シンギドゥヌムのウルサキウス
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ウルサキウス（ 335-346年活躍）は、4世紀半ばにシンギドゥヌム（後にベオグラードとなる古代都市）の司教であった。ニカイア公会議と神学者アリウスの遺産をめぐる論争が激化する中で、彼は重要な役割を果たし、パンノニア（イリュリア）教区の同僚司教であるシルミウムのゲルミニウスとムルサのヴァレンスと頻繁に協調行動をとった。司教としての任期中、ウルサキウスとその同僚たちは、発展する神学論争と教会内部の駆け引きにおいて、様々な立場を主張し、政治的な風潮に翻弄されたと見られる。
若いころ
ウルサキウスは遅くとも300年頃には生まれており[ 1 ]、初期の経歴についてはほとんど知られていないが、335 年にはすでにシンギドゥヌムの司教になっていたようで、その立場で、アレクサンドリアのアタナシウスに対する不正の告発の真偽を調査するためにティルス会議に任命された司教団の一員となった。[ 2 ]アタナシウスに対する捏造された告発をこのグループが支持したのは、一般的にアリウス神学に対する彼らの党派性によるものだとされている。[ 3 ]ワセによれば、ウルサキウス (および彼の同僚のイリュリア司教たち) とアリウスの関係は、ニカイア公会議直後の時期、アリウスがイリュリアに亡命していた時期に始まったとされている。[ 4 ]ウルサキウスとウァレンスは342年にコンスタンティノープルに現れ、マケドニウスを大都市の司教に 任命するのを手伝った。
346年、アレクサンドリアのアタナシウスが司教座に復帰すると、ウルサキウスは同盟者のウァレンスと共に、アタナシウスとその三位一体論に対する以前の敵意を撤回した。彼らはローマへ旅立ち、ローマ司教ユリウスに撤回書を提出し、アタナシウスに手紙を書いて、将来彼と聖体拝領を行う意思を表明した。[ 5 ]
司教としてのキャリアの中で、発展途上の神学論争と教会内部の政治活動の両側に立場をとったウルサキウスとその仲間たちは、同時代やその後の教会史の資料（コンスタンティノープルのソクラテスなど）によると、政治の風向きによって動揺し、「常に支配政党の側に立つ傾向があった」とされている。[ 6 ]
参考文献
外部リンク
