無意識の証言とは、歴史資料によって意図せず提供される証拠のことである。それは、著者の態度や先入観、あるいは著者が属する文化を反映している可能性がある。歴史家による無意識の証言の認識と解釈は、一次資料には欠陥や多層的な証拠が含まれる可能性があり、明示されていないメッセージが存在することを認めている。[1]
起源
「無意識の証言」という表現は、オープン大学の英国歴史家アーサー・マーウィックによって造られた。[2] [1]しかしマーウィック自身も、この概念はアメリカの科学史家ヘンリー・ゲルラックの以前の発言から引用・発展させたものであることを認めている。[3] [4] [5]マーウィックはこれを、一次資料のメッセージである「故意の証言」とは区別すべき歴史的証拠の特徴であると定義した。「故意の証言」とは、一次資料のメッセージを伝える著者が意識的に意図した証言である。[6]故意の証言と無意識の証言は、一次資料自体にも、二次資料を構築する歴史家にも当てはまる。[7]
無意識の証言は、歴史家が過去の社会の信念や慣習を確立するために、特に時とともに意味が変化する傾向のある言葉やフレーズの解釈において用いられてきた。[8]これは証言そのものではなく、歴史的資料の筆者、著者、または作成者の意図を指す。[9] [1]証言の無意識的な性質には、出来事に対する観察者の文化的に縛られた見解が含まれており、これを無視すると歴史的文書の理解を失敗させる可能性があると一部の学者は述べている。[10]著者の意図とは別に、読者の有用性も無意識の証言の重要な要素であると考えられている。[7]この概念はカルステン・フレデリウスによって映画にも応用され、カメラに紛れ込んだ現実の偶発的な側面が無意識のうちに記録されたことを指し示した。[11]
参考文献
- ^ abc クラプソン、マーク (2009). 『20世紀イギリスのラウトレッジ・コンパニオン』オックスフォード:ラウトレッジ、p. 231. ISBN 978-0203875285。
- ^ マーウィック、アーサー(2001) [1970]. 『歴史の新たな性質：知識、証拠、言語』 ベイジングストーク：パルグレイブ、pp. 172– 79. ISBN 0-333-96447-0。
- ^ ヘンリー・ゲルラック（1963年）「科学史におけるいくつかの歴史的前提」クロムビーA.C.編『科学的変化：古代から現代までの科学的発見と技術的発明の知的・社会的・技術的条件に関する歴史的研究』ニューヨーク：ベーシックブックス、799頁。
- ^ マーウィック2001、172ページ。
- ^ スカラブリノ、フランク (2018). 『心理学の歴史と体系の哲学的原理：本質的な区別』 パルグレイブ・マクミラン社. p. 11. ISBN 978-3-319-74732-3。
- ^ Giersdorf, Jens Richard; Wong, Yutian (2018). The Routledge Dance Studies Reader. Routledge. ISBN 9781351613842。
- ^ ab Scalambrino, Frank (2018). 『心理学の歴史と体系の哲学的原理：本質的な区別』 スイス、シャム：Palgrave Macmillan. pp. 11, 13. ISBN 9783319747323。
- ^ Publishing, Speedy (2015). History Fundamentals 1 (Speedy Study Guides) . Speedy Publishing LLC. p. 10. ISBN 9781681856742。
- ^ ウィリー・トンプソン（2004年）『ポストモダニズムと歴史』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、38頁。ISBN 978-0-333-96339-5。
- ^ アズヘッド＝ランズデール、ジャネット；レイソン、ジューン（2006年）『ダンス史入門』オックスフォード大学：ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-87685-3。
- ^ チャップマン、ジェームズ (2013年10月30日). 『映画と歴史』 ニューヨーク: マクミラン国際高等教育. p. 77. ISBN 9780230363861。
外部リンク
- マーウィック、アーサー。 「歴史の基礎」。歴史研究所。
