ヴァリーン・ティペッツ・エイブリー
ヴァリーン・ティペッツ・エイブリー | |
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| 生まれる | ヴァリーン・ティペッツ （1936年12月22日）1936年12月22日 |
| 死亡 | 2006年4月7日（2006年4月7日）（69歳） |
| 配偶者たち） | チャールズ・C・エイブリー（結婚1961-1986年、離婚）ブライアン・コリアー・ショート（結婚1996年） |
| 子供たち | 4 |
| 学歴 | |
| 母校 | ロッキーマウンテンカレッジ |
| 学術研究 | |
| 主な興味 | アメリカ西部と末日聖徒の歴史 |
| 注目すべき作品 | モルモンの謎：エマ・ヘイル・スミス |
ヴァリーン・ティペッツ・エイブリー（1936年12月22日 - 2006年4月7日）は、アメリカ合衆国西部および末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史を研究する伝記作家、歴史家であった。伝記作家リンダ・キング・ニューウェルと共著で、『モルモンの謎：エマ・ヘイル・スミス』を著した。これは末日聖徒イエス・キリスト教会の創設者ジョセフ・スミスの妻エマ・ヘイル・スミスの伝記である。
バイオグラフィー
エイブリーはモンタナ州グレートフォールズの農業と工業の街で生まれました。ビリングスのロッキーマウンテン大学、ユタ州プロボのブリガムヤング大学に進学しました。1961年にチャールズ・C・エイブリーと結婚し、4人の子供をもうけましたが、1986年に離婚しました。1996年、ブライアン・コリアー・ショートと結婚しました。
エイブリーはエマ・スミスの伝記研究のため、ノーザンアリゾナ大学の大学院に通いました。1981年に歴史学の修士号、1984年に歴史学の博士号を取得しました。1987年から1988年にかけてはモルモン歴史協会の会長を務めました。 [ 1 ]エイブリーは西部史の分野で論文、評論、論評で広く知られていました。2005年に退職するまで、ノーザンアリゾナ大学で女性史とコロラド高原研究を専門とする歴史学教授を務めました。
エイブリーはアリゾナ州フラッグスタッフで69歳で亡くなった。[ 2 ]
主要な伝記
『モルモンの謎：エマ・ヘイル・スミス』は、1984年の初版出版当時、学界から高い評価を得ました。この伝記は、エヴァンス伝記賞[ 3 ] 、モルモン歴史協会最優秀図書賞[ 4 ] 、そしてジョン・ホイットマー歴史協会（RLDS）最優秀図書賞を受賞しました。エイブリーとニューウェルは、本書の序文で次のように述べています。
- ユタ州の初期の指導者たちは、ブリガム・ヤングと一夫多妻制の慣行に反対し、再組織を支持したとして、説教壇からエマを厳しく非難しました。こうした態度が時を経て浸透するにつれ、エマはユタ州の公式歴史書から事実上抹消されました。この伝記では、この驚くべき、そして多くの誤解を招いた女性の体験の全容を再現しようと試みました。
その質の高さと認知度にもかかわらず、この伝記は末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者、管理者、会員の間で驚きと物議を醸した。出版後まもなく、教会の参加会員であるエイブリーとニューウェルは、教会の集会で自分たちの研究や本について話す機会を一切拒否された。本書第2版の序文で、著者は次のように書いている。「10か月の膠着状態の後、リンダ・ニューウェルは教会指導者に禁止を再考するよう嘆願し、成功しました。1986年4月26日、彼女は制限はもはや有効ではないと知らされました。」しかし、その禁止解除が教会所有の新聞デゼレトニュースによって報道されなかったという事実は、「この本とその著者の両方が依然として疑わしいという明白なメッセージを忠実な教会員に与えた」と著者は述べている。
エイブリーは1998年、ジョセフ・スミスとエマ・スミスの末息子、デビッド・ハイラム・スミスの伝記『使命から狂気へ：モルモン預言者の最後の息子』を出版した。この伝記は西洋史における最優秀伝記に贈られるエバンズ賞も受賞している。[ 3 ] 彼女はスミスの精神的衰弱について記述しており、1870年初頭のおそらく精神衰弱から始まり、1904年にイリノイ州エルギンのノーザンイリノイ病院精神病院で死亡するまでとなっている。彼は27年間、この施設に収容された。この本はスミスの膨大な書簡と詩を基に、彼の性格と感情状態の両方を考察している。
選定された出版物
- 「エマ・スミス：知られざる姉妹」、マレン・M・モーリッツェン編『生きるための青写真：末日聖徒の女性のための展望』第2巻（ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学出版局、1980年）。
- 「エマ・スミスの著作を通して」『ダイアログ：モルモン思想ジャーナル』 17（1984 年秋）。
- 使命から狂気へ：モルモン預言者の最後の息子。イリノイ大学出版局、1998年10月 。ISBN 0-252-02399-4。
- 「狂気と甘美な歌い手：デビッド・ハイラム・スミスの伝記（1844-1904） 」北アリゾナ大学博士論文、1984年。
- 「和解しがたい相違：モルモン歴史のミューズとデビッド・H・スミスの関係」モルモン歴史ジャーナル15（1989年）。
- 「スウィート・シンガーのスケッチ：デビッド・ハイラム・スミス、1844-1904」ジョン・ホイットマー歴史協会誌5（1985年）。
- 「預言者の妻の晩年：エマ・ヘイル・スミス・ビダモンと再建された末日聖徒イエス・キリスト教会の設立」（修士論文、北アリゾナ大学、1981年）。
リンダ・キング・ニューウェル氏と：
- 「ジェーン・マニング・ジェームズ：黒人聖徒、1847年の開拓者」『エンサイン』（末日聖徒イエス・キリスト教会の公式出版物）、1979年8月。
- 「ルイス・C・ビダモン、モルモン教の継子」BYU Studies 19（1979年春）。
- モルモンの謎：エマ・ヘイル・スミス、預言者の妻、選ばれた女性、一夫多妻制の敵。ダブルデイ出版、1984年9月 。ISBN 0-385-17166-8。第2版。 rev.、イリノイ州アーバナ:イリノイ大学出版局、1994 年。
- 「太陽に新たな光：エマ・スミスとニューヨーク・サンレター」 モルモン歴史ジャーナル6（1979年）。
- 「甘美な助言と苦難の海：カートランドの女性たちの宗教生活」BYU Studies 20（1980年冬）。
- 「選ばれた婦人：エマ・ヘイル・スミス」『エンサイン』 1979年9月号。
- 「ライオンと貴婦人：ブリガム・ヤングとエマ・スミス」『ユタ歴史季刊』 48.1（1980年冬）。ロジャー・D・ローニウスとジョン・E・ホールワス編『ミシシッピ川の王国再訪』（アーバナ：イリノイ大学出版局、1996年）、198～213ページに再録。
リンダ・キング・ニューウェルとモーリーン・アーセンバック・ビーチャーと共に：
- 「エマとエライザと階段」BYU Studies 22 (1982 年冬)。
参照
注記
- ^ 「過去のMHA会長」モルモン歴史協会. 2012年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年7月21日閲覧。
- ^ 「著名な歴史家ヴァリーン・エイブリー氏が69歳で死去」アリゾナ・デイリー・サン、2006年4月10日。 2016年5月30日閲覧。
- ^ a b「過去の受賞者 - エヴァンス伝記賞」（PDF）ユタ州立大学マウンテンウェスト地域研究センターオリジナル（PDF）から2010年5月28日アーカイブ。 2008年10月23日閲覧。
- ^ 「MHA Awards」（PDF） .モルモン歴史協会. 2007年. 2012年2月13日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2008年10月23日閲覧。
参考文献
- アンダーソン、デベリー・S.（2002年夏）「対話の歴史、第3部：ユタ州での経験、1982-1989」、ダイアログ：モルモン思想誌、35（2）：1-71、doi：10.2307/45226850、JSTOR 45226850、S2CID 254342260 、 2008年3月19日取得1984年にモルモン・エニグマが初版発行された後に起きた宗教論争について論じています（40～48ページ）。
外部リンク
