ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ | |
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 1956年のグリーンバーグ | |
| クネセトで代表される派閥 | |
| 1949–1951 | ヘルート |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1896年9月22日 |
| 死亡 | 1981年5月8日（1981年5月8日）（84歳） |
| 兵役 | |
| 支店/サービス | オーストリア＝ハンガリー帝国軍 |
| 勤続年数 | 1915–1918年（廃墟） |
ウリ・ズヴィ・グリーンバーグ（ヘブライ語: אורי צבי גרינברג、1896年9月22日 - 1981年5月8日、Uri Zvi Grinbergとも綴られる）は、イディッシュ語とヘブライ語で著作を書いたイスラエルの詩人、ジャーナリスト、政治家であった。[1]
イスラエル史上最も偉大な詩人の一人として広く認められている彼は、1957年にイスラエル賞、1947年、1954年、1977年にビアリク賞を受賞しました。いずれも文学への貢献が認められたものです。グリーンバーグは、ヘブライ語とイディッシュ語の文学におけるモダニズム表現主義の最も重要な代表者とされています。
バイオグラフィー
ウリ・ツヴィ・グリーンバーグは、オーストリア＝ハンガリー帝国ガリツィア県ビリイ・カミン（現在のウクライナ）の著名なハシディズムの家庭に生まれました。彼はレンベルグ（現在のウクライナのリヴィウ）で育ち、伝統的なユダヤ教の宗教教育を受けました。[2]
彼は1915年にオーストリア軍に徴兵され、第一次世界大戦に従軍した。セルビア軍の激しい砲火の中、サヴァ川を渡河中に多くの戦友が死亡、または重傷を負った。この経験は彼に深い影響を与え、その後何年にもわたって著作に現れた。彼は1918年の戦争末期に脱走し、レンベルクに逃れた。[3]レンベルクに戻った後、彼は1918年11月のポグロムを目撃した。[4]グリーンバーグと彼の家族は、ウクライナに対する勝利を祝っていたポーランド兵に撃たれ奇跡的に逃れた。この経験から、彼は「十字架の王国」に住むすべてのユダヤ人は肉体的に絶滅する運命にあると確信した。[3]
彼は1920年にワルシャワに移り、そこで若いユダヤ人詩人の急進的な文学出版物に寄稿した。[5]ベルリンに短期間滞在した後、[6] 1924年にイスラエルの地（当時は委任統治領パレスチナ）にアリヤーした。[7] 1930年代にポーランドに戻り、修正主義シオニスト活動家として活動したが、 1939年に第二次世界大戦が勃発し、イスラエルに戻った。[3]彼の両親と姉妹は後に残され、ホロコーストで殺害された。[7]
彼は1950年にアリザと結婚し、3人の娘と2人の息子をもうけた。[1]彼は姓に「トゥル・マルカ」を加えたが、ホロコーストで殺害された家族を偲んで「グリーンバーグ」を使い続けた。[8]グリーンバーグはラマト・ガンに住んでいた。[9]彼は1957年にヘブライ文学への貢献によりイスラエル賞を受賞し、1976年の80歳の誕生日にはクネセト（イスラエル国会）で彼を称える特別会議が開催された。[2]
文学キャリア
若きグリーンバーグは、イディッシュ語の新ロマン詩人シュムエル・ヤンケフ・インベルや、地元紙タグブラットを編集していたイディッシュ語の演劇評論家ツェヴィ・ビケレス＝シュピツァーから執筆を奨励された。[3]イディッシュ語とヘブライ語の詩のいくつかは、彼が16歳の時に出版された。[10] [7]彼の最初の作品は、1912年にレンベルグの労働シオニスト週刊誌『デア・イディッシュ・アルバイテル（ユダヤ人労働者）』に、ヘブライ語版はオデッサの『ハ・シロアフ』に掲載された。[5]彼の最初のイディッシュ語の本は、彼がセルビア戦線で戦っている間にルヴフで出版された。1920年、グリーンバーグはユダヤ文化が盛んなワルシャワに移住した。彼は、メレフ・ラヴィッチを含む若手イディッシュ語作家集団「ディ・シャリアストレ」（文字通り「ギャング」）の創刊者の一人でした。また、イディッシュ語文芸誌「アルバトロス」の編集も担当しました。[11]「アルバトロス」第2号で、特に散文詩「痛みの木々から実る赤いリンゴ」で、イエスを破壊的に描写したことがきっかけで、この雑誌は内容とタイポグラフィの両面において前衛的な要素を取り入れ、「ディー・アクション」 や「デア・シュトゥルム」といったドイツの定期刊行物からヒントを得ました。[12]
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この雑誌はポーランドの検閲官によって発禁となり、1922年11月、グリーンバーグは訴追を逃れるためにベルリンへ逃亡した。[13]グリーンバーグはベルリンでアルバトロスの最後の2号を発行した後、1923年12月にヨーロッパ社会を捨ててイスラエルへ移住した。[14]
イスラエルでの初期、グリーンバーグは労働シオニスト運動の主要新聞の一つであるダヴァル紙に寄稿していた。彼の作品は、伝統的なユダヤ的価値観と、人生とその問題に対する個人主義的な叙情的なアプローチを融合させたものであり、聖書、タルムード、祈祷書といったユダヤの文献を参考にしつつも、ヨーロッパ文学の影響も受けていた。[15]アルバトロス誌第2号と第3号では、グリーンバーグは近代の重要な指標として痛みを取り上げている。このテーマは、 『痛みの木から実る赤いリンゴ』（Royte epl fun vey beymer ）と『スラヴの地における痛みの家』（ Veytikn-heym af slavisher erd）によく表れている。[16]
彼は詩や記事の中で、ディアスポラのユダヤ人が待ち受ける運命について警告した。ホロコースト後、彼は自らの恐ろしい予言が現実になったことを嘆いた。
政治活動
グリーンバーグは数十年前から、ヨーロッパのユダヤ人の滅亡を予言し、警告していた。彼はホロコーストは「ユダヤ人が自らの運命に無関心だったことによる悲劇的ではあるが、ほぼ避けられない結果」だと信じていた。[17] 1929年のヘブロン虐殺後、彼はより過激な行動をとるようになり、1930年には修正主義陣営に加わり、世界シオニスト会議やポーランドで同運動を代表した。彼はアバ・アヒメイアとイェホシュア・イェヴィンと共に、修正主義運動の一派であるブリット・ハビリオニムを設立した。この派閥は、英国の強制的な規制に違反するという活動的な政策を採用した。このグループのメンバーは、1930年代初頭に英国が後援した国勢調査を妨害し、英国の禁止にもかかわらず嘆きの壁でショファールを鳴らし、英国植民地当局者がテルアビブを訪問した際に抗議集会を開き、エルサレムとテルアビブのドイツ政府事務所からナチスの旗を引き倒した。 [18]イギリス軍は数百人のメンバーを逮捕し、組織は事実上消滅した。[要出典]
1948年のイスラエル独立後、グリーンバーグはメナヘム・ベギン率いるヘルート運動に参加した。彼は最初のクネセト（イスラエル国会）に選出されたが、 2年後に議席を失った。[19]六日戦争後、彼はユダヤとサマリアに対するイスラエルの主権を主張する大イスラエル運動に参加した。[2]学者のダン・タミールは、グリーンバーグのイデオロギーを「ヘブライ・ファシズム」の最も顕著な歴史的例の一つとみなしている。[20]
賞と表彰
- 1947年、1954年、1977年にグリーンバーグはビアリック文学賞を受賞した。[21]
- 1957年、グリーンバーグは文学への貢献によりイスラエル賞を受賞した。 [22]
- 1976年、クネセトは彼の80歳の誕生日を祝って特別会議を開催した。[2]
作品
イディッシュ語:
- イブニング・ゴールド (פאַרנאַכטנגאָלד): グリンベルクの初期新ロマン主義時代のコレクション。
- メフィスト（מעפיסטא）：オスヴァルト・シュペングラーの描写に影響を受けた、「ファウスト」の世界を扱った長編詩。
- 十字架の王国にて (אין מלכות פֿון צלם): 1918 年 11 月のポグロムでのグリンバーグの体験を基にした長編詩で、キリスト教神学と深く関わっています。
ヘブライ語：
- 「大いなる恐怖と月」（詩）、ヘディム、1925年（エイマ・ゲドラー・ヴェ・ヤレア）
- 男性性の高まり（詩）、サダン、1926年（ハ・ガヴルート・ハ・オラー）
- 軍団の一員のビジョン（詩）、サダン、1928年（ハゾン・エハド・ハ・レギオノット）
- 悲しみの極のアナクレオン（詩）、ダヴァール、1928年（アナクレオン・アル・コテフ・ハ＝イツァヴォン）
- 家の犬（詩）、ヘディム、1929年（ケレフ・バイト）
- 防衛地帯と血の息子の演説（詩）、サダン、1929年（Ezor Magen Ve-Ne`um Ben Ha-Dam）
- 告発と信仰の書（詩）、サダン、1937年（Sefer Ha-Kitrug Ve-Ha-Emunah）
- 『血の色と青』（詩）より、ショッケン、1950年（ミン・ハ＝カリル、ウ＝ミン・ハ＝カホル）
- 川沿いの街路（詩）、ショッケン、1951年（レホヴォト・ハ・ナハル）
- 世界の真ん中で、時間の真ん中で（詩）、ハキブツ・ハメウチャド、1979年（ベ・エムツァ・ハ・オラム、ベ・エムツァ・ハ・ズマニム）
- Selected Poems（詩）、Schocken Books、1979年（Mivhar Shirim）
- ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ全集、ビアリク研究所、1991年（キトヴェイ大佐）
- ビアリク研究所のハブにて、2007年（Ba-'avi ha-shir）
参照
参考文献
- ^ ab 「ウリ・ズヴィ・グリーンバーグ、83歳、ヘブライ語とイディッシュ語の詩人」ニューヨーク・タイムズ、1981年5月10日。
- ^ abcd "Uri Zvi Greenberg". www.jewishvirtuallibrary.org . 2018年5月1日閲覧。
- ^ abcd "YIVO | グリンバーグ、ウリ・ツェヴィ". www.yivoencyclopedia.org 。2018-05-01に取得。
- ^ コルニス＝ポープ、マルセル、ノイバウアー、ジョン（2018年2月11日）。『東中央ヨーロッパの文学文化史：19世紀と20世紀の転換点と分裂』ジョン・ベンジャミンズ出版。ISBN 978-9027234537– Google ブックス経由。
- ^ ab “ウリ・ツヴィ・グリンバーグ（URI-ZVI GREENBERG）”. yleksikon.blogspot.co.il。 2015 年 10 月 4 日。2018-05-01に取得。
- ^ アーレンズ、モシェ（2005年10月1日）「ワルシャワ・ゲットーにおけるユダヤ人軍事組織（ŻZW）」ホロコースト・ジェノサイド研究. 19 (2): 201– 225. doi : 10.1093/hgs/dci020 – hgs.oxfordjournals.org経由.
- ^ abc 「ホロコーストを予期した知られざるイディッシュ語の傑作」 。 2018年5月1日閲覧。
- ^ ショーハム、ルーヴェン（2018年2月11日）。『詩と預言：英雄、預言者、そして芸術家としての詩人のイメージ：現代ヘブライ詩研究』ブリル社。ISBN 978-9004127395– Google ブックス経由。
- ^ 再読
- ^ グリーンバーグ、ウリ・ツヴィ（1896–1981）2006年10月1日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ホルン、イツハフ（1983年2月11日）『十字路に立つユダヤ人』アソシエイテッド・ユニバーシティ・プレス社、ISBN 9780845347546– Google ブックス経由。
- ^ 「イディッシュ語の世界、Khulyot 1（1993年冬）」yiddish.haifa.ac.il。
- ^ 「伝統と革命」www.judithwinther.dk .
- ^シャーマン、ジョセフ、イシュトレイク、ゲンナディー、現代人文科学研究 協会（2018年2月11日）。デイヴィッド・バーゲルソン：モダニズムから社会主義リアリズムへ。MHRA。ISBN 9781905981120– Google ブックス経由。
- ^ “Michael Halperin / Uri Zvi Grinberg”. www.boeliem.com . 2012年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「多言語モダニスト：ヘブライ語とイディッシュ語の間のアブラハム・シュロンスキー」（PDF）。
- ^ “ウリ・ズヴィ・グリーンバーグ”. www.jewishvirtuallibrary.org。
- ^ ゴラン、ゼブ（2003年）『フリー・エルサレム：イスラエル国家を創った英雄、ヒロイン、そして悪党たち』デヴォラ誌、53、68、74、75頁。
- ^ 「Uri Zvi Greenberg」.クネセト. 2025年7月8日閲覧。
- ^ ベルガミン、ピーター。「ダン・タミール著『パレスチナにおけるヘブライ・ファシズム、1922-1942』」イスラエル研究レビュー、第35巻第1号、2020年春、115頁以上。ゲイル・アカデミック・ワンファイル、dx.doi.org.proxy.library.georgetown.edu/10.3167/isr.2020.350108。2024年12月3日閲覧。
- ^ 「ビアリク賞受賞者リスト 1933-2004、テルアビブ市ウェブサイト（ヘブライ語）」（PDF）。2007年12月17日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- ^ 「イスラエル賞公式サイト - 1957年の受賞者（ヘブライ語）」。2011年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
さらに読む
- アブラムソン、グレンダ（2008年）『第一次世界大戦のヘブライ語表記』バレンタイン・ミッチェル著、ISBN 9780853037712。
- アヴィドフ・リプスカー、『赤い詩\青い詩：ウリ・ツヴィ・グリンベルグに関する 7 つのエッセイとエルゼ・ラスカー＝シューラーに関する 2 つのエッセイ』、バール・イラン大学出版局、ラマト・ガン 2010 年。
- ジル・ロジエ、『D'un pays sans amour』、UZG の生涯とペレツ・マルキッシュおよびメレク・ラヴィッチとの友情を描いた小説、グラッセ、パリ、2011 年。
外部リンク
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- ウリ・ツヴィ・グリーンバーグの詩とエッセイ集
- 彼らの鋤の歯の下で、ウリ・ツヴィ・グリンベルグ
- ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ氏（クネセト・ウェブサイト）
- タマル・ウルフ＝モンソン、ウリ・ツヴィ・グリーンバーグと第三次アリーヤーの先駆者たち：受容の事例
- ウリ・ツヴィ『十字架の前のイエス：ウリ・ツヴィの詩におけるイエスの姿』グリーンバーグ、宗教と文学、2009年冬、ネタ・スタール
- ウォルト・ホイットマンとウリ・ツヴィ・グリーンバーグ：声と対話、アポストロフィと談話、チャニタ・グッドブラット
- 詩と予言：現代ヘブライ詩における「預言者」、英雄、芸術家としての詩人のイメージ
