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| Vanlandi | |
|---|---|
| スウェーデンの伝説の王 | |
| 先代 | スヴェイグジル |
| 後継者 | ヴィスブル |
| 埋葬 | スクタ川沿い |
| 配偶者 | ドリファ |
| 子孫 | ヴィスブル |
| 王朝 | イングリング家 |
| 父 | スヴェイグジル |
| 母 | ヴァナ |
ヴァンランディまたはヴァンランデ（古ノルド語：「ヴァン神族の国から来た男」）[1]は、北欧神話によると、ユングリング家の一員としてウプサラを統治したスウェーデン王でした。彼はスヴェイグジルの息子であり、王位を継承しました。
ヴァンランディはフィンランド出身のドリファという女性と結婚しましたが、後に彼女を捨てました。ドリファは報復として、魔女を雇って呪いをかけさせました。その結果、ヴァンランディは魔女に呪われて亡くなりました。彼の後を継いだのは息子のヴィスブルです。
証言
スノッリ・ストゥルルソンは、 『ユングリングのサガ』 （1225年）の中でヴァンランディについて書いています（翻訳者はフィンランドをフィンランドと訳していることに注意）。
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Vanlandi hét son Svegðis, er ríki tók eptir hann ok réð fyrir Uppsala auð; hann var hermaðr mikill, ok hann fór víða um lönd. Hann þá vetrvist á Finnlandi með Snjá hinum gamla, ok fékk þar dóttr hans Drífu. En at vári fór hann á brott, en Drífa var eptir, ok hét hann at koma aptr á þriggja vetra fresti; en hann kom eigi á 10 vetrum Þá sendi Drífa eptir Huld seiðkonu, en sendi Vísbur, son þeirra Vanlanda, til Svíþjóðar. Drífa keypti at Huld seiðkonu, at hon skyldi síða Vanlanda til Finnlands, eða deyða hann at öðrum kosti. En er seiðr var framiðr, þá var Vanlandi at Uppsölum; þá gerði hann fúsan at fara til Finnlands, en vinir hans ok ráðamenn bönnuðu honum, ok sögðu at vera mundi fjölkyngi Finna í farfýsi hans. Þá gerðist honum svefnhöfugt, ok lagðist hann till svefns. En er hann hafði lítt sofnat, kallaði hann ok sagði, at mara trað hann. Menn hans fóru til ok vildu hjálpa honum; en er þeir tóku uppi til höfuðsins, þá trað hon fótleggina, svá at nær brotnuðu; þá tóku þeir til fótanna, þá kafði hon höfuðit, svá at þar dó hann. Svíar tóku lík hans, ok var hann brendr við á þá er Skúta heitir. Þar váru settir bautasteinar hans. [2] |
スウェグデの息子ヴァンランデは父の後を継ぎ、 ウプサル地方を治めた。ヴァンランデは偉大な戦士で、さまざまな土地を広く旅した。ある時、ヴァンランデは老スネー と共にフィンランドで冬の間を過ごし、その娘ドリヴァを妻に迎えた。しかし春になるとドリヴァを残して出発し、3年以内に帰ると約束していたにもかかわらず、10年も帰ってこなかった。そこでドリヴァは魔女フルドに伝言を送り、 ヴァンランデとの間に生まれた息子ヴィスブルをスウェーデンに送り込んだ。ドリヴァは魔女の妻フルドに賄賂を渡し、ヴァンランデを魔法でフィンランドに連れ戻すか、殺すかの選択を迫った。この魔女狩りが行われている間、ヴァンランデはウプサルにいて、フィンランドへ行きたいという強い願望に駆られたが、友人や顧問たちはそれを止めるよう助言し、彼がフィンランドへ行きたいという願望には、フィンランド人の魔術が表れていると言った。彼はひどく眠くなり、横になって眠りについた。しかし、少し眠った後、マーラが踏みつけていると叫び声を上げた。部下たちは助けようと急いで駆け寄ったが、頭をつかむとマーラは足を踏みつけ、足をつかむと頭を押し付けた。こうして彼は死んだ。スウェーデン人は彼の遺体を運び、スカイターと呼ばれる川で焼いた。そこには彼の上に立石が建てられていた。[3] [4] |
スノッリはまた、9世紀に作られた イングリンガタルからいくつかの詩を引用している。
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The Historia Norwegiæ presents a Latin summary of Ynglingatal, older than Snorri's quotation:
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Iste [Swegthir] genuit Wanlanda, qui in somno a dæmone suffocatus interiit, quod genus dæmoniorum norwegico sermone mara vocatur. Hic genuit Wisbur [...][7] |
He [Sveigde] sired Vanlande, who died in his sleep, suffocated by a goblin, one of the demonic species known in Norwegian as 'mare'. He was the father of Visbur, [...][8] |
さらに古い資料であるアイスリンガタールの文献には、ユングリンガタールの血統が引用されており、ヴァンランディがスヴェグジルの後継者、ヴィスブルの前身であると記されています。vスヴェグジル、vi ヴァンランディ、vii ヴィスブル、viii ドーマルドル。[9]
地理
地理的注記：ナショナルエンシェンシークロペディンの「スクトゥンゲ」の記事によると、スクタ川はスクトゥンゲ村とスクトゥンゲ教区（sv ）にその名を与えました。この地域には隆起した石だけでなく、ドルメンを含む45の墓地があり、そのほとんどは鉄器時代に遡ります。現在、この川は村にちなんで名付けられています
この地域は氷河期後隆起の著しい現象を経験し、100年ごとに約0.5メートル隆起しています。このプロセスにより、海岸線、湖、河川、そして人間の居住地の位置は、時間の経過とともに大きく変化しました。
注釈
- ^ McKinnell (2005:70)
- ^ ab "Ynglinga saga at Norrøne Tekster og Kvad". 2005年12月31日にオリジナルからアーカイブ。2006年11月3日に取得。
- ^ ab Laingのインターネット聖典アーカイブにおける翻訳
- ^ LaingのNorthvegrにおける翻訳。Wayback Machineに2007年3月12日にアーカイブ。
- ^ Ynglingatalの2番目のオンラインプレゼンテーション
- ^ LaingのNorthvegrにおける翻訳。Wayback Machineに2007年3月11日にアーカイブ
- ^ Storm, Gustav（編者）（1880年）『 Monumenta historical Norwegiæ: Latinske kildeskrifter til Norges historie i middelalderen』、Monumenta Historica Norwegiae（Kristiania: Brøgger）、98ページ
- ^ Ekrem, Inger（編者）、Lars Boje Mortensen（編者）、Peter Fisher（翻訳者）（2003年）『 Historia Norwegie』、Museum Tusculanum Press、ISBN 8772898135、75ページ
- ^ グズニ・ヨンソン版『アイスランド神話と伝説における他者との出会い』。2007年5月8日、アイスランド国立大学図書館にアーカイブ。
参考文献
- ジョン・マッキネル（2005年）『北欧神話と伝説における他者との出会い』DSブリューワー著。ISBN 1-84384-042-1
出典
