日本のボンデージ
東爆での仲章のショーでは、半裸の女性が複雑な縄で逆さまに吊るされます。このような技法は、人を不快な姿勢で拘束するためによく用いられます

緊縛（きんばく）は、緊縛美（きんばくび）とも呼ばれ、シンプルだが視覚的に複雑なパターンで人を縛る日本のボンデージまたはBDSMの一種である。通常は複数の細いロープ（黄麻、麻、またはリネンで作られ、直径は一般的に約6 mm（0.24インチ）だが、4 mm（0.16インチ）ほどの細いロープもあり、長さは7～8 m（23～26フィート）である。日本語では、この天然繊維のロープは麻縄（あさなわ）として知られている。

縛り（しばり）は、一般的に「縛る」または「縛る」という意味を持つ日本語であるが、BDSMでは装飾的なボンデージ（緊縛）を指す言葉として用いられ、[ 1 ]この意味は1990年代に西洋で初めて普及した。縛りは、捕虜をロープで最短時間で拘束する侍の武術に触発されており、麻縄は日本の力の象徴となっている。[2] これは、西洋のBDSMの文脈において手錠が力の象徴として使用され、パートナーを拘束するために使用されるのと似ている。

縛り（または緊縛）は、身体の美学と表現、つまり（通常の肉体的な表現ではなく）象徴的または芸術的な性的パワーの誇示に焦点を当てています。そのため、そして縄を用いて身体の一部を操ることでこれを実現するため、モデルや参加者は必ずしも全裸である必要はありませんが、一般的には全裸で、この芸術形態には性的な屈辱などBDSMの要素が頻繁に取り入れられています。拘束具としてだけでなく、視覚的な表現としても用いられます。

歴史

緊縛が性行為として日本で初めて注目されるようになったのは、江戸時代後期（1600年代から1860年代頃）のことである。[ 3 ]一般的に「緊縛の父」として知られる伊藤晴雨は、捕虜を縛る技術である放情術の研究を始め、緊縛の創始者とされているが、歌舞伎や浮世絵版画など当時の他の芸術形式からも影響を受けたことが指摘されている。緊縛は、1950年代に『奇譚クラブ』や『読切ロマンス』といった雑誌を通じて日本で広く普及した。これらの雑誌には、初めて裸の緊縛写真が掲載された。1960年代には、長田栄吉などがSMライブショーを行い、縄を使った緊縛を頻繁に行うようになった。今日では、これらのパフォーマーは縄師（なわし）または縛師（きんばくし、緊縛師を意味する）と呼ばれることが多い。

緊縛は西洋のBDSMシーンで人気を博し、西洋式のボンデージに影響を与えています。

ロープの種類

日本で最もよく使われるロープは、3本撚りの麻縄です。このロープはアサナワと呼ばれ、通常は「麻縄」と訳されます。「アサ」は麻、「ナワ」はロープを意味しますが、[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]、これは特定の植物に関連するものではなく、天然繊維のロープを指すより一般的な「麻」という言葉を使用しています。近年、日本の緊縛には様々な種類のロープが使用されていますが、縄師は合成繊維のロープを使用することはめったになく、ほとんどの場合、麻縄を使用しています

緊縛は6～8メートル（20～26フィート）の長さの縄を用いて行われます。[ 7 ]西洋では一般的に体格が大きいため、7～8メートル（23～26フィート）の縄が一般的に用いられます。縄の素材は通常ジュート（または麻）ですが、綿や様々な合成繊維など、様々な素材が用いられます。天然繊維の縄を柔らかくするために、様々な技術が用いられます。

合成繊維ロープは、鮮やかな色彩と洗濯のしやすさから、米国で人気が高まっています。最も一般的なのは直径6mmですが、直径8mmやその他のサイズもあります。最も一般的な標準長さは30フィート（10メートル）ですが、多くの業者がカスタム長さにも対応しています。[ 8 ]

日本の緊縛美学

縛られる者の体位の美学は重要です。特に日本の緊縛は、特定の型（かた）と美的ルールを用いることで特徴付けられます。時には非対称で、意図的に不快な体位が採用されることも少なくありません。特に日本の緊縛では、縄の使われ方が非常に重要であり、快楽は目的地よりもその過程にこそあります。このように、縄は縄師の手の延長となり、コミュニケーションの手段として用いられます。

日本の伝統的な緊縛技法では、天然植物繊維のロープ（麻、黄麻、リネン）のみが用いられますが、現代の日本の名手たちは様々な素材のロープを扱っています。天然繊維は互いに容易に絡み合うため、ねじりや回転、あるいは非常に単純な結び目による摩擦で緊縛を固定することができます。

現代美術における縛り

蛍光ロープを使ったブラックライト縛り

縛りは、日本の荒木経惟、アメリカのジム・デュバル、ヨーロッパの ヒカリ・ケショなど、主に写真家を中心とする著名な現代アーティストの作品に強い存在感を示しています。

2014年、ルーマニアのシンガーソングライターNAVIは、縛りをテーマにしたミュージックビデオ「Picture Perfect」をリリースした。[ 9 ]マリアン・ニカ監督によるこのビデオは、露骨な性描写が含まれているとして物議を醸し、ルーマニアのテレビ局では放映禁止となった。[ 10 ]

縛りは西洋のポップカルチャーにも登場しています。例えば、ジョナス・ブラザーズの曲「Sucker」のミュージックビデオでは、ジョー・ジョナスとソフィー・ターナーが日本風の緊縛行為を行っている場面が短時間登場します。[ 11 ]さらに、ドラマ「グッド・ワイフ」シーズン5の第19話「Tying the Knot」では、縛りがエピソードの筋書きに不可欠な要素として明確に言及されています。[ 12 ]このエピソードでは、コリン・スウィーニーとレナータ・エラード・スウィーニー（それぞれ俳優ディラン・ベイカーとローラ・ベナンティが演じる）という架空の人物が縛りを行っていることが明らかにされ、[ 12 ]また、レナータの友人モーガン・ドネリー（女優ジェン・ガンバテーゼ[ 13 ]が演じる）が殺害される際にも縛りが用いられています。[ 14 ]

西洋人の間では、縛りと緊縛を区別する現代的な用語として、「縛り」は純粋に芸術的、美的意味を持つ縄を指すのに対し、「緊縛」は芸術的、結合的、官能的、性的な行為全体を指すという解釈が広まっている。日本語では縛りに関する書籍や記事が数多く出版されているものの、日本の縛り師の間でこれらの用語の区別が意識されていたという証拠は見つかっていない。

伝統的な見解では、「縛り」という用語は西洋人が日本語の語彙を誤用したものであるとされています。日本語では「縛る」という意味ですが、一般的な意味での「縛り」であり、伝統的にボンデージの文脈では使われていません。多くの特定の縛り方の名称に「縛り」が含まれていますが、行為全体をそのように呼ぶのは伝統的ではありませんでした。「緊縛」は、伝統的な日本の縄縛りの世界では、芸術的またはエロティックな縛りを指す用語です。さらに伝統的な見解では、「縛り」は日本でエロティックな緊縛を指す用語であり、「緊縛」と実質的に互換性があると考えられています。現代日本の縄縛りの父の一人と一般的に考えられている伊藤晴雨は1950年代にこの用語を使用しましたが、 [ 15 ]他の多くの著名な日本の縛師のように、それが「西洋のジャポニズム」であるという兆候は全くありませんでした。1980年代の濡木千夢男によるハウツービデオシリーズの一つに、「縛り入門」があります。[ 16 ]

これはやや頑固な定義であり、 「縛り」という言葉が西洋から日本に逆輸入されつつあると主張する人もいますが、縛りコミュニティは非常に緊縛師同士の結びつきが強いため、そのような結論を裏付ける証拠はありません。なぜなら、日本で活動する緊縛師のほとんどは西洋との接触がほとんどなく、言葉の意味を議論することにほとんど関心がないからです。ほとんどの日本の緊縛師は、 「縛り」という言葉に異議を唱えません。なぜなら、それは国際社会で一般的な言葉だからです。

緊縛という用語が初めて使われたのは、1952年8月号[ 17 ]の『奇譚​​クラブ』（p.147-148）[ 18 ]で、作家で縛師の三野村鴻と縛師の辻村隆によってでした。その号まで、ほとんどの雑誌には女性のヌード写真は掲載されていましたが、緊縛写真はほとんどありませんでした。そこで、縛るという行為ではなく、エロティックな緊縛行為を明確にするために、前述の縛師によって「緊縛」という用語が作られました[ 19 ] 。

テクニック

垂直に縛られたモデル

緊縛は、かなり特殊な縄のパターンに基づいており、その多くは放条術の縛りから派生したものですが、緊縛に使用するのにより安全となるよう大幅に改良されています。放条術の縛りの多くは、囚人に危害を加えることを意図的に目的としているため、エロチックな緊縛には適していません。特に重要なのは、多くの緊縛縛りの基礎となっている後高手小手（胸と腕を囲む箱型の縛り）と、もともと拷問用の縛りとして考案され、江戸時代の拷問技術の一部として体系化された海老縛り（または「エビ縛り」）です。[ a ] [ 20 ]今日、海老縛りはBDSMプレイの一部として使用されており、縄による拷問である責め縄の一種と考えることができます。

用語集

  • 緊縛（きんばく）：（名詞）文字通り「きつく縛ること」。BDSM界以外では、性的束縛の意味を伝えるものではありません。しかし、キノコハジメやオサダスティーブなど、一部の専門家は、強い感情的な交流を伴うセッションを指すという点で「縛り」と区別しています
  • kinbakushi (緊縛師) : (名詞) 緊縛師、短縮して縛師となります。
  • 縛り(しばり) : (名詞) 縛ったり、縛ったり、編んだりする行為。BDSM界隈以外では、性的拘束の意味を表す言葉ではない。
  • しばる(縛る) : (動詞) ロープで結ぶ、または縛る
  • 縄縛り(なわしばり) : (名詞) ロープで縛ること (日本語には存在しない誤った造語[ 21 ] )
  • 縄師（なわし） :（名詞）文字通りには「縄を作る人」だが、BDSMの世界ではプロの「縄芸人」を意味する[ 3 ]

緊縛の模様

TK3
伝統的な高手小手 3本の縄

以下の模様のほとんどには複数のバリエーションがあります

  • 後高手小手 - ほとんどの縛りの基本形で、上半身/胸と腕を背中の後ろで「U」の字に捉えます（後高手の場合）。
  • 片手首縛り 片手首縛り 片手首縛り
  • 両手首縛り りょうてくびしばり
  • 手錠縛り 手錠縛り Tejou shibari
  • 囚人手錠縛り れんこうてじょうしばり
  • 後ろ手縛り 後ろ手縛り うしろてしばり
  • 後ろ高手小手縛り（簡易型後高手小手縛り）
  • 後頭後ろ手縛りこうとううしろてしばり
  • 襷（着物紐）結び 襷（タスキ）縛り
  • 股縄縛りまた縄縛り
  • 亀甲縛り（菱縄縛り） 亀甲縛り（ひしなわしばり）
  • 直立不動一本縛り
  • あぐら縛り 胡座縛り あぐら縛り
  • 海老縛り海老縛り Ebi shibari
  • 逆海老縛り逆さ海老縛りさかさえびしばり
  • 立ち部分吊り 立ち吊り縛り 立吊り縛り
  • 片足上げ吊り縛り1 片足上げ吊り縛り
  • 吊り文字M、開脚縛りM字開脚吊り縛りM字開脚吊り縛り
  • 逆吊りエビ縛り 逆海老吊り縛り 逆海老吊り縛り
  • 逆祈りの手 後手合掌縛り – Gote Gasshou shibari
  • 前手肘縛り – 前手肘縛り
  • 両足合体 – 文字縛り – Ryou足合体一文字縛り
  • ライフルタイ 鉄砲縛り – Teppou shibari
  • 脚、ふくらはぎから太ももまでの脚 – Futomomo
  • 前方高手縛り – Zenpou takate shibari

語彙

カラダのヌードモデル

日本の緊縛に関するトピックには以下が含まれます

  • カラダ– 西洋で身体を表す日本語（ボディハーネス、ロープドレス）
  • 亀甲 - 上半身の前部に亀甲模様が施されたボディネクタイ。
  • 菱 - ひし形を用いた結び方。全身に結ぶ場合は「菱亀甲」とも呼ばれる。菱は漫画によって広く知られるようになった。
  • エビ– 「エビ」ネクタイ
  • アゴウラ – エビに似た、それほど厳しくない結び方
  • タズキ – 「クロスハーネス」
  • タヌキ – 「タヌキ」
  • 片足吊り – 「片足吊り」
  • 非対称の緊縛– 日本の緊縛の一般的な特徴
  • 吊り下げ
  • 逆エビ
  • 放生術

参照

注釈

  1. 1742年の『公事方御定記』には、自白を得るために用いられる4つの拷問が記されている。竹の棒で鞭打つ「むちうち」 、続いて石投げひざまずき拷問、そして足の血流が止まるほどきつく締め付ける「エビ締め」、そして最後に逆さ吊りの「つり締め」である

参考

  1. ^ 「縛り」。自書
  2. ^ジーナ・バカール『日本のセックス術：寝室で侍を誘惑し、誘惑し、喜ばせる方法』 Stone Bridge Press, LLC, 2004, ISBN 1-880656-84-1、185ページ
  3. ^ a bマスターK著『緊縛の美』、キングキャットインク、ISBN 978-0-615-24876-9
  4. ^クリストファー・ノス著『日本語口語教科書』。ルドルフ・ランゲ著『日本語口語入門』に基づく。アダマント・メディア・コーポレーション、 ISBN 1-4021-5747-9、240ページ
  5. ^ヴィー・デイヴィッド著『漢字ハンドブック』、タトル出版、2006年、 ISBN 0-8048-3779-1158,331ページ
  6. ^マーク・スパーン、ヴォルフガング・ハダミツキー、藤江ウィンター公子著『漢字辞典』、タトル出版、1996年、 ISBN 0-8048-2058-9、907ページ、1376ページ
  7. ^ 「日本の縄縛の歴史と伝統」翡翠縄、翡翠の芸術。2021年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月5日閲覧
  8. ^ケント、ダグラス (2019). 『完全縛り 第1巻』. メンタルギアーズ. p. 16. ISBN 978-0-9736688-1-0。
  9. ^ 「NAVI - Picture Perfect（短編映画）」YouTube。2014年10月8日。2021年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月18日閲覧
  10. ^ “Toate televiziunile din Romania au ramas socate! Imagini incredibile din videoclipul care age prea HOT Pentru TV!”。Cancan.ro (ルーマニア語)。 2014 年 10 月 21 日。
  11. ^ “Jonas Brothers - Sucker (Official Video)” . YouTube . JonasBrothersVEVO. 2019年2月28日. 2021年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月29日閲覧。
  12. ^ a b Brissey, Breia (2015年3月2日). 「グッド・ワイフ 要約: キラー・インスティンクト」 EW . 2019年7月29日閲覧。
  13. ^ 「グッド・ワイフ」の結婚（2014年のテレビエピソード）IMDb、2019年7月29日閲覧
  14. ^ E (2014年5月2日). 「グッド・ワイフ：結婚」 .比較的面白い. 2019年7月29日閲覧。
  15. ^ 『風俗草紙昭和28年9月号』 .
  16. ^ 「緊縛教材 — SMpedia」 (日本語).
  17. ^ "nawapedia - キタンクラブ" .
  18. ^ "電報：Shibari_rus" .
  19. ^ K, Master (2008). 『緊縛の美』（第2版）. King Cat Ink. p. 70. ISBN 978-0692344651。
  20. ^ウィンクラー、ローレンス (2016).サムライ・ロード. ベラトリックス. ISBN 97809916941812020年10月12日閲覧
  21. ^ 「日本語で検索」 . Like Ra's Naughty Blog . 2006年12月25日.

さらに詳しい参考文献

  • ハリントン、リー著『使える縛り：日本の縄緊縛とエロティックなマクラメ』ミスティック・プロダクションズ、2007年、ISBN 0-615-14490-X。
  • マスター「K」著『縛り：日本の緊縛術』シークレット・パブリケーションズ、2004年。ISBN 90-807706-2-0。
  • マスター「K」。緊縛の美（あるいは、日本語が話せないことに気づいた時に、日本のエロティックな緊縛についてずっと知りたかったことすべて）。キングキャットインク、2008年。ISBN 978-0-615-24876-9。
  • 秋田昌美（あきたまさみ）は、主に音楽家として知られていますが、日本の緊縛の歴史と実践に関する数多くの学術論文を発表しています
  • ミドリとクレイグ・モリー（写真家）共著『日本のボンデージの魅惑的な芸術』Greenery Press、2001年。ISBN 1-890159-38-7。
ウィキメディア・コモンズには、縛りに関連するメディアがあります
  • La quarta corda — ボンデージと縛りの安全ガイドライン
  • Nawame — 日本の緊縛に関する初の無料ウェブブック。
  • Shibari Study - 縛りを学ぶためのオンラインリソース（一部は無料、その他は月額サブスクリプションが必要です）
  • 現代の緊縛- 縛りの歴史と影響力のある縛師たち
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