ウジヤの石板
ウジヤの石板
エルサレムのイスラエル博物館に展示されているウジヤの石板
一般情報
材料石灰岩
碑文の種類葬儀
スクリプトヘブライ語アルファベット
言語アラム語
翻訳この場所にユダ王ウジヤの骨が運ばれてきたが、開けてはいけない！
寸法35cm×34cm×6cm
文化第二神殿時代のユダヤ教
発見
見つかった場所オリーブ山
発見日1931
作成日紀元前1世紀/紀元後1世紀
現在の場所イスラエル博物館、エルサレム
碑文の内容
言及された人物の名前ユダのウジヤ
場所とステータス
公式指定IAA 68.56.38

ウジヤ書簡は、ユダのウジヤ王の墓碑銘やウジヤ碑文としても知られ、ユダヤのヘブライ文字で書かれたアラム語の碑文が刻まれた古代の石灰岩の墓碑銘で、ユダのウジヤ王の再埋葬を記念するものである。1931年にオリーブ山の教会の収蔵品の中から発見されたこの碑文は、紀元前8世紀のウジヤ王の治世から数世紀後の紀元1世紀のものと一般的に考えられている。この碑文は、おそらくエルサレムの建設活動や第二神殿時代後期の儀式の清浄さに関する懸念から、ウジヤ王の遺体が移された際に作成されたと考えられている。この書簡は現在、エルサレムのイスラエル博物館に収蔵されている。

説明

この遺物は、幅35cm、奥行き34cm、厚さ6cmの明るい石灰岩製の銘板です。[ 1 ]縁と表面に軽微な損傷が見られますが、非常に良好な状態で残っています。銘文は高さ約6mmの浅い面取りで縁取られています。その周囲には幅約3.5～4cmの滑らかな縁取りが施され、その内側には同幅の装飾的なモールディングが施されています。[ 1 ]石の裏面と側面は粗削りに留められています。[ 1 ]

ウジヤ碑文

碑文は4行の短い文字で構成され、それぞれ16～17cmの長さです。文字の高さは約2cmで、深く刻まれており、文字と文字の間には小さな隙間があります。最初の行の1文字が不明瞭な点を除けば、文字は容易に判読できます。碑文には、第二神殿時代のユダヤ教納骨堂の碑文に見られる特徴が見られ、例えば、筆致の先端に三角形の装飾が施されていることや、同じ文面内で個々の文字の形状に変化が見られます。[ 2 ]

碑文の文言は次のとおりです。

原文アラム語[ 3 ]翻訳[ 4 ]
לכה התית

טמי עוזיה

מלך יהודה

ולאלמפתח

この場所に連れて来られた

ウジヤの骨

ユダの王

開けないでください！

文字や表現を比較すると、碑文は紀元前1世紀から紀元後1世紀の間に作られたことがわかります。[ 5 ]遺跡を乱さ​​ないようにという最後の警告は、エルサレムの古代ユダヤ人の納骨堂にも見られる文言と一致しており、同じ表現が単語の切れ目なく現れています。[ 3 ]

説明

ヘブライ語聖書によると、ウジヤ（紀元前8世紀在位）の治世は当初は繁栄を極め、軍事的勝利、要塞化事業、農業発展が目立った。しかし、歴代誌には、ウジヤがソロモンの神殿で香を焚いて祭司の特権を奪おうとした後、צרעת‎（サラアト、しばしば「らい病」または「皮膚病」と訳される）に罹患したことが記録されている。[ 6 ]その結果、ウジヤは死ぬまで孤立した生活を強いられ、息子のヨタムが彼に代わって政務を担った。歴代誌によると、ウジヤは病のためにダビデの王家の墓に埋葬されることを拒否され、「王たちの畑」に埋葬された（歴代誌下 26:23）。[ 6 ]

碑文には、ウジヤの死後数世紀を経て遺体が移葬され、改葬されたことが示されている。この石板は新たな埋葬地の目印となった。こうした慣習は、埋葬地を示すことが共同体の義務と考えられていた第二神殿時代後期のユダヤ人の慣習とよく合致する。ラビの文献にもこうした慣習が記されており、例えば、ミシュナ・シェカリム1章1節ではアダル月に墓に石灰を塗ることが記されており、ミシュナ・モエド・カタン1章1節では公共の利益のために必要な場合に墓に印をつけることが認められている。[ 7 ]考古学者のアモス・クロナーとボアズ・ジッスーは、エルサレムの第三の壁の建設に伴い、以前の墓の移動が必要になったため、この移転が必要になったのではないかと示唆している。[ 8 ]

ほとんどの学者は、古文書学と言語学の分析に基づき、ウジヤ書版が紀元前100年から紀元後100年の間に遡る真正な遺物であることに同意している。[ 5 ] 1985年には、イタリアの東洋学者ジョヴァンニ・ガルビーニが少数ながら異論を唱え、この作品は現代の贋作であると主張したが、この見解はほとんど支持されていない。[ 9 ]近年では、アンソニー・ジャンブローネ（2024）が、この書版は真正な古代遺物ではあるものの、第二神殿時代の巡礼と「聖書観光」の文脈の中で作られた古代の贋作と見なすべきであると提唱している。聖書観光では、著名人の墓が観光名所として宣伝されることもあった。[ 10 ]

発見

この銘板が学術的に注目を集めたのは、1931年2月、考古学者エレアザル・スケニクがオリーブ山にあるロシア正教会エレオナ教会の博物館を調査した時でした。 [ 1 ]この博物館には、19世紀後半にオスマン帝国領パレスチナでロシア正教会宣教団を率いたアントニン大修道院長が収集した古美術品が収蔵されていました。スケニクは宣教団の許可を得てこの銘板を調査し、後にその研究成果を発表しました。[ 1 ]

この碑文は現在、エルサレムのイスラエル博物館に所蔵されている。[ 5 ]

遺産

1930年代、エルサレムのロックフェラー考古学博物館のヘブライ語の文字をデザインする際に、タイポグラファーであり彫刻家でもあるエリック・ギルはウジヤ碑文にインスピレーションを受けた。[ 11 ]

参照

引用

  1. ^ a b c d eスケニク 1931 年、p. 217.
  2. ^スケニク、1931 年、217–218 ページ。
  3. ^ a bスケニク 1931年、218ページ。
  4. ^マッカーター 1996年、132ページ。
  5. ^ a b cジャンブローネ 2024、p. 519.
  6. ^ a bクランツ 2019、6～7頁。
  7. ^スケニク、1931 年、219–220 ページ。
  8. ^ Kloner & Zissu 2007、p. 467.
  9. ^ジャンブローネ 2024、518–523 ページ。
  10. ^ジャンブローネ 2024、535–545 ページ。
  11. ^ライヒ＆サスマン 2000、173ページ。

参考文献

さらに読む

  • オルブライト, WF (1931). 「ウジヤ王に関するアラム語碑文の発見」アメリカ東洋研究学会紀要. 44 (1): 8–10 . doi : 10.2307/1355511 . JSTOR  1354886 .
  • ライト, GE (1938). 「ユダ王ウジヤの墓石」.聖書考古学者. 1 (2): 8–9 . doi : 10.2307/3209077 . JSTOR  3209077 .
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