اہلِ زبانِ اردو | |
|---|---|
![]() 「高貴な陣営の言語」というフレーズ | |
| 総人口 | |
| 6862万人[ 1 ] (2019年) | |
| 人口の多い地域 | |
| インド(ディアスポラのウルドゥー語圏、ヒンディー語・ウルドゥー語圏の州からなる地域圏、デカン高原のさまざまな都市に多くの話者が住んでいる) パキスタン(カラチ、ハイデラバード、主にシンド州の大都市と他のパキスタンの大都市にムハジル人)ネパール(テライ地方)バングラデシュ(ディアスポラのウルドゥー語圏ビハール人のコミュニティは、取り残されたパキスタン人とも呼ばれ、バングラデシュ全土、特にサイドプル、ニルファマリ、モハマドプル、旧ダッカに住んでいます) | |
| 50,772,631 (2011) [ 2 ] | |
| 22,249,307 (2023) [ 3 ] | |
| 413,785 (2021) [ 4 ] | |
| 397,502 (2013) [ 5 ] | |
| 30万(2011年)[ 6 ] [ 7 ] | |
| 27万(2011年)[ 8 ] | |
| 210,815 (2016) [ 9 ] | |
| 69,131 (2016) [ 10 ] | |
| 言語 | |
| ウルドゥー語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教、ヒンズー教、少数派のキリスト教とユダヤ教 | |
ウルドゥー語のネイティブ話者は南アジア全域に広がっている。[注 1 ] [ 12 ] [ 13 ]彼らの大多数は北インドのヒンディー・ウルドゥー語地帯のイスラム教徒であり、[注 2 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]続いてインド中南部のデカン高原のデカン人(デカン・ウルドゥー語を話す)、パキスタンのムハジル人の大半、バングラデシュに取り残されたパキスタン人コミュニティが続く。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]ウルドゥー語話者の歴史的中心地にはデリーとラクナウがある。[ 20 ] [ 21 ]
歴史
初期のイスラム王国から、インド系イスラム教徒の氏族集団が形成され、彼らはしっかりと根付いた社会集団として、宮廷官吏や軍人を供給する戦士の家系として機能しました。これらの発展途上の共同体や部族は、地元のイスラム教徒の指導者を育成する上で重要な役割を果たしました。[ 22 ]デリーのスルタンの時代には、トルコ人、アラブ人、ペルシャ人、アフガニスタン人、そしてインド人といった出身者(おそらく兵士であった)の混血によって言語が発達しました。
ムガル帝国
1689年にはすでに、ヨーロッパ人は「ムーア方言」というラベルを使用していました。これは単に「イスラム教徒」を意味し、[ 23 ]北インドのイスラム教徒に関連する言語であるウルドゥー語を説明しました。[ 24 ]ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの治世中にインドを訪れたジョン・オヴィントンなどです。[ 25 ]
ムーア人の言語は、インドの古代先住民の言語とは異なりますが、その文字はこれらの異邦人に負っています。ムーア人の方言は彼ら独自のものですが、それを表現する文字が欠けています。そのため、母語で書かれたすべての著作において、彼らは異教徒、ペルシャ人、あるいは他の民族から文字を借用しているのです。
ムガル帝国の崩壊
上ドアブ地方とロヒルカンド地方は、独特のインド・ペルシア文化を体現した、教養が高く均質的なエリート層によって支配されていました。ムガル帝国とその後継諸国のために聖職者と軍事の両方の奉仕を行ったこの奉仕貴族は、文化的・文学的な後援を提供し、政治的衰退後もインド・ペルシアの伝統と価値観の保存者としての役割を担い続けました。[ 26 ]
- イギリス統治下のムガル帝国皇帝アクバル2世(在位 1806~1837年)のダルバール行列の騎兵隊
- 1828年、閲兵式から帰還するスキナー騎兵連隊
- ガーディナー大佐の非正規騎兵隊の将校、「主にヒンドゥースタンのイスラム教徒から集められた」[ 27 ]
- ロヒラ馬のソワール、1815年
イスラム支配の終焉により、失業したインド人イスラム教徒騎兵が大量に発生し、東インド会社の軍隊に雇用された。[ 28 ]そのため、イギリス軍の騎兵隊の75%は「ヒンドゥスターニー・マホメダン」と呼ばれる社会集団で構成されていた。これには、ウルドゥー語・ヒンドゥスターニー・ベルトに住むインド人イスラム教徒バラダリ、例えばランガール(ラージプート・ムスリム)、シェイク、サイイド、ムガル帝国、インド化したパシュトゥーン人などが含まれていた。[ 29 ] [ 30 ]スキナー、ガードナー、ハーセイ などのイギリス人将校は、ムガル帝国騎兵の伝統を継承する非正規騎兵隊の指揮官となった。この騎兵隊は、そうでなければ不満を抱いた略奪者となる可能性のある騎兵の一部を吸収するという政治的な目的を持っていた。[ 31 ]総督は、北インドのイスラム教徒兵士、特に「かつて現地勢力の軍事任務に従事していた」兵士を「軍務に就かせる」のはイギリスの義務であると主張した。[ 32 ]軍隊で話されていた共通語は、植民地時代に「軍用ヒンドゥスターニー語」と呼ばれていたウルドゥー語の一種であった。 [ 33 ]

1857年のインド大反乱は、主にインド人ムスリムで構成されていたメーラトの第3ベンガル軽騎兵隊によって引き起こされた。 [ 34 ]反乱軍はデリーに進軍し、そこで駐屯していたイギリス人住民を虐殺し、バハドゥル・シャー・ザーファルを名目上の指導者に据えた。イギリスがデリーから追放されたという噂が広まり、イギリスの権威が崩壊したと解釈され、反乱だけでなく反乱の引き金となった。北インドの他の地域の連隊はデリーが陥落した後にようやく反乱を起こした。[ 35 ]大反乱の間およびその後、イギリスによるムスリムの狂信者としての描写が主流となり、インドのムスリムは、容易に興奮し、攻撃的で、本質的に不忠である、統一された説得力のある集団として描かれた。[ 36 ]
ウルドゥー語ナショナリズム

後世になっても、同じ氏族がウルドゥー語擁護協会や地区ムスリム連盟の支配的なグループであり、これらはイスラム教徒が選挙や圧力団体政治に進出した最初の例であった。[ 37 ] 19世紀には、サー・サイード・アフマド・カーンとモフシン・ウル・ムルクなどの追随者たちが、インド系イスラム教徒の言語としてウルドゥー語の採用をさらに主張し、アリーガル運動やデオバンド運動で民衆の支持を得たアンジュマン・イ・タラッキ・イ・ウルドゥー語やウルドゥー語擁護協会などの組織を率いた。[ 38 ]ウルドゥー語は1825年にイギリス領インドの公用語となりましたが、ヒンドゥー教徒からの強い反対を受け、 1867年にはヒンディー語・ウルドゥー語論争が勃発しました。この論争は、1868年にサー・サイードによる「二つの国家理論」へと繋がりました。ウルドゥー語は、イスラム教徒の政治的自己意識の台頭に利用されました。[ 39 ]サイード・アーメド・カーンは、インド人イスラム教徒の間に既に存在していた文化的・宗教的実体を分離主義的な政治勢力へと変貌させ、イスラム文化の概念に西洋的なナショナリズムのベールを被せました。さらに、2008年にはサイード・ナディーム・アーメドがウルドゥー語と文化に基づく「ウルドゥー・カウム」という独自の構想を提示し、ウルドゥー・ナショナリズムの理念を提唱しました。インド人イスラム教徒の独特の価値観、文化、伝統は、インド亜大陸におけるイスラム教徒の征服の間にインド国民がイスラム化されていったことに由来しています。[ 40 ]
人口統計

ウルドゥー語話者の大半はパキスタンに居住しており(3000万人のネイティブ話者[ 19 ]と最大9400万人の第二言語話者を含む)、[ 11 ]ウルドゥー語が国語および公用語であるパキスタンでは、ウルドゥー語を母語とする話者のほとんどは、ウルドゥー語が22の公用語の1つであるインド北部に住んでいます。[ 41 ]
ウルドゥー語を話すコミュニティは、歴史的にイスラム教徒が存在するインド亜大陸の他の地域にも存在しており、例えば、バングラデシュのデカン人、ビハリ人[ 18 ]、ダッカイヤ人(ダッカイヤ・ウルドゥー語を話す)、ネパールのマデシ人コミュニティのウルドゥー語を話すメンバー[ 43 ] 、スリランカの一部のイスラム教徒[ 44 ] 、および一部のビルマ系インド人[ 45 ]などである。
さらに、ウルドゥー語を話す人は南アジアのディアスポラの中にも存在し、特に中東、 [ 46 ]北米(特にアメリカ合衆国とカナダ)、[ 46 ] [ 47 ]ヨーロッパ(特にイギリス)、[ 48 ]カリブ海地域、[ 48 ]アフリカ(特に南アフリカとモーリシャス)、[ 48 ]東南アジア(特にシンガポール)[ 49 ]オセアニア(特にオーストラリア[ 10 ]とフィジー)に多く存在します。[ 48 ]
参照
注記
- ^ 「ウルドゥー語」は、ヒンドゥスターニー語を広く指すのではなく、主に南アジアのイスラム教徒が話し言葉として自認するマクロ言語の文体(またはスタイル)のみを指し、したがって、統計的には現代標準ヒンディー語を別個の存在としてカウントします。
- ^イギリス領インドの初期の時代、ヒンズー教徒を含む多くの信仰を持つ北インドの人々は、19世紀半ばまではウルドゥー語話者と自認し、その後はヒンディー語話者と自認した。
参考文献
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ウルドゥー語、ヒンディー語、ヒンドゥスターニー語、そして以前はヒンダーヴィー語として知られていたこの言語は、北インドの路上やバザールで生まれました。デリーとその周辺、そして現在のウッタル・プラデーシュ州西部で話されているカリ・ボリ語が基礎言語であり、これにペルシア語の語彙が加えられました。ペルシア・アラビア文字で書かれたウルドゥー語は、北インドとデカン高原のヒンドゥー教徒とイスラム教徒によって話されていました。…ウルドゥー語の分割は、1857年の独立戦争(イギリスには反乱として知られている)が失敗に終わり、インドがもはや東インド会社の単なる資産ではなくなった19世紀後半に本格的に始まりました
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ウルドゥー語は、現在のインド北部中央部でイスラム教徒とヒンズー教徒の両方が話している口語を様式化したものです
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ウルドゥー語はヒンドゥー教徒とイスラム教徒の交流から発展しました。ウルドゥー語はイスラム教徒だけの言語ではないものの、イスラム教徒がウルドゥー語を文学言語にすることに大きな役割を果たした可能性もあると彼は指摘しました。ヒンドゥー教徒の詩人や作家は、ヒンドゥー教特有の文化的要素をウルドゥー語に取り入れることができ、実際に取り入れました。そして、それらは受け入れられました。
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ウルドゥー語はデリー地域の地域言語から発展し、18世紀には文語となりました。デリーと現在のウッタル・プラデーシュ州のラクナウでは、非常によく似た2つの標準ウルドゥー語が発達しました。1947年以降、3つ目の標準ウルドゥー語であるカラチ標準ウルドゥー語が発展しました。
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南部の古い形態であるデカン・ウルドゥー語は現在では廃れています。しかし、デリーのウルドゥー語とラクナウのウルドゥー語という2つの変種について言及する必要があります。どちらもほぼ同一で、わずかな違いがあるだけです。これらの変種はどちらも、若干の相違はあるものの「標準ウルドゥー語」と考えられています。
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外部リンク
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