ウシャで発見されたユダヤ教の儀式用の浴場 | |
| 位置 | イスラエル |
|---|---|
| 地域 | 西ガリラヤ |
| 座標 | 北緯32度47分58秒 東経35度08分48秒 / 北緯32.799414度 東経35.146701度 / 32.799414; 35.146701 |
| サイトノート | |
| 状態 | 遺跡 |
| パブリックアクセス | はい |
ウシャ(ヘブライ語:אושא )は、ガリラヤ地方西部にあった古代ユダヤ人の町である。[ 1 ] [ 2 ] 19世紀後半にヴィクトル・ゲランによって特定された。ゲランは、ハウシャのアラブ人村が建てられた遺跡を発見した。 [ 3 ]
イスラエルのウシャにある現代のキブツは、数キロ西に位置し、キルヤト・アタの町の近くにあります。[ 4 ]
遺跡での考古学的発掘は2008年から2012年まで行われ、2014年にはホルバートの南西端で新たな発掘が行われた。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]これらの発掘調査の結果、この遺跡はペルシャ時代からローマ時代を経て8世紀に放棄されるまで継続的に居住されていたことが判明した。オスマン帝国時代には[ 8 ]、ヘレニズム時代の陶器の横にペルシャ時代の居住を示す追加の発見があった。[ 8 ]
バル・コクバの反乱後、サンヘドリンは135年にヤヴネを離れ、ペルシャ時代から既にユダヤ人の町であったウシャに10年間居住した。アミツルによれば、ウシャはユダヤの史料に1世紀から言及され始めている。[ 9 ]
エルサレム・ポスト紙はイスラエル考古学庁の報告を引用し、2番目に大きな居住地はオスマン帝国時代で、18世紀後半に村が建設され、 1948年の第一次中東戦争まで存在したと伝えている。 [ 10 ]
これらは、この遺跡をヨシュア記に登場するホサの遺跡と結び付けようとする試みでした。両者の関連性は未だ不明ですが、多くの研究者は、テル・ラシディヤまたはキルベト・エル・ホス[ 11 ]と同定しています。どちらも現在のレバノンにあり、一方は現在のティルスの南、[ 12 ]とティルスの南東にあります。[ 13 ]
レオポルド・ツンツやパレスチナ探検基金(PEF)などの19世紀の研究者、およびイスラエル考古学庁の考古学者は、この遺跡がペルシャ時代のユダヤ人の町ウシャであり、ローマ時代およびビザンチン時代にはバル・コクバの反乱後にサンヘドリンの所在地であったと特定した。[ 7 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ウシャが有名になったのは2世紀(135年頃)、ハドリアヌス帝の迫害の後、サンヘドリン(ラビの裁判所)がユダヤのヤヴネからウシャへ、そして再びウシャからヤヴネへ、そして再びヤヴネからウシャへ移転されたときである。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]サンヘドリンの最終的な所在地はティベリアスであったが、 425年以降は存在しなくなった。これはテオドシウス6世がラバン・ガムリエル6世の後継者の任命を阻止したためである。[ 20 ]
サンヘドリンがウシャに定住したことは、バル・コクバの反乱後、人口が減少したユダヤに対するガリラヤの究極の精神的優位性を示している。ウシャはまた、シモン・バル・ヨハイ、ウシャに元々住んでいたユダ・バル・イライ、ホセ・ベン・ハラフタ、ラビ・メイアなど、ラビ・アキバの弟子たちがそこに住んでいたことでも重要だった。この地が有名になったのは、ユダ・ベン・ババがラビ・アキバの7人の長老と弟子を任命した後、ウシャとシェファ・アムルの境界で亡くなった場所をタルムードの一節で挙げたことによる。 [ 21 ] [ 22 ]
2012年、バル・コクバの反乱以前に作られたと思われる隠れ家が、以前のミクヴェを分断して使用不能にしていたことが発見された。[ 23 ]
2世紀に生きた岩を彫って造られ、6世紀まで使われていた漆喰壁と階段を持つユダヤ教の儀式用の浴場(ミクヴェまたはミクヴァオット) 2基が、ワインやオリーブオイルの生産施設の近くで発見された。 [ 24 ]工業地帯のすぐ近くにあることから、労働者は仕事の前に水に浸かって身を清め、コーシャーオイルとワインを生産していたことがわかる。[ 25 ]ミクヴェはユダヤ人が村を去った頃(6世紀頃)に埋められた。[ 24 ]
オリーブオイルとワインの生産施設の規模と複雑さは、これらがユダヤ人住民の主要産業であり、この地域のなだらかな丘陵で栽培したオリーブ園とブドウの生産物を加工する収入源であったことを示しています。[ 26 ]
地元のもう一つの主要産業はガラス生産でした。[ 24 ] [ 5 ]原石のガラス塊の横で発見された繊細なワイングラスやガラスランプの残骸が数多く、その証拠です。[ 24 ]破片は淡い青や緑の色合いで[ 10 ]美しい仕上げをしており、その質と量は地元のガラス職人の熟練度を物語っています。[ 24 ]そのうちの一人はラビ・アイザック・ナッパハで、ラビの文献で知られ、そのあだ名はヘブライ語の「吹く」という語源に基づいています。 [ 24 ]
2019年、IAAは、ビザンチン時代には珍しい鉄のハンマーヘッドの発見を発表した。ウシャでは約1400年前のものとされる釘と鉄のスラグが一緒に発見され、この町の住民が冶金業にも携わっていたことを証明している。[ 24 ] [ 25 ]アミツールによると、ウスガの住民は道具を作る技術を知っていた。「このスラグはIAAの考古学者に、ウシャの住民が単に家族のロバを連れてコルボのバザールまで遠くの商品を売っていたのではなく、彼ら自身が鉄の道具の製造方法を知っていたという結論を出すのに役立った手がかりを与えた。」[ 24 ]ラビ・イツハク・ナフハに関して言えば、彼の通称はラビ時代のヘブライ語では一般的に「鍛冶屋」と関連付けられますが、彼の時代には鍛冶屋は稼働していませんでした。しかし、大規模なガラス産業は稼働していたため、アミツールはそれを吹きガラスと関連付けています。[ 24 ]
ウシャに定住したラビたちは、シメオン・ベン・ガマリエル2世の指導の下、多くの改革に積極的に取り組みました。彼らは、ユダヤ人の父親が幼い子供たちを養育し、自立できるようになるまで養育することを義務付けるなど、いくつかの法制定を支持しました。[ 27 ]また、アヴ・ベイト・ディン(裁判所長官)が違反行為を行ったことが判明した場合、まず破門するのではなく、単に辞任することで「自尊心を示す」よう求めることとしました。もし彼が同じ行為を続ける場合のみ、コミュニティから破門されることになりました。[ 28 ]
ウシャの裁判所はまた、妻が夫の生存中に私有財産の一部を他人に譲渡した場合、夫が優先的にその財産を購入者から回収できると判決を下した。[ 29 ]さらに、裁判所は、外国の土地の汚損に関する以前のラビの法令を補足し、外国の空域はテルーマ(アロンの血統の祭司が食べる捧げ物)の不適格となる可能性があるものとし、同じ土地の土壌に接触した場合は焼却する必要があるとした。[ 30 ]
同様に、裁判所は、個人が自分の金銭、物品、財産を浪費することを違法とし、慈善事業や博愛事業に5分の1(20%)以上を費やしてはならないとする法律を可決した。[ 31 ]
ウシャのラビたちは、シトロンの果実についても、収穫時期によって十分の一税のステータスとビウル(除去時期)が決まるという決定を下しました。[ 32 ]例えば、通常の年間サイクルのどの時期に収穫されたとしても、たとえ7年目の翌日に収穫され、7年目に生育していたとしても、7年目の神聖性を持たないものとみなされます。7年目のまさに初めに収穫された場合、たとえ通常の年に生育していたとしても、それは7年目の産物とみなされ、除去(ビウル)の法則が適用されます。
ユダ・バル・イライは、若い頃、故郷のウシャでプリム祭の日にエステル記を朗読した際、まだ子供だったにもかかわらず、公衆の前でそうしたことに対してハザールから叱責を受けなかったことを回想している。賢人たちが示した模範によって規制が緩和され、それ以降、若者はメギラー(エステル記)を公の場で朗読することが許されるようになった。[ 33 ]
この地の物質文化の記録は、6世紀のラビたちの著作の中に残されています。例えばウシャでは、天然繊維から実用的なマットが作られていました。その独特な形状とデザインのため、スッカの覆いとしての使用には適していませんでしたが、寝床として使うことはできました。[ 34 ]

2004年には、 IAAによって「キルベト/ホルバト/フルヴァト・ウシャ」遺跡の調査が行われた。 [ 35 ] 2008年から2012年にかけて、IAAの委託を受けて、アビラム・オシュリ、アブダラ・マッサルワ、エラ・ナゴルスキーによって、キルベト・ウシャで考古学的調査と発掘調査が行われた。[ 2 ] [ 4 ] [ 36 ]発掘調査は2019年まで続けられ、2019年10月には、ビザンチン時代の冶金活動の痕跡が発掘された。[ 6 ] [ 25 ]
2009年、フルヴァト・ウシャは263ドゥナム(約65エーカー)の広さを持つイスラエルの国立公園に指定されました。 [ 7 ]
ウシャの考古学的発掘は、IAAが開始したサンヘドリントレイルプロジェクトに含まれており、西はベト・シェアリムから東はティベリアに至るガリラヤを通るサンヘドリンの駐屯地を巡るものである。[ 26 ]