局長を務めていたフランシス・F・エリンウッドにちなんで名付けられた。^{[ 16 ]} ロジャーズはマニラに学校を建てることを思い描き、数年後、教会は1905年にエリンウッド聖書学校を設立した。この学校では聖書の基礎教育、説教、健康、礼儀作法を教えた。^{[ 5 ]}聖書学校には男女別のクラスがあった。聖書学校の校舎は1906年に建設され、男子用と女子用に1棟ずつあった。ジョージ・W・ライトの指揮の下、拡張工事の一環として寮も建設された。^{[ 10 ]}

フローレンス・B・ニコルソン神学校

メソジスト監督教会は1905年10月11日、マニラにフローレンス・B・ニコルソン聖書神学校を設立した。 ^{[ 15 ]} 神学校の学長はハリー・ファーマーであった。1906年にはパンガシナン州ダグパンに別の神学校が設立された。^{[ 13 ]}翌年、教会がカローカン（当時はリサール州の一部）に土地を取得したため、ダグパンのクラスはマニラに移された。地方からの学生はマニラに移り、そこで学業を続けた。^{[ 17 ]} 1908年12月4日、最初の一期生が3年間のコースを卒業した。^{[ 18 ]}

UTS国立歴史研究所が公開した2つの標識のうちの1つ

連合

様々なプロテスタントの伝統を統合するという共通のビジョンのもと、長老派教会とメソジスト教会は1905年に労働者のための聖書講座の開催に協力しました。ライトとファーマーの指導の下、講座は成功を収め、地域社会の定期的な行事となりました。1907年初頭、エリンウッド聖書学校とフローレンス・ニコルソン神学校の指導者たちは、これら二つのプロテスタントの伝統を持つ教会労働者を共同で養成する、統合された神学機関の設立の可能性について協議しました。^{[ 10 ]}

ユニオン神学校の学長

エリンウッド聖書学校 - ユニオン聖書神学校

ジョージ・W・ライト、1905-1907

ジェームズ・B・ロジャース、1907-1908

テレサ・M・カルブ、1908-1910

エドワード・キャンベル、1910-1912

チャールズ・ガン、1912-1913

フローレンス・B・ニコルソン - ユニオン聖書神学校

ハリー・ファーマー、1905-1909、1910-1915

マーヴィン・A・レーダー、1909年

アーネスト・A・レイナー、1910年

アーネスト・S・ライオンズ、1915-1918

ユニオン神学神学校

ジョージ・W・ライト、1919-1921、1921-1924

ジェームズ・B・ロジャース、1924-1925

アーチー・L・ライアン、1925-1932

チャールズ・R・ハミルトン、1932年～1934年、1934年～1941年

ドン・ホルター、1941年

アルバート・J・サンダース、1947-1952

ベンジャミン I. グァンシン、1952 ～ 1954 年、1954 ～ 1966 年

ジェイコブ・S・キアンバオ、1966-1971

名誉教授 P. ナクピル、1971-1975

レヴィ・V・オラシオン、1975-1985

メイナルド・R・ホセ、1983-1990

マリアーノ・C・アピラド、1990-2003

アンセルモ・D・ルプダグ、2003-2004

ロミオ L. デル ロザリオ、2005 ～ 2008

フェルディナンド・A・アンノ、2008-2011

エベレット・L・メンドーサ、2011-2012

ウィルフレド・H・タングナン、2012-2013

エレアザール・S・フェルナンデス、2013年～現在

両教会による会議を経て、ユニオン聖書神学校が設立されました。この合同神学校の最初の授業は、1907年6月にマラテのエリンウッド・ビルディングで開始されました。その後数年間、カローカンでも授業が行われました。しかし、授業を2つの場所に分けるのは不便であることが判明し、エリンウッド・ビルディングとセントラル・メソジスト教会で授業を行うことが決定されました。この合同は相互協力を基盤とし、教員から財産に至るまであらゆるものを共同で管理しました。ユナイテッド・ブレザレンは1911年に、ディサイプルズ・オブ・クライストは1916年に、そして会衆派は1919年に神学校に加盟しました。

1920年、ユニオン神学校が大学の正式名称として採用された。^{[ 13 ]} 1921年、法人が設立され、独自の憲章と規則が制定された。タフト通りとヘラン通りの角（現在のペドロ・ヒル）に新しい建物が建てられるまで、この新しく法人化された神学校は独自の施設を持っていなかった。この建物は1926年に献堂された。第二次世界大戦中、神学校は一時的に授業を中止し、戦争終結後に再開した。 1945年のマニラ爆撃で、街はひどく荒廃した。多くの歴史的建造物やランドマークが破壊されたが、UTSの建物は無傷で残り、現在も残っている。神学校は1926年から1962年までマニラのタフト通りに建っていた。

マニラの戦い後の1945年7月のユニオン神学校。

1961年6月2日、バギオで開催された理事会の臨時会議で、神学校を新しい場所に移転することが承認されました。^{[ 19 ]}南京神学校 創立者委員会は、土地購入に必要な資金を提供しました。^{[ 11 ]}理事会は、ディリマンのフィリピン大学にある5ヘクタールの土地の購入を検討した後、マニラのカビテ州ダスマリニャスに97ヘクタールの土地を購入しました。 ^{[ 20 ]} 1962年6月、神学校はカビテ州ダスマリニャスに移転しました。教職員のための住宅プロジェクトも開始されました。神学校は現在もこの場所に建っています。^{[ 13 ]}

神学校は人権擁護のための様々な運動に関わってきました。2001年初頭、フィリピン統一メソジスト教会（UCCP）と合同メソジスト教会の司教らの要請を受け、神学校はミンドロ島出身のマンギャン族の家族数世帯を受け入れ、避難所を提供しました。彼らは、地元での軍事作戦の激化により故郷を追われた人々です。神学校は、その周辺地域をカンルンガン（フィリピン語で「避難所」）と宣言し、強制移住や抑圧の犠牲者にとっての聖域となっています。^{[ 21 ] [ 22 ]}

教育

1919年、福音派連合によってマニラにユニオン高等学校が設立されました。その後、 1936年にラ・ユニオン州サンフェルナンドにユニオン・クリスチャン・カレッジが設立され、初等部と大学部が設置されました。^{[ 9 ]}神学校はマニラで大学課程の提供を開始し、それが1947年のマニラ・ユニオン大学の設立につながりました。この大学は後にフィリピン・クリスチャン・カレッジとなりました。これらの学校は、牧師、その家族、そして周辺地域の教育ニーズに応えるために設立されました。

長年にわたり、神学校とカレッジはそれぞれ独立した理事会の下で、それぞれが協力して存在していました。^{[ 23 ]}マニラの施設の大部分は、神学校がカビテ州ダスマリニャスに移転するまで、フィリピン・クリスチャン・カレッジと共有されていました。その後、神学校はタフト通り沿いの建物の一部を占め、主に大学院課程の事務および学術活動に利用されています。

フィリピン・クリスチャン・カレッジは1976年に大学としての地位を獲得しました。当時、農学部はユニオン神学校が所在していたダスマリニャスに開設されていました。1978年、ユニオン神学校はフィリピン・クリスチャン大学と合併し、フィリピン・クリスチャン学習センターが設立されました。^{[ 13 ]}

神学教育

批判的アジア原理

1972 年以来、ユニオン神学校はATESEAの加盟神学校および神学部と提携し、加盟校のさまざまな神学プログラムの運営を実行するための基礎として批判的アジア原則を採用してきました。

CAPは、アジアの経験を神学教育における状況的、解釈学的、宣教学的、そして教育学的原理として称賛し、重視しています。これらの4つの主要原則は、アジアの教会が文化的に異質な枠組みから完全に解放された独自の神学を発展させ、実際の神学においてアジアの思考、反省、そして行動を重視する価値観を発展させることを可能にするために構想されました。

UTS の敷地の中心にある目立つ場所、関興記念碑。

CAP には次の懸念事項が含まれます。

• 宗教原理主義
• ジェンダー正義
• 生態学的問題、病気、災害
• グローバリゼーションと世界帝国の構築
• 植民地化
• スピリチュアリティ
• アイデンティティと権力闘争
• 人民運動とエキュメニズム
• 情報技術 - 変化と課題
• 社会的課題、先住民のアイデンティティ、少数派の権利^{[ 24 ]}

センテニアルカリキュラム

世界改革派教会同盟（ WAR）の勧告を考慮し、改訂CAP（CAP）を採用した神学校は、教育を文脈的、総合的、かつフィリピン人の課題と経験に即したものにし、フィリピン人の生活により関連したものにするため、センテニアルカリキュラムを策定しました。授業では主にフィリピン語が使用されますが、留学生とのコミュニケーションを容易にするために英語も使用されます。^{[ 24 ]}

学位

ユニオン神学校の生涯を記念する記念碑「トーテム」

UTS はいくつかの種類のプログラムを提供しています。

（１）全寮制プログラム：大学院（神学修士）と学部（Th.学士）の両方。

（２）神学教育の延長：神学修士（M.Min.）、神学学士（B.Min.）、神学博士（D.Min.）

（３）大学院課程：神学修士課程および神学博士課程（ATESEA神学連合との協力）。

神学研究センターは 8 つあります。

• エキュメニズム、正義、そして平和
• ウェスリアン研究
• 芸術、典礼、音楽
• 牧会的なケア
• 霊的形成
• 女性、若者、そして子供たち
• ジェンダーとセクシュアリティ
• 天動説応用神学 ^{[ 25 ]}

著名な卒業生

ユニオン神学校に通った優秀な人々は次のとおりです。

• ディオニシオ D. アレハンドロ(1893-1972)、(BD 1922)統一メソジスト教会の初代フィリピン人司教(1944 年に選出) セシリア ロレンザナ
• ベンジャミン・I・グアンシン（1908-1968）、UTS（1952-1966）のフィリピン人初代会長、ATESEAの創設者の一人であり初代議長、^{[ 14 ]} UMCの主教（1967年に選出）
• シリロ・A・リゴス（B.Th.、1955）、元UCCP事務局長（1968-1972）、フィリピン憲法委員会の代表に任命、^{[ 26 ]}元フィリピン聖書協会会長、元UBS事務局長、 UCCP牧師
• ラ・ヴァーン・D・メルカド（1952年、神学士）は、フィリピンの独裁政権に対する闘争の英雄の一人として称賛され、 ^{[ 27 ]} NCCPの元事務総長（1974-1987）、UMCの司教（1976年に選出）
• フェリシアーノ・V・カリニョ、元WSCF事務総長、元CCA事務総長（1995-2000）、^{[ 28 ]}元NCCP事務総長（1988-1995）、フィリピン学生キリスト教運動の組織化秘書および元議長
• 名誉P.ナクピル、UTS会長（1971-1975）、ATESEA元事務局長、 WCC中央委員会委員、UMC主教（1980年選出）
• ダニエル・C・アリチェア・ジュニア（1957年、神学士）、 UBS翻訳コンサルタント、フィリピン聖書協会元会長、NCCP元議長、UMC主教（1994年選出）
• シプリアーノ・S・ナバロ、UCCP主教（1948年選出）、UCCPとフィリピン・メソジスト教会の創立指導者の一人
• レオナルド・G・ディア、UCCP主教（1948年選出）、UCCP創立指導者の一人
• プロキュロ・A・ロドリゲス、UCCP主教（1948年選出）、UCCP創立指導者の一人
• シリアコ・マラグンザド、元 NCCP 書記長 (1972-1973)
• マルチアーノ・C・エヴァンジェリスタ、UCCP司教（1960年選出）
• エリジオ BA エルナンデス、UCCP の司教（1972 年に選出）
• エドゥアルド・B・パンガニバン、UCCP司教（1974年選出）
• エスタニスラオ Q. アバインザ (A.Th.,1949; B.Th.,1952; BD,1959) 元 UCCP 書記長 (1972-1976)、UCCP 司教
• エルメ・R・カンバ、（ 2014年に名誉勲章授与）元UCCP書記長（1986年～1994年）、UCCP司教
• ヒラリオ M. ゴメス ジュニア、元 UCCP 書記長 (1994 ～ 1998 年)、UCCP 司教
• エルマー・M・ボロコン（1974年神学士）、元UCCP事務総長（1998年～2006年）、UCCP主教（1998年選出）
• エリエザー M. パスクア、元 UCCP 書記長 (2006 ～ 2010 年)、UCCP 司教 (1990 年に選出)
• コルネリオ・M・フェラー、UMC司教（1968年選出）
• ポール・ロック・A・グラナドシン、UMC主教（1968年選出）
• フアン・A・マリグザ（1957年神学士）、UCCP司教（1986年選出）
• ガブリエル・A・ガロル、UCCP司教（1994年選出）
• ネリンダ・プリマベーラ - ブリオネス、フィリピン初の女性司教 / UCCP (1998 年選出)
• ベンジャミン・A・フスト（BD、1968年）UMCの主教（2000年に選出）
• レオ・A・ソリアーノ（1980年BD）UMCの主教（2000年に選出）
• ソリト・K・トケロ（1973年BD）UMC主教（2001年選出）
• ホセ・D・ダリーノ（D.Min 1992）CAMACOP司教（2001年および2013年に選出）
• ベンジャミン・G・バルロソ（1981年BD）UCCP主教（2002年選出）
• ドゥルセ・ピア・ローズ、フィリピンで2人目の女性司教 / UCCP（2006年選出）
• ジェシー・S・スアレス、UCCP主教（2006年選出）
• ロドルフォ・A・フアン、UMC司教（2008年選出）
• リト・C・タンゴナン、アン・イグレシア・メトディスタ・サ・ピリピナス主宰司教兼創設者（2012年）、UMCの元司教（2008年に選出）
• アルトゥーロ R. アシ、UCCP 司教 (1979 年卒、1979 年) (2010 年に選出)
• ロエル・P・メンドーサ、UCCP司教（2010年選出）
• ハイメ・R・モリレス、UCCP司教（2010年選出）
• ペドロ・E・トリオ・ジュニア、UMC主教（2012年選出）
• シリアコ・Q・フランシスコ、UMC司教（2012年選出）
• エマージェンシオ D. パディージョ、UCCP 司教 (2014 年に選出)
• ジョエル・E・テンデロ、UCCP司教（2014年選出）セシリア・ロレンザナ

参照

• UCCP神学校および関連機関
• 東南アジア神学教育協会
• 東南アジア神学大学院
• フィリピン・クリスチャン大学
• フィリピンのプロテスタント

参考文献

1. Mendoza, Everett L. 「UTS Annual Report to the Churches 2011-2012」 。 2012年11月5日閲覧。
2. ATESEA. 「会員学校」 . 2012年11月12日閲覧。
3. 「世界教会協議会ウェブサイト」2012年11月8日閲覧。
4. ディーター、ゲオルギ（2005年）『谷間の都市：聖書解釈と都市神学』アトランタ：聖書文学協会、pp. xvi. ISBN 90-04-13065-9。
5. アピラド、マリアーノ（1999年）『進化的スピリチュアリティ：1898年から1928年にかけてのフィリピンにおけるアメリカ植民地支配におけるプロテスタントの役割に関する研究』ケソン市：ニューデイ出版社。ISBN 9789711010331。
6. ベネデット、ロバート、ドナルド・K・マッキム (2009).改革派教会歴史辞典 (宗教、哲学、運動の歴史辞典シリーズ) . アメリカ: スケアクロウ・プレス. p. 439. ISBN 978-0810858077。
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10. ロジャース、ジェームズ・B. (1940). 『フィリピンにおける40年：米国長老派教会フィリピン宣教の歴史 1899-1939』 ニューヨーク：海外宣教委員会. p. 166.
11. リチャード・L・ディーツ（1964年）『フィリピンにおけるメソジズムの歴史』マニラ：NCCP、p. 73。
12. リチャード・シュウェンクとケアリング著「フィリピンのメソジスト系学校：指導者の育成と貧困層の教育」。グローバル・ミニストリーズ - UMC。2012年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月25日閲覧。
13. ヴェルンタ、レベレーション・E.編（2007年）。『言葉を説く一世紀』カビテ：フィリピン・クリスチャン・ラーニング・センター。ISBN 978-971-93530-2-7。{{cite book}}:|first=一般的な名前があります（ヘルプ）
14. ATESEAウェブサイト。「歴史」 。 2012年11月12日閲覧。
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18. 『宣教師評論』第32巻、バージニア州プリンストン出版、539ページ。
19. ユニオン神学校理事会会議録。バギオ。1961年6月2日。
20. アリケア、ダニエル・C. (2012).ユニオン神学校のビジョン. UTS卒業式におけるプレゼンテーション. 2012年11月21日。
21. ロペス、レイ。「フィリピン：牧師誘拐」。クリスチャン・ピースメーカー・チーム。2015年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月20日閲覧。
22. 「UTS The Alumni Newsletter」（PDF）第2巻第6号、2006年12月。 2008年7月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年11月11日閲覧。
23. 「フィリピン・クリスチャン大学ウェブサイト」 。 2012年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月7日閲覧。
24. UTS Centennial Curriculum Primer . Cavite, Philippines: UTS. 2007. p. 20.
25. UTSホームページ、2023年3月29日閲覧
26. フィリピン共和国大統領府.官報. 「1987年憲法：憲法委員会のメンバー」 . 2012年10月25日閲覧。
27. “バンタヨグ・ン・ムガ・バヤニ” . 2014 年 9 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年11 月 6 日に取得。
28. チュナカラ、マシューズ・ジョージ「エキュメニカル情勢の概観：展望と課題」（PDF）CTC速報。アジアキリスト教会議。 2013年6月21日閲覧。

外部リンク

• UTS公式サイト
• 世界教会協議会ウェブサイト
• フィリピンキリスト教連合のウェブサイト
• フィリピン・クリスチャン大学のウェブサイト

北緯14度17分32.9秒 東経120度57分42.6秒 / 北緯14.292472度、東経120.961833度 / 14.292472; 120.961833