アサトル同盟（AA）は、アリゾナ州出身のマイケル・J・マレー（別名ヴァルガード・マレー）によって1988年に設立されたアメリカの異教徒グループです。マレーはエルス・クリステンセンのオーディニスト友の会の元副会長です。同盟の設立とトロスの設立は、1986年のアサトル自由集会（旧AFA）の解散に続きました。アサトル同盟は主に旧AFAを再編したもので、以前のAFAメンバーが中心となり、以前のAFA出版物の配布元として機能しています。当初は祖先に基づく参加を強調した異教徒の「民俗的」派閥と連携していましたが、同盟はその後人種的排他性を否定し、現在では祖先の血統を必要とせずに北欧の文化的、精神的伝統を重視しています。
ヴァルガード・マレーは癌との闘病の末、2025年2月4日に亡くなった。[ 1 ] 2023年現在、同盟のアルシェルジャルゴティはオッタール・F・ヴァルガルドソンである。[ 2 ] アサトル同盟は、北ヨーロッパの人々の祖先的な民族宗教であるアサトルを実践する独立した血族の家族志向の協会であると自称している。部族民主主義に基づいて組織された同盟は、毎年統治評議会であるアルシングを開催し、参加する血族によって規約が制定・承認される。同盟は宗教的表現を通じて北ヨーロッパの文化遺産を促進し、憎悪、人種差別、政治的過激主義を明確に拒絶する。宗教内での政治活動は規約で禁止されている。[ 3 ]
2023年の人種に関する声明
2023年、アサトル同盟は正式な「人種に関する声明」を発表し、アサトルは「白人だけのための宗教ではない」と宣言し、「伝承における私たちの共通の祖先であるアスクルとエンブラは、全人類の祖先である」と断言しました。同盟は、人種や民族に基づいて会員資格を制限する血縁関係は認めないと表明しました。同盟はこの立場を「普遍主義と民俗主義の両極端」を拒絶するものと表現し、人種的祖先ではなく、共通の価値観と地域社会への参加に基づく「部族主義」であるとしました。[ 4 ]同盟のFAQでは、この部族主義的志向は、神々を敬い、その価値観に従って生き、地域社会に貢献するすべての人を歓迎するものであるとさらに説明されています。[ 5 ]
背景
スティーブン・マクナレンは1994年、アサトル自由議会の後継組織としてアサトル民族議会（「新AFA」）を設立しました。同盟と民族議会はその後も並行して存在し、国際アサトル・オーディニック同盟（1997～2002年）に一時的に統合されました。このグループは、その民族中心主義と特定の祖先を持つ者への会員限定に基づき、学者によって一般的に民俗宗教に分類されています。 [ 6 ] [ 7 ]アサトル自由議会はアサトルを「北欧諸民族の民族宗教」と定義しています。[ 8 ]
アサトル・アライアンスは、501(c)(3)に基づく非営利宗教団体（教会）として認められています。AAは1988年6月19日、解散したアサトル自由議会の会員であった7つの親族によって設立されました。この日、AAはアメリカ合衆国におけるアサトルの信仰を守り、促進するための一連の規約を批准しました。AAはアサトルの定義として、マクナレンによる1995年のエッセイ「アサトルとは何か」を引用しており、その結論では主要な目標を「勇気、名誉、家族と祖先の絆の重要性、強さ、自由、私たちの種の保存、そして喜びに満ちた活力ある生活」の実践と要約しています。
AAは現在、会員によって任命された代表者で構成される理事会によって運営されており、AAのあらゆる業務において会員を代表して発言権を持っています。AAは2012年9月に第32回年次集会「アルシング」を開催しました。カプラン（1996）は、AAの会員数は500人から1,000人と推定しています。ワールドツリー・パブリケーションズは、アサトル・アライアンスの出版社です。
ヴァルガード・マレー
ヴァルガード・マレー（マイケル・J・マレー）は、1950年にアイオワ州の農家のトーマスとマリオン・マレーの息子として生まれました。両親はスコットランド、リトアニア、アイルランド、ドイツの血を引いています。 [ 9 ] マレーは後にアリゾナに移り、電気技師になりました。[ 10 ]
マレーは1960年代後半までアメリカ・ナチ党（ANP）に関わっていた。 [ 11 ]エルトン・ホールを通してオーディニズム／アサトルについて知った。後に彼はANPアリゾナ支部の組織者となった。また、アリゾナを拠点とするアウトロー・ブラザーフッド「アイアン・クロスMC」のスポークスマンを務めた。[ 12 ] 1969年、マレーはエルス・クリステンセンと共にオーディニスト・フェローシップを設立し、副会長を務めた。[ 10 ]
1970年代初頭、マレーとホールは血縁関係を結び、エルス・クリステンセンと接触しました。1976年、アリゾナ血縁関係は、それまで個人会員のみで構成されていたオーディニスト・フェローシップによって認定された最初の血縁関係となりました。[ 10 ]
1984年、アリゾナ・キンドレッドはアサトル自由集会（旧AFA）への加盟を選択しました。1986年、彼はワールド・ツリー・パブリケーションズを設立し[ 13 ]、1987年にはAFAのゼネラルマネージャーを務めました。AFAの第2回アルシングでは、マラリーは同性愛者の参加者をマック10で殺害すると脅迫したとされています[ 14 ] 。
AFAが崩壊した後、彼はウルフィ族のロバート・テイラーと共に1987年にアサトル同盟の創設に着手し、1988年には他の親族を結成のための集会に招待した。[ 12 ]彼はアサトル同盟の代表であり、[ 15 ]国際アサトル・オーディン同盟（IAOA）の理事を務め、 3年間の任期で初代名誉IAOAアルシェルジャルゴティに選ばれた。 [ 15 ] 1988年に彼はアサトル同盟のアルシェルジャルゴティに選出された。 [ 12 ]
2013年、マレーはコロラド州矯正局長トム・クレメンツの殺害について、容疑者は「刑務所内で物議を醸す宗教を実践していた」とコメントした。 [ 16 ]その宗教とはアサトルだった。[ 17 ]
2014年、マレーはセドナ・ドリームズ・ショーでジョージ・ホワイトハースト・ベリーによる3部構成のインタビューを受けた。[ 18 ]このインタビューでマレーは、アサトルは「神への信仰」を意味すると述べた。実際に神々を指すのかと問われると、彼は「ええ、そうですが、その言葉自体は複数形ではなく、神への信仰を意味します。そしてもちろん、古来の意味で、北欧の人々の古い神々を敬うという意味です」と答えた。[ 19 ]
マレー氏は、2015 年に半引退状態になるまで、アサトル アライアンス オブ インディペンデント キンドレッズ社の Allsherjargoði を務めました。
参考文献
引用
- ^ 「In Memory!」アサトル・アライアンス2025年2月2025年7月3日閲覧。
- ^ “アサトル同盟” .アサトル同盟。2025 年7 月 3 日に取得。
- ^ “アサトル同盟細則” .アサトル同盟。2025 年7 月 5 日に取得。
- ^ “人種に関する2023年の声明” .アサトル同盟。2025 年 7 月 3 日に取得。
- ^ “アサトル同盟 FAQ” .アサトル同盟。2025 年 7 月 3 日に取得。
- ^ガーデル 2003 .
- ^キーザー、トレバー (2019). 「オルタナ右翼の父？ゲルマン・ネオペイガニズム、北欧ナショナリズム、そして古ノルド宗教とヴァイキングの現代的受容」(PDF) .オスロ大学: 58.
- ^フォン・シュヌルバイン、ステファニー (2016). 「北欧のリバイバル」（PDF）。宗教に関する批判的研究の研究。5：128。
- ^ Gardell (2003)、p. .
- ^ a b cガーデル (2003)、p. 261.
- ^ SPLC (1998) .
- ^ a b cガーデル (2003)、p. 262.
- ^ワールドツリー出版（nd）
- ^カプラン（1996）、203-204頁。
- ^ a bガーデル (2003)、p. 263.
- ^クレメンツ殺人容疑者は刑務所で物議を醸す宗教を実践していた」CBSデンバー2013年11月5日アーカイブ、 Wayback Machineにて
- ^ 「悪名高い殺人事件とアサトルの獄中生活」 Wildhunt.org 2014年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月26日閲覧。
- ^パート1（アーカイブ）、パート2（アーカイブ）、パート3（アーカイブ）
- ^ 「George Whitehurst Berry welcomes Allsherjargoði Valgard Murray to the 1/25/14 Sedona Dreams Show - Sedona Dreams」 . Sedona Dreams . 2014年1月22日. オリジナルより2014年11月15日アーカイブ。 2017年1月26日閲覧。
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引用文献
- ガーデル、マティアス（2003年）『血の神々：異教の復興と白人分離主義』デューク大学出版局、ISBN 978-0-8223-3071-4。
- カプラン、ジェフリー（1996年）「アサトルとオーディニストの伝統の再構築」ルイス、ジェームズ・R（編）『魔術宗教と現代魔女術』ニューヨーク州立大学出版局、 193～ 236頁。ISBN 978-0791428894。
- SPLC (1998年3月15日). 「新たな人種差別的オーディニズム宗教の台頭：オーディニズムに関連する人種差別的なネオペイガニズムが白人至上主義者の間で広がっている」 .インテリジェンス・レポート. 1998年冬号. 2022年12月15日閲覧– Southern Poverty Law Centerより.
- World Tree Publications (nd). 「歴史」 . Worldtreepublications.org . 2014年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月26日閲覧。
さらに読む
- アドラー、マーゴット（2006）[1979] 『月を落とす：アメリカの魔女、ドルイド、女神崇拝者、その他の異教徒』（改訂版）ロンドン：ペンギン社、ISBN 978-0-14-303819-1。
- チャドウィック、HM（1899）『オシンの信仰』ケンブリッジ。
- ジョンソン、ダリル（2018年2月10日）「聖なる憎悪：極右による宗教の過激化」インテリジェンスレポート2018年春号。南部貧困法律センター。 2022年12月15日閲覧。
- カプラン、ジェフリー（1997年）『アメリカにおける急進的宗教：極右からノアの子らまでの千年王国運動』シラキュース：シラキュース・アカデミック・プレス、ISBN 978-0-8156-0396-2。
- マクナレン、スティーブン・A. (2004). 「アメリカにおけるアサトル復興の30年」. バックリー、ジョシュア、モイニハン、マイケル（編）. 『ティル：神話・文化・伝統』第2巻. ウルトラ・パブリッシング. pp. 203– 219. ISBN 978-0-9720292-1-6。
- パクソン、ダイアナ・L. (2006). 『エッセンシャル・アサトル：北欧異教の道を歩む』シタデル・プレス. ISBN 978-0-8065-2708-6。
- ウェーバー、シャノン（2018年2月1日）「白人至上主義の古い神々：極右とネオペイガニズム」Political Research Associates . 2022年12月15日閲覧。
外部リンク
