バレンシア地域主義は、現在スペイン東部のバレンシア州内にある地域のアイデンティティ（言語、歴史、伝統、その他の特有の特徴）の復活を主張する文化的かつ政治的な運動である。政治的には、地域主義者はスペイン国家の行政の地方分権を支持し、一部の人々はバレンシア州法の承認とバレンシア州の自治権の拡大を支持している。この運動は19世紀後半のブルボン王朝復古の初期に現れた。 [1]それは20世紀初頭に政治的な形を取り、フランコ政権を通じて抑制され弱められた形で存続した。民主主義の回復後、地域主義の傾向は、一部の左翼および汎カタルーニャ主義団体を含むバレンシア民族主義によって挑戦を受けた。地域主義は右翼的かつ反カタルーニャ主義的な見解を帯び、ブラベリズムとして知られるようになり、 2011年に同党が国民党に吸収されるまではバレンシア連合によって政治的に代表されていた。
起源
1808年以降、バレンシア地方で大きな影響力を持っていた自由主義支持者たちは、スペイン人のアイデンティティに関する新たな見解を広め始めた。これまでのあらゆる概念を打ち破り、この見解は顕著な民族主義的性格を帯びていた。100年前のバレンシア王国の消滅が、バレンシア人の間で民族象徴的なマーカーの発達のきっかけとなったと主張された。それは、不均一な範囲の共通の記憶、公用語とは異なる言語、そして1833年のスペイン領土区分で定義されたバレンシア州の住民のみを指す共通の呼称「バレンシア人」によって形作られたものだった。これが、バレンシア人のアイデンティティとして考えられてきたものの基本的な特徴が生まれた背景であり、今日に至るまでそのアイデンティティの中心的要素であり続けている。[2]
バレンシアの地域主義は、ルネシェンサとして知られるカタルーニャ語文学運動に触発された。バレンシアにおけるこの運動は、保守的、地域主義的、そして民俗主義的なイデオロギーの優位性によって特徴づけられ、これらの価値観は、当時の最も偉大な文学の提唱者でありルネシェンサ運動の指導者であったテオドール・ジョレンテに代表される。ジョレンテは「バレンシア人」（la valencianidad）を地域的な観点から捉え、スペイン国民の理念に従属するものと捉えていた。[3]バレンシアのアイデンティティのシンボルはルネシェンサの時代に構築され始めたが、シンボルがより定着したのは1878年（バレンシア文化協会ロ・ラット・ペナット設立）から1909年（バレンシア地方博覧会開催）までの間であり、この時期にバレンシアの地域主義が確立され、その考え方が社会の多くのグループに広まった。[4]
20世紀に入ると、バレンシアの地域主義は政治化され始め、エス・ホベントゥート・バレンシアニスタ（バレンシア主義青年）などのグループや、テオドール・ジョレンテやロ・ラット・ペナットを基盤とする若者の集団が登場した。これらの運動は保守的な文学者たちの間で高く評価されるようになり、彼ら自身もやがてこの初期の政治運動に関与するようになった。[5]
デレチャ・レジョナル・バレンシアナ
デレチャ・レジョナル・バレンシアナ（「バレンシア地方右派」）は、1930年にカルリスタ派、農民主義派、カトリック派、保守派の諸派が合流して設立された。そのイデオロギーは自治主義であり、バレンシア地方に特化した最初の保守政党であった。[6]
その指導者には、ホセ・ドゥアト・チャパ（ディアリオ・デ・バレンシア新聞社の創刊者）、マヌエル・シモ・マリン、イグナシ・ビジャロンガ・イ・ビジャルバ、そしてとりわけルイス・ルシア・ルシアがいた。内戦勃発後、党は活動を停止し、ほとんどの指導者が迫害された。シモ・マリンは処刑され、ドゥアト・チャパとビジャロンガは国民党に加わった。ルシアは政府への忠誠を宣言したが、それにも関わらず2度逮捕され、戦争の大半を潜伏または獄中で過ごした。戦争終結時にフランコ政権下のスペインで死刑を宣告されたが 、バレンシア大司教区の圧力によってのみ、刑期はバレアレス諸島への追放に減刑された。
フランコ政権下のバレンシア地方主義
内戦におけるナショナリスト派の勝利後、地方自治権は新国家の構造にかなり徹底的に統合された。この過程において、バレンシア地方の地域主義の文化的象徴は、国家がそれらの象徴を利用する方法を見出したため、社会の中にある程度存続した。こうして、フランコ政権下では、地域主義は反動的で憂鬱な色合いを帯びるようになった。 [7]
戦後、バレンシア主義の構成要素の大半、とりわけ政治的左派と結びついた人々は、追放または迫害を受けた。しかし、ロ・ラット・ペナットは、確固たるカトリック信仰ゆえに活動を容認されていた、シャビエル・カスプやミゲル・アドレルトといったバレンシアの民族主義者を排除した後、活動を続けた。1943年には出版社「エディトリアル・トーレ」が設立された。1940年代には、財政的に不安定で半ば秘密裏に運営されていたバレンシア語で出版する唯一の出版社であった。その出版物がフランコ政権の検閲を免れたのは、国内の保守派バレンシア主義者であるジョアン・ベネイトが検閲局に役職を持ち、トーレの出版した数少ない作品をほとんど干渉なく通過させたためであった。[8]
ロ・ラット・ペナットは国家の管理下にあり、バレンシアの祭りや宗教に関連した民俗活動に重点を置いた。1940年代末には、バレンシア語の講座を運営していたカルレス・サルバドールを含む新たなバレンシア主義協会と連携した。[8]
フランコ主義後の地域主義とナショナリズム
1970年代半ばにフランコ政権が終焉を迎えた時、唯一存続し広まったバレンシア主義の言説は地域主義であった。そのため、バレンシア市民の多くは、自らのアイデンティティが地域主義的な形で表現されていると見ていた。これはフランコ主義の政治的価値観の受容を意味するものではなく、当時バレンシア州（País Valenciano ）と呼ばれていた地域における最初の民主選挙で左派が勝利したことからもそれが明らかである。民主主義への移行期において、バレンシアの左派はバレンシア民族主義思想の影響を受けていた。この思想は、特に1960年代に、地域アイデンティティに関する政治的に意義深い代替的な見解を提示したジョアン・フスターなどの貢献によって新たな刺激を受けた。この二つの見解は、「バレンシアの戦い」（ es:Batalla de Valencia ）として知られる歴史的瞬間に対立した。バレンシア共同体における覇権をめぐる左派と右派の政治闘争は、政治的に右派が影響力のある汎カタロニア主義少数派を主要な敵対勢力とみなすに至った。これは主に、1970年代に汎カタロニア主義が左派の政治・文化的思考の中心を占めていたためであり、左派は当時バレンシア主義へと傾きつつあった。それ以降、右派は政治的に弱体なバレンシア民族主義的潮流を汎カタロニア主義と同一視し、烙印を押して封じ込めることに成功した。 [9]同時に、バレンシアの地域主義を反カタロニア主義と同一視することにも成功した。こうして「ブラベリズム」が生まれた。これは、バレンシア語をカタロニア語圏の他の言語から分離することを追求する、著しく反カタロニア主義的な地域主義形態である。 [10]
ブレイバー主義とバレンシア連合
ブラヴェリズム（バレンシア語：blaverisme）は、1970年代末にバレンシア民族主義[11]、より具体的にはジョアン・フスター版バレンシア民族主義[9]に対する反発として起こった地域主義的な政治運動である。「ブラヴェリズム」という用語は、当初は軽蔑的な意味合いで使われていたが、バレンシア州旗の青（バレンシア語： blava）の縁取りに由来し、地域主義派や右翼派閥によってシンボルとして採用され、最終的にはバレンシア州の公式旗に採用された。
ブラベール主義は、1982年に設立された保守政党であるバレンシア連合( Unió Valenciana、Unión Valenciana ) によって主に政治において代表された。ビセンテ・ゴンサレス・リソンドをカリスマ的な指導者として擁するこの反カタルーニャ主義・地域主義政党は、1980年代と1990年代に活動をバレンシア州に限定した最も著名な政党となった。1991年の地方選挙では10%以上の票を獲得した。しかし、バレンシア連合はバレンシアの民族主義者、リベラル派、さらには進歩主義者の少数派をかくまっており、特にエクトル・ビジャルバが党首だった時期には、党の政策変更をもたらした。この期間中、党はスペインの主要保守政党である人民党(PP) との差別化を図ろうとしたが、失敗した。人民党はバレンシア州で、それ自体がブラベール主義・地域主義・反カタルーニャ主義路線を採用していた。1999年の次の地方選挙ではバレンシア連合は議席をすべて失い、1990年代後半からその後の10年間、同党の活動家の多くがPPに吸収された。[12]最終的に、2011年の地方選挙の前に党全体がPPに統合された。
参考文献
- ^ Palomero Caro、Rafael and Pérez Rodríguez、Josep Maria: Histocard 2. Història contemporània de Catalunya i d'Espanya。 Plana 69、カステルノウ・エディシオン。バルセロナ、2006 年 4 月、ミニマニュアル集、番号。 14.ISBN 84-9804-211-9（カタロニア語）。
- ^ アルキレス・カルドナ、24-25ページ。
- ^ ジョアン・フスター、Antologia de la poesia valenciana、バルセロナ、1956年。
- ^ Archilés Cardona、26ページ。
- ^ ルイス・オルトラ・カタラ、p. 499.
- ^ セザーレオ・R・アギレラ・デ・プラット (1991)。第二共和国スペイン国ロス・ナシオナリスモス。シグロ・ヴェインティウノ編集者。 199ページ–。ISBN 978-84-323-0710-2。
- ^ アルキレス・カルドナ、34–35ページ。
- ^ ab ルイス・オルトラ・カタラ、p. 511。
- ^ ab Vicent Flor (2001).純粋な本質主義。 Revista HAC 、バレンシア大学l'Associacíó de Joves Historiadors del País Valencia発行。
- ^ アルキレス・カルドナ、41–42ページ。
- ^ アルキレス・カルドナ、32–38ページ。
- ^ Archilés Cardona、43ページ。
出典
- アルキレ カルドナ、フェラン (2013)。 「バレンシアのアイデンティティと現代性: 歴史の視点」。ヴィセント・フロール・イ・モレノ編（編）。ナシオ私はバレンシアのペンサル・エル・パイスです。カタルージャ、アフェルス。 p. 26.ISBN 978-84-92542-80-2。（バレンシア語）
- ルイス・オルトラ・カタラ (2012)。国家のアイデンティティを地域的に特別に保つための基盤。バレンシアの情報: EUPV と PSPV-PSOE の基地の武装勢力のバレンシアの身元に関する政治に関する情報。アリカンテ大学博士論文。
