ヴァナヴァサ

ヴァナヴァサ（サンスクリット語： वनवास、ローマ字： vanavāsa、直訳すると「森の住居」）^{[ 1 ]}は、森（ヴァナ）に居住（ヴァーサ）することを意味するサンスクリット語である。自発的に行う場合もあるが、通常は罰として強制的に追放されることを意味する。数千年前、インド亜大陸の大部分が荒野であった時代を舞台にした古代ヒンドゥー教叙事詩（ラーマーヤナやマハーバーラタなど）^{[ 2 ]}では、厳しい罰としてよく登場する。^[³^]

ヴァナヴァサが自ら課す場合、それは古代のリシ（聖者）が設立したアシュラム（庵）の例のように、世俗的な事柄から隔離され、精神的な事柄に集中することを意味する場合があります。罰として課される場合、それは社会からの強制的な隔離と、生命を脅かす極限状況（自然や野生動物）への曝露を意味します。

文学

ラーマは妻シータと弟ラクシュマナと共に、パンチャヴァティの森で14年間のヴァナヴァサ（出家行）を過ごしたと伝えられている。カイケーイーは、夫ダシャラタ王から受けた二つの恩恵の一つとして、息子バラタをアヨーディヤーの王位継承者にすることを願った。^[⁴^]

パーンダヴァ兄弟とドラウパディーは、従兄弟のドゥルヨーダナとその叔父シャクニとのサイコロゲームに負け、ハスティナプラ王国から追放されました。二人の共通の妻であるドラウパディーは、宮廷の長老たちの前で辱められました。叙事詩には「アルジュナ・ヴァナヴァサ・パルヴァ」と呼ばれる一章があり、アルジュナの体験に焦点を当てています。^[⁵^]

^モーガン、レス・B. (2011). 『カエルの鳴き声：サンスクリット語の韻律と比喩表現のガイド』レス・モーガン. p. 117. ISBN 978-1-4637-2562-4。
^オリーヴェル、パトリック（2006年7月13日）『帝国の間：紀元前300年から紀元400年までのインドの社会』オックスフォード大学出版局、437頁。ISBN 978-0-19-977507-1。
^ギルバート・ポレット「インドの叙事詩の価値：ラーマーヤナとその影響：第8回国際ラーマーヤナ会議議事録、ルーヴェン、1991年7月6日～8日」、ピーターズ出版社、1995年、 ISBN 90-6831-701-6、ISBN 978-90-6831-701-5。
^ヴァルギース、アレクサンダー・P. (2008). 『インド：歴史、宗教、ビジョン、そして世界への貢献』アトランティック出版社、179ページ。ISBN 978-81-269-0903-2。
^ヴァルミーキ; ヴィヤーサ (2018年5月19日).デルファイ集成サンスクリット叙事詩（図解） . デルファイ古典. p. 2621. ISBN 978-1-78656-128-2。