ヴァリアヴ | |
|---|---|
郊外 | |
| 座標:北緯21°15′39″ 東経72°49′14″ / 北緯21.26083° 東経72.82056° / 21.26083; 72.82056 | |
| 国 |  インド |
| 州 | グジャラート |
| 地区 | スーラト |
| 言語 | |
| • 正式 | グジャラート語、ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 394520 |
| 最寄りの都市 | スーラト |
ヴァリアヴは、インドのグジャラート州スーラト県にある村です。タプティ川の右岸に位置しています。ヴァリアヴは最近スーラト市議会 の管轄区域に編入され、現在はグレーター・スーラトの郊外となっています。
歴史
ヴァリアヴは、かつて主要港湾都市であったスーラト県にある、歴史的に重要な古い村である。そのため、スーラトの人々は国際交流が盛んで、商売のために遠方へ出かけたり、多くの外国人がスーラトを経由してインドにやって来た。特にヴァリアヴの人々は移民に対する歓迎的な態度で知られている。早くも西暦7世紀には、ササン朝の崩壊から逃れてきたゾロアスター教徒が移住する地としてヴァリアヴが選ばれた。ゾロアスター教徒のインドへの到着は『キッサ・イ・サンジャン』に記録されており、最初の到着日は936年、765年、716年と様々に解釈されている。また、10世紀から12世紀の間に徐々に移住があったと指摘する者もいる。[1]同様に、シンドから来た多くのメモン人もスーラトで歓迎された。トルコ、中央アジア、中東からの商人や宗教学者もスーラトに定住し、多くのイスラム教徒のスルティ族やヴァリアヴワラ族はこれらの移民に祖先を遡ることができますが、ヒンドゥー教からイスラム教に改宗した地主の子孫であるイスラム教徒も少なくありません。これらのイスラム教徒の家系は、少なくとも12世紀からトルコと中央アジアの影響を受けてヴァリアヴに遡ることができ、多くのヴァリアヴの家族は、家族内でハーフィズ・アル・コーランを奉じる伝統を受け継いでいます。
ヴァリアヴにおけるパールシー女性の犠牲
パールシー族は難民としてサンジャンに上陸しましたが、懸命に働き、農業従事者や職人として繁栄しました。グジャラート語はコミュニティの母国語となり、サリーはパールシー族女性の伝統的な衣服となりました。彼女たちは土地に適応しながらも、宗教と慣習を守り続けました。10世紀末までに、パールシー族はグジャラート州全域に定住し始め、バルーチ、ヴァリアヴ、カンベイ、ナヴサリ、アンクルシュワールへと広がりました。ヴァリアヴはタプティ川沿いのスーラト近郊の集落で、ヴァリアヴのパールシー族女性の英雄譚は今日までガルバス（グジャラート州の民謡）で歌われています。
パールシー族は勤勉な労働によって繁栄し、グジャラートの肥沃な大地は豊かな実りをもたらしました。彼らは様々な花やあらゆる種類の穀物を栽培していました。彼らの繁栄はラタンプールの王を嫉妬させました。11世紀末、王はパールシー族に多額の貢物を要求しました。パールシー族は支払いを拒否したため、王は法律を執行するために軍隊を派遣しました。法を遵守するパールシー族は、この不当な課税に抵抗するために結集しました。王の軍隊は敗北し、撤退を余儀なくされました。
王はさらに怒りを募らせ、この集落の滅亡を企て始めた。密偵は、この集落の男たちがスラト近郊のテナ村で行われるガンバル（季節の祭り）に出かけると王に伝えた。成人男性は皆、祭りに出席するために忙しくしており、この土地は容易に占領され、破壊されるだろうと考えた。
村の外に軍隊が集結する中、ヴァリアヴの勇敢な村の女性たちは、戦わずして家と畑を手放すことはできないと決意しました。一人の女性が一計を案じました。彼女は急いで女性たち全員を集め、男性と同じ服と鎧を着るように説得しました。彼女たちは長い髪を男性の金属製の兜の下に隠しました。王の軍隊がヴァリアヴに攻撃を仕掛けた時、彼女たちは畑の向こう側に大勢の男たちが迫っているのを見て驚きました。戦いは長く激しいものとなり、女性たちがラタンプールの軍隊を領地から追い出し始めた矢先、突然の衝撃で女性の兜が外れ、長い髪が露わになりました。逃げ惑う兵士たちは戦っているのが女性だと気づき、「女は負けない」と叫びました。兵士たちは引き返し、激しく戦いました。女性たちは疲れ果て、勝利の望みを失っていました。しかし、彼女たちは決して不正に屈しないと決意し、畑を横切ってタプティ川へと駆けていきました。彼らは不名誉よりも死を望み、川に身を投げて溺死した。
ガンバルが終わり、男たちは夜、テナから戻ってきた。ラタンプールのラジャの軍勢は宴会から男たちの帰還を待ち構えていたが、男たちは反撃し、女たちの仇討ちで彼らを打ち負かした。兵士たちは村の子供たちさえも容赦しなかった。
今日まで、ヴァリアヴ族の女性たちの勇気は、ナブサリの火の寺院で彼女たちを記念して捧げられる特別な祈りの中で記憶されています。
人口動態と移住
ヴァリアヴには、スンニ派ヴォフラ、パールシー、ヒンズー教徒のさまざまなカーストの混合人口が住んでいます。
スーラトは主要な港湾都市であったため、古くからヴァリアーヴワラには貿易や商業に関心を持つ航海民がおり、長い航海をして外国へ旅をしていた。スーラトに来た多くの外国人は同化し、その一部はヴァリアーヴに定住した。19世紀初頭にはヴァリアーヴを離れてビルマに定住した人もおり、彼らはそこで多くの事業を立ち上げ、優れた起業家となった。そのうちの何人かはビルマの統治者の顧問となり、ビルマの経済発展に大きく貢献した。マイエット族、シーダット族、グンダ族、バワ族、マダ族、カルワ族、マンジュラ族、ムニー族、マンサ族、バギア族、マパラ族、グラーム・モハメッド族は、ヴァリアーヴとのつながりを保ちながら、ヴァリアーヴからビルマへ移住した最初のムスリム部族であった。しかし、インドとパキスタンの分離独立により、多くがパキスタンへ移住した。
インド以外では、Variavwala の最大の生息地はイギリス、アメリカ、パキスタンです。
アメニティ
ヴァリアヴには、1903年にエブラヒム・マダによって設置された専用の飲料水タンクがあります。実際の機械はベルギーから輸入されました。
宗教施設としては、モスクが4つ、マドラサが1つ、ジャイナ教寺院が1つ、そしてヒンドゥー教寺院が数カ所あります。その他の公共施設としては、公立学校が2つと図書館があります。
参照
- Qissa-i Sanjan は、インドにおけるゾロアスター教徒の初期の移住について記述したものです。
- スラトの観光スポット一覧
- サム・ナリマン・ヴァリアヴァ
- ダラ・ホルムスジ・ヴァリアヴァ
参考文献
- ^ 海上シルクロードの諸相：ペルシャ湾から東シナ海まで、ラルフ・カウズ著
