ウッタラクル

ウッタラクル族（サンスクリット語：उत्तर कुरु、ウッタラクル）は、ウッタラクル国、あるいはウッタラ・クル王国に居住していた初期ヴェーダ・ヒンドゥー教の部族です。これは古代ヒンドゥー教の宇宙観におけるドヴィパ（大陸）の名称でもあります。「ウッタラ・クル」という名称は「クル（王国）の北」を意味します。クル族は古代インドのヴェーダ文明において、部族であり王国でもありました。したがって、ウッタラ・クル族はクル族の北に位置する民族として定義され、歴史家たちは中央アジアのヒマラヤ山脈の北に位置すると結論づけています。

現代の歴史家の中には、この王国の領土をガンダーラの北のインド国境と特定し、それは現在のイラン、カザフスタン、アフガニスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、キルギスタン、およびロシア南部の一部を包含する可能性があると考える者もいる。

ギリシャの「オッタラコライ」神話とローマの「アッタコリ」神話は、おそらくウッタラ・クルと関係がある。

プルーラヴァス＝アイラ（インド王朝の最初の王朝として記録されている）の治世中のある時期、ウッタラ・クル族とインドのクル族は同じクル王国に属していました。アルジュナはユディシュティラのラージャスーヤ祭のために北方への軍事遠征を行った際、ウッタラ・クル族から貢物を集めました。叙事詩には、彼らが君主制のない共和制を採用していたことも記されています。

ヴェーダ文学

アイタレーヤ・ブラフマナは、ウッタラクル と ウッタラマドラを実在のジャナパダとして初めて言及しています。アイタレーヤ・ブラフマナによれば、この二つの国はヒマラヤ山脈（ヒンドゥークシュ山脈）の向こう側に位置していました。アイタレーヤ・ブラフマナは、この二人を共和制国家（ヴァイラジヤ）の例として挙げており、ジャナパダ全体が統治権を奉献していました。[ 1 ]

アイタレヤ ブラフマナは、ウッタラクルがデヴァ クシェトラ、つまり神の土地であったと再度指摘しています。

プラーナ

プラーナ文献の記述によれば、ウッタラクルは現実世界に存在するようです。

プラーナ宇宙論では、地球はジャンブ、プラクシャ、サルマリ、クシャドヴィパ、クラウンチャ、サカルドヴィピヤ、プシュカラという7つの同心円状の島々に分割され、7つの海によって隔てられています。島状の大陸であるジャンブドヴィパは、大陸図の中で最も内側の同心円状の島です。ジャンブドヴィパには9つの国（ヴァルシャ）と9つの山が含まれます。イッラ・ヴルタの地はジャンブドヴィパの中心に位置し、その中心にはメルー山（ヒンドゥークシュ山脈）があります。ウッタラクルの地はメルー山/カイラス山の北に位置しています。[ 2 ]

バガヴァタ・プラーナは、ウッタラクルを「北方のクル族」の地と記しています。これはダクシナ・クル族とは別の民族です。ブラフマンダ・プラーナとヴァーユ・プラーナには、プル族の祖先であるプルラヴァスがかつてウルヴァシと共にウッタラクルに住んでいたと記されています。マツヤ・プラーナでは、ウッタラクルは「ティルタ」、つまり人々が儀式的な沐浴を行う清浄な場所として描写されています。

マハーバーラタ

マハーバーラタはウッタラクルを妖精の国として讃えることがあります。そこは祝福された魂たちの究極の住処であるとされています。祝福された者たちの魂、そして戦いで倒れた栄光あるクシャトリヤの魂は、死後 ウッタラクルへと送られます。

マハーバーラタのアディパルヴァは、ウッタラクルの住民の間で 行われる鳥や獣たちの自由愛の実践を指し、聖仙たちの承認と古代の権威によって認められているため、罪深いものとは見なされていない。また、叙事詩の中ではウッタラクルを実在の存在として描写し、彼らを現実のクル族と関連付けている箇所もある。

ユディシュトラ王が執り行ったラージャスーヤの供儀に、北西の王たちが贈り物を持ってきましたが、その中にはウッタラクルのものもありました。

ヒンドゥークシュ山脈南部のカンボジャ族とダラダ族を征服した後、アルジュナはトランス・ヒンドゥークシュ諸国へと進軍し、ロハ族、パラマ・カンボジャ族、そしてリシカ族と戦った。その後、アルジュナはトランス・ヒマラヤ地域の近隣部族である キンプルハ族、ハラタカ族、そしてウッタラクル族を征服した。

カルナは戦争の実践において、ヴィジャヤトラがユーラシア全土を征服することを始めました。

ラーマーヤナ

ラーマーヤナは北方の国々を列挙する際に、 カンボジャ、ヤヴァナ、シャカ、パラダス に言及し 、さらに北へ進むと、シャイロダ川と キチャカ竹林の谷を越えたウッタラクル族の土地について言及しています。これはウッタラクル地方の非常に鮮明で生々しい情景を描き出しています。[ 3 ]

仏教のテキスト

ウッタラクルは仏教文献にも数多く言及されています。『ディガ・ニカーヤ』では、ウッタラクルは都市名であるとされています。ラリータ・ヴィスタラはウッタラクルをプラティヤンタ・ドヴィパ、つまり辺境の島と表現しています。

ウッタラクルは、ディーガニカーヤのアタナティヤ・スータに詳しく描写されています。ジャムブドヴィパから24000ヨージャナ離れた島で、偉大なマハードヴィパ、つまり大陸の一つです。非常に豊かな場所であると言われています。天上の王ヴェッサヴァナの支配下にあります。アタナティヤはこの国の偉大な都市の一つです。住民は顔色が優雅で、利他的で、婚姻関係（7日以上）を持たず、自分の財産も家もありません。しかし、彼らは大地に眠ることができ、殻のない甘い香りの米がひとりでに育ち、ストーブと自己発熱水晶を使って鍋で炊きます。ウッタラクルの人々は生まれつきパンチャシラ（全能の神）の偉大な徳と不変の寿命を持っています。木々は豊かな果実を実らせ、鳥たちは美しい歌を歌い（中には「ジーヴァ（長寿）」と鳴く鳥もいます）、そして、全てを与えてくれるカルパルクシャ（万物に恵みを与える神）が存在します。また、この地を訪れることができるのは、偉大なイッディの力を持つ者、あるいはチャッカヴァッティン王だけであると言われています。そのような者たちはダルマを理解できません。

ロカパンナッティと呼ばれるビルマ語の文献には、ウッタラクルに関するさらに詳しい情報が記載されています。

スマンガラヴィラシニによれば、チャクラヴァルティ王の妻はウッタラクル出身かマドラ王の血統の いずれかである。

ブッダゴーサは、ヴェーダの王マンダータが四大菩薩の滞在からジャンブドヴィパの元へ戻ったとき、彼の随行者の中にウッタラクルの人々が多数いた という伝承を記録している。彼らは皆ジャンブディパに定住し、その居住地はクルラッタ（クル・ラーシュトラ）として知られるようになった。マッジマ註釈[ 4 ]も、クルラッタの人々はもともとウッタラクルに属していたことを証明している。ウッタラクルはダンマパダ第416詩節で、釈迦の弟子で後に阿羅漢となったラージャガハの財務官で非常に裕福な人物、ジョーティカに関連して言及されている。彼には神々によって連れて来られた異星人の妻がいました。彼女はウッタラクル、つまり「北の島」の出身です。ウッタラクルは、地球を含む様々な住処や惑星を宿すとされる宇宙の神話上の建造物、メル山の北に位置するためです。彼女の名前はサトゥラカイで、1パイントほどの米の鍋と、自動的に米を炊き、大勢の人に食事を提供することができる3つの水晶の石窯を携えて来ました。彼女はジョティカが教団に入信して阿羅漢になるまで彼と共に過ごし、その後ウッタラクルに戻りました。

ウッタラクルは、アビダルマ経典にも、釈迦がタヴァティムサ（天界）を訪れた際に言及されています。タヴァティムサは、雨期（ヴァッサ）[ 5 ]の3ヶ月間、神々にアビダルマを説くために天界に滞在された神々の楽園です。釈迦は人間であったため、タヴァティムサでの短い在世期間（地上での暦上の4ヶ月に相当）の間、肉体を養う必要がありました。釈迦はタヴァティムサ近郊にある人型生物の住処であるウッタラクルに施しを求め、地上に戻ることはありませんでした。<DhA.iv.199-213>

ウッタラクルは、サルヴァスティヴァーダ ヴァイバーシカの正典で言及されています。ポイントBareau の詩集[ 6 ]の 23 には、「Les住人 de l'Uttarakuru n'ont pas de détachement (virāga) et les貴族 (ārya) n'y naissent pas」と書かれています。 （ウッタラクルの住民は冷静（virāga）ではないし、貴族（ārya）もそこには生まれません。）

カルハナのラジャタランギニ

カルハナのラージャタランギニによれば、カシミールのラリタディティヤ・ムクタピダ王は北方（カシミール北部）の 部族に対して戦争遠征を行い、カンボジャ族、トゥシャラ族、バウッタ族、ダラダ族、ヴァルカンブディ族、ウッタラクル族、ストリラジャ族（神話上の人物もそうでない人物も）、プラグジョティシャ族と次々に遭遇し、戦います。

外国の情報源

プトレマイオスの地理学では、オットロコライ （ウッタラクル） 族、 オットロコラを都市、オットロコラスを川として言及している。 [ 7 ]

プリニウスのアタコリは、おそらくウッタラクル族とその国を指していると思われる。[ 8 ]

地理的位置

後代の文献ではウッタラクルスに関する事実と空想が混同されているものの、初期の文献や後期の文献の一部では、ウッタラクルスは確かに歴史上の人物として登場する。そのため、学者たちはウッタラクルスの実際の所在地を特定しようと試みてきた。

プラーナ文献では、ウッタラクル・ヴァルサは常にジャムブドヴィパ（インド）の北部に位置しているとされています。

ウッタラクル族は、リグ・ヴェーダに登場するクル族の国と同一視されることもある。クル族とクリヴィ族（パンチャラ）はリグ・ヴェーダのヴァイカラナ（ヴァイカラナ）を形成するとされ、ヴァイカラナはしばしばカシミールと同一視される。そのため、ジマー博士はヴァイカラナ・クル族をウッタラクル族と同一視し、インドのカシミールに位置づけている。[ 9 ]

ドイツ系アメリカ人の歴史家マイケル・ヴィッツェルは、ウッタラクルを中央アジア南東部に位置するとしている。

カシミールの歴史家スバーシュ・カクによると、ウッタラ・クルは中央アジアの新疆ウイグル自治区にあるタリム盆地であった。 [ 10 ]

しかしながら、一部の学者によると、上記の位置は正しくないようです。なぜなら、アイタレーヤ・ブラフマナの証拠は、ウッタラクルとウッタラマドラがヒマラヤ山脈の向こう側にあると明確に述べているからです（pren himvantam janapada Uttarakurva Uttaramadra）。さらに、ウッタラクルの位置を確定する際に、ウッタラマドラ、すなわちバフリカ（バクトリア）への言及は一切ありません。アイタレーヤ・ブラフマナの証拠によれば、ウッタラクルとウッタラマドラはトランスヒマラヤ地域において隣国であるとされています。[ 11 ]

ラーマーヤナは、クル族の本来の故郷はバフリ国であったと証言している。パラジャーパティ・カルダマの息子であるイラはバフリの王であり、バフリはサンスクリット語でバフリカ（バクトリア）を表す。また、アイラ系の王はカルダマヤと呼ばれてきた。アイラはクル族自身の家系でもあるとされている。[ 12 ]カルダマ族はペルシャ/古代イランのカルダマ川にちなんで名付けられた。さらに、サタパタ・ブラフマナは カウラヴィヤ系のバフリカ・プラティペヤという王を証言している。バフリカ・プラティペヤはその名前が示すとおり、バフリカ（バクトリア）の王子であった。したがって、バフリ、バフリカがクル族の本来の故郷であった。したがって、バフリカまたはバクトリアがウッタラクルを構成していた可能性がある。マハーバーラタとスマンガラヴィラシニもまた、クルの人々がもともとウッタラクトルから移住してきたと記している。バクトリアは明らかにヒンドゥークシュ山脈、すなわちヒマラヤ山脈の向こう側にある。古代文献では、ヒマラヤ山脈は東の海から西の海まで広がっているとされており、今日でもそこから切り離されてはいない。[ 13 ]

ウッタラクルの上記の同定はMRシン博士によるものである。[ 14 ]

KPジェイスワルはプラーナ文献のメルー山を ヒンドゥークシュ山脈と同一視し、ウッタクル山をパミール高原に位置づけている。[ 15 ]

VSアガーワラは、ウッタラクルは中央アジアのパミール高原北部に位置し、ティッティラカラマシャ種の馬でも有名だったと考えている。[ 16 ]したがって、ウッタラクルはキルギスタンと天山山脈の一部を含んでいたと考えられる。ちなみに、ウッタラクルの馬に関する記述は、カシミール州とウッタラーカンド州にウッタラクルが存在する可能性を排除するものである。 なぜなら、これらの地域は馬で有名になったことがないからである。

ブッダ・プラカシュは、中国の新疆省にあるウッタラクル・ヴァルサの場所を特定しました。

マハーバーラタ のビシャマパラヴァは、ウッタラクル国がメル山 の北、ニラ・パルヴァタの南にあったと証言している。

ヒンドゥー教の伝承では、メル山はパミール高原の結び目と同一視されています。ニラ山はアルタイ山脈の麓にあったと考えられています。

マハーバーラタは、シャイローダ川の岸辺に生育するキチャカ竹について言及しています。[ 17 ]マハーバーラタはさらに、キチャカ竹の地域が メル山（パミール高原）とマンダラ山 （アルタ・ターク）の間に位置し、この二つの山の間の渓谷は今もキチャカ竹の森に覆われていることを証言しています。

ラーマーヤナはまた、シャイローダ川の谷にはキチャカ竹が生い茂り、ウッタラクル国はシャイローダ川とキチャカ竹の谷の向こうにあったとも証言しています。

ラーマーヤナ[ 18 ]やマハーバーラタ[ 19 ]に登場するシャイローダ川は、様々な学者によってホータン川、ヤルカンド川、シル川（ヤクサルテス川）と同一視されてきた。

ラグヴァムサ[ 20 ]は、サンスクリット語でディルガヴェヌとして知られるパミール高原またはメル山脈の東部地域にある中央アジア のキチャカ竹も指します。

上記の議論は、ウッタラクルスの土地がキチャカ竹の谷と同様に シャイローダ川の北に位置していたことを示しています。

ラージャタランギニはウッタルクルの地をストリラジヤの近隣に置いている。玄奘三蔵の証拠に基づくと[ 21 ] 、ストリラジヤはカシミールの北、ホータンの南、チベットの西に位置する国とされて​​いる。

したがって、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、ラージャタランギニーに登場するウッタラクル族は、MR シンが結論づけたように、バフリカ族やバクトリア族と同一視することはできないだろう。

ウッタラクルは、おそらく中国の新疆省の北西部と天山山脈の一部を占めていたと考えられる。

クリスチャン・ラッセンは、プトレマイオスのオットロコロイはカシュガルの東、つまりタリム盆地に位置していたはずだと示唆している。[ 22 ]

しかし、一部の著述家は、ウッタラクルはヒマラヤ山脈の北に位置し北極圏まで広がる広大な地域の名前であったと主張している。

ウッタラクル族とウッタラマドラ族を、ヒマラヤ山脈の北に位置するインド・ヨーロッパ語族のトカラ語（ウッタラクル＝トカリ語）の祖先と同一視する人もいます。[1] 2006年2月7日アーカイブ、Wayback Machineより

トカリまたはトゥカラ（後のユッチ）は、マハーバーラタのリシカと同じである。

参照

参考文献

  1. ^
    タスマド・アタシャム・ウディチャ・ディシ・イェ・ケ・カ・プレン・ヒムヴァンタム・ジャナパダ・ウッタラクルヴァ・ウッタラマドラ
    イティ ヴァイラジャヤ テ.アビシチャンテ
    — (アイタレヤ ブラフマナ、VIII/14)。
  2. ^ Singh, MR (1981).初期プラーナ文献の地理データ.
  3. ^ラーマーヤナ 4.43.1-62.
  4. ^第1巻、184ページ。
  5. ^「…ヴァッサ（雨期）とは、雨期に3ヶ月間、一箇所に留まる期間を意味します。仏陀は比丘たちに、農作物を踏み荒らして農民を煩わせないよう、この期間を命じました。時折行われるように『四旬節』と訳すと、喪と断食という歴史的背景や宗教的雰囲気が、この期間とは全く異なるものになります（語源的な裏付けはありません）。『浄化の道：ヴィスディマッガ』、バダンタラリヤ・ブッダゴーサ著、比丘ナナモリ訳、第53-54ページ、（ http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf）。
  6. ^ Les sectes bouddhiques du petit véhicule、A.Bareau、EFEO Paris 1955、p.141
  7. ^リチャード・L・トンプソン『バガヴァタ・プラーナの宇宙論：聖なる宇宙の神秘』
  8. ^ジェラルド・J・グルマン医学博士、生命延長に関する思想の歴史
  9. ^ Altindisches Leben: Die Cultur der vedischen Arier nach den Samḣitā、1869 年、p 103、ハインリヒ ツィマー博士 - インド ヨーロッパ人;参照:ヴェーダ索引、p. 84、 AB キースとAA マクドネル
  10. ^ Kak, Subhash (2019年8月29日). 「ウッタラ・クル族とジャート族。友人から情報を求められた… | Subhash Kak | Medium」 . Medium .
  11. ^アイトレーヤ・ブラフマナ VIII.14.
  12. ^ラーマーヤナ、ウッタラカンダ、89.3-23。
  13. ^ Kumarasambhavam, I, 1.
  14. ^初期プラーナの地理データ、1972年、63-65ページ
  15. ^ヒンドゥー政治学、1978年、124、138-39ページ。
  16. ^パニーニの知るインド、61ページ。
  17. ^ MBH、II、48-2。
  18. ^ラーマーヤナ 4.43.37-38
  19. ^ MBH II.48.2-4.
  20. ^ラグー 4.73.
  21. ^ I、330ページ。
  22. ^ J Muir著『Original Sanskrit Texts』より引用。

参考文献

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