ヴァリヤーンクナート クンジャハマド ハジ
マラバール反乱の指導者

ヴァリヤーンクナート クンジャハマド ハジ
生まれる1875–1877
ネリック、マンジェリ[1] マラバール地区、マドラス大統領府、英国領インド
(現在のケーララ州、インド)
死亡1922年1月20日
コッタクンヌ、マラップラム、マラバール地区、マドラス大統領府、イギリス領インド領
（現在のケーララ州、インド）
死因銃殺刑
休憩所彼の遺体はイギリス軍によって火葬された。灰に関する情報は不明である。
モニュメントバリアン・クナート・クンジャハマド・ハジ記念市庁舎、マラプラム
その他の名前ヴァリアムクンナン、ヴァリヤムクンナート
職業仕事
組織キラファト運動
知られている
  • マラバール反乱
    • キラファト運動
  • インド独立運動
  • マラバールでの戦い
  • 並行政府
  • ゲリラ戦
  • パンディッカドの戦い
  • プーコトゥールの戦い
  • アレエコデの戦い
  • マンジェリ宣言
  • ニランブル宣言
  • 暴徒を処罰する
  • テッケカラム会議
  • ジェンミ制度への反対
スタイル革命的な
動き
配偶者たち
ウマキヤ
​
​
（ 1905年 没）
サイナバ
​
​
（ 1908年 没）
  • マル・ハッジュンマ（パラヴェッティ・ファティマ） [マルとヴァリアンクナート・クンジャハメド・ハジの結婚は1919年か1920年で、1961年に死去（82歳）]
子供たち子供は5人。最初の妻ウマキヤと：マフムード、モディーンクッティ、ファティマ、アイシャクティ。 2番目の妻サイナバと: ムハンマド[3]
両親
  • ヴァリヤムクナート・モイセンクッティ・ハジ[4] (父)
  • パラベッティ・クンジャイシャ・ハッジュンマ[3] (母)
親族兄のクンジャラン・クッティ（幼少時に死亡）。他の兄弟: モディーン・ハジ、ファティマ、クンジャイシャ、マリアム・ハッジュマ、アミナ・ハッジュマ、ウンニーマ[3]
家族チャッキッパランバン家[4]
栄誉殉教者辞典：インドの自由闘争（1857-1947）第5巻に彼の名前が掲載された[5]
注記
彼の名前の最初の部分、ヴァリヤーン・クンナート(マラヤーラム語: വാരിയൻ കുന്നത്ത്) は、ヴァリヤムクナート[6] [7]またはヴァリヤムクナート[8]またはヴァリヤーンクナート[9]またはヴァリヤーンなど、さまざまな情報源で異なって書かれています。 Kunnathu [10]と第 2 部Kunjahammad (マラヤーラム語: കുഞ്ഞഹമ്മദ്) としてKunhamad [11] (マラヤーラム語: കുഞ്ഞമ്മദ്) またはKunhamhamed [12] (マラヤーラム語: കുഞ്ഞഹമ്മദ്)

ヴァリヤムクンナンとも呼ばれるヴァリヤムクンナート・クンジャハマド・ハジ（1875年 - 1877年 - 1922年1月20日）[13] [14]は、マラバールにおけるイギリスとの戦争、 [15]マラバール反乱の際の著名な指導者であり、並行政府の創設者でもある。[16]彼はインドの自由の闘士であり、[17] [18] [5]ジェンミ制度の反対者であり、[19]キラファト運動の一般メンバーであった。[20]

反乱軍との戦いに参加したR.H.ヒッチコックによると、「彼（ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジ）にとって、カリフ制はトルコの問題であり、インドの問題ではなかった」とのことです。 [21]ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジはカリフ制運動のメンバーに過ぎませんでした。[20]彼はイギリス領インド帝国に公然と抵抗し、マドラス州マラバール地区に並行政府を設立しましたが、その政権はわずか6ヶ月しか続きませんでした。長年の指導者であるアリ・ムスリヤールと共に、クンジャハマド・ハジは当時のエラナード・タルクとヴァッルヴァナード・タルク（現在はインドのケーララ州の一部）の広大な地域をイギリスの支配から奪取しました。 [22] [23]彼はインドの独立のために戦っていると述べました。[24]

で殉教者辞典：インドの独立闘争（1857-1947）

彼の名前は『殉教者辞典 1857年から1947年までのインドの独立運動』第5巻に掲載されている。[25]

しかし、モディ政権下では[26] [27] [28] [29]、インド歴史研究評議会は、ハジと他の386人の名前を、キラファト運動と関連しているとして、インド自由闘争の殉教者辞典から削除することを検討した。[30]しかし、それ以来削除されていない。[5]

インドの自由の友へのメッセージ

1921年12月7日、アメリカの二紙、デトロイト・フリー・プレスとボルチモア・サンは、インド自由の友がヴァリヤムクンナート・クンジャハマド・ハジから電報で受け取ったメッセージを報じた。この二紙の報道では、電報の前に次のような一文が添えられていた。「マラバールのモプラが多くのヒンズー教徒を殺害し、他の人々を強制的にイスラム教に改宗させたという非難は否定され、ヴァリヤムクンナート・クンハメド・ハジからの電報では、インド独立を目指すモプラ運動の信用を失墜させようとするイギリスの陰謀の一環だとされている…」[31] [32]

Variyankunnath Kunjahammad Haji のメッセージを含むレポートは次のとおりです。

「ヒンドゥー教徒の同胞が改宗したという報告がいくつかありました」とメッセージには書かれていた。「しかし、適切な調査の結果、真の陰謀が明らかになりました。この犯罪に加担した破壊工作員は、英国予備警察隊と英国情報部員であり、愛国者として我が軍に加わり、兵士の信用を失墜させるためだけに、このような汚らしい行為を行ったのです。これらの英国工作員やスパイの中には、キリスト教徒、ヒンドゥー教徒、モプラ教徒も含まれていました。彼らは間違いなく死刑に処せられました。 」 [注 1]

「我々はイギリスと戦争状態にある。インドの独立のために戦っている。そして、アメリカがイギリスの支配からアメリカを解放するために行ったことと全く同じことを我々は行っている。したがって、敵に援助や支援を与える者は、社会的地位や宗教に関係なく、厳しく処罰されるだろう。」

「ワシントンの偉大な国の偉大な人々は、マラバルにおける現在の戦争についての真実を完全に知る機会が得られるまで、判断を延期すべきです。」

[33]

若いころ

ハジは、マンジェリから8マイル離れたネリクットのイスラム教徒の家庭に生まれました。彼は両親、チャッキパランバン・モディーンクッティ・ハジとクンジャイシャ・ハッジュンマの二番目の子供であった[34] 。モディーンクッティ・ハジは商人、農民、そして地元のリーダーでした。彼は1894年のマナルカド反乱に参加したとしてアンダマンで投獄された。[35] [36] [確認するには引用が必要です]

彼は村のマドラサ（後に「エズフトゥカラル」に昇格）で基礎的な宗教教育を受け、そこではマラヤーラム語もカリキュラムに含まれていました。彼はママド・クッティ・ムスリヤールから多くのアラビア語の文献を学びました。父親がアンダマン諸島へ追放された後、ハジは母方の祖父母のもとで育ちました。祖父も地元の指導者で、バラクリシュナン・エズフタチャンという教師を任命し、彼は祖父の他の孫たちと共に、彼からマラヤーラム語と基本的な英語を学びました。彼は初等教育に加え、武術の訓練も受けました。[37] [引用による検証が必要]

ハジは伝統的なマッピラ芸術に非常に情熱を注いでいた人物でもあり、コルカリ、ダフムット、カター・プラサンガムを指揮していました。また、優れた歌唱力もあったと言われています。舞台芸術を通して認められた彼は、すぐに地域社会で人気者になりました。父親や他の反乱者たちの追放と、それに続く土地や財産の没収は、イギリスに対する彼の怒りと敵意の引き金となりました。[35]

結婚

ハジは1905年にメッカから帰還し、ウンニ・ムハンマドの娘ルキヤと結婚した。1908年に彼女が亡くなった後、彼は友人の妹サイナバと結婚した。1920年には、ハジは叔父コヤンム・ハジの娘で従妹のマル・ハジュマ（パラヴェッティ・ファティマ）と結婚した。二人は同じ家庭で育ち、これは二人にとって3度目の結婚であった。マルはハジの人生において重要な役割を果たした。[38]

ヴァリヤーン クナート クンジャハマド ハジ記念市庁舎、マラプラム

反乱の前の活動主義

マンジェリ武装闘争

1896年、チェンブラッセリーでは、マンジェリ・コビラカムの人々の所有していた土地から、立ち退きによって多くのクディヤン（借地人）が一日で土地を失いました。この立ち退きに反対した数百人が、マンジェリ・コビラカムに関連する資産を掌握しました。これらの人々は、コビラカムを救援するために来たイギリス軍と戦いました。この戦いで指導的な役割を果たしたのは、ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジでした。これは彼が参加した最初の戦闘でした。当時彼は20歳でした。反対派側の94人が死亡しました。イギリス軍は、反対派全員が死亡したと誤解して撤退しました。しかし、死ななかった人もいました。ヴァリアムクンナート・クンナハマド・ハジも、死ななかった人の一人でした。[39] [40]

自ら課した亡命

アナカヤム・チェクッティ警部は、マンジェリの武装闘争で彼が殺害されていないことを知り、彼を起訴しようとした。しかし、彼はある助けによって救出された。

1899年頃、チェクッティ警部はヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジを逮捕し、追放することを決意しました。そこで、ハッジの名の下にハジをメッカへ送還しようと考えた者もいました。逮捕を逃れるために逃亡を強要する者もいました。こうしてハジは初めて自ら追放されました。[41]そして彼はメッカで5年間を過ごしました。[42]

彼はボンベイに行き、ウルドゥー語、ヒンディー語、英語を学び、そこで商売をしました。翌年、メッカに行きハッジを行いました。1905年にマラバルに戻りました。[43]

彼はその後も数回メッカを訪れ、1914年に最後のメッカ訪問を終えた後、マラバルに移住した。[44]

その他の背景

マラバール・クディヤン・サンガム

1920年、ナラヤナ・メノン議員はマラバル・クディヤン・サンガムを結成した。メノン議員は、クディヤンの不満を解消するために自らが結成した組織「クディヤン・サンカダニヴァラナ・サンガム」を、新たに結成されたマラバル・クディヤン・サンガムに統合した。この組織は、国民会議派の活動と連携していた[45] [46]。この組織は、様々なタルクに支部が設立された。こうしたクディヤン運動によって、マピラや下層カーストの人々が国民会議派に惹きつけられるようになった[47] [48]。

マンジェリでの会議

第五回マラバール地区政治会議は1920年4月28～29日にマンジェリで開催された。[49] 1920年4月28～29日に開催されたマンジェリ会議は、マピラ、下層カーストの人々、農民にとって大きな勝利だった。この会議では、英国政府がイスラム教徒の要請と信仰に反してカリフ制問題を決定した場合に備えて、非暴力で非協力することを支持する動議[50]が、圧倒的多数で可決された。アニー・バサントは、カリフ制の問題では英国は間違っているが、非協力は正しくない、と述べていた。アニー・バサントが提出したモンタギュー・チェルムズフォード改革を支持する2番目の動議は、圧倒的多数で否決された。アニー・バサントは会議から退席した[49] 。その後、彼女は会議を辞任した。3番目の動議は最も革命的だった。3番目の動議は、農民の救済と土地に関する法律の改革だった。それは国民会議の会議において貧しい農民の声が勝利を収めた最初の日であった。[51] [52]

ジェンミ族と首長の不満

マンジェリ 会議の開催により、ジェンミ族や首長たちは自由への関心をほぼ失いました。次に現れたのは、マンジェリ会議を主催したニランブル・タンブラムらが、キラファット非協力運動に反対する姿勢を見せるようになったことです。国会議員ナラヤナ・メノン氏によると、ジェンミ族やマラバル州の著名な会議派指導者たちは、マピラスによるこの組織的な活動に懸念を表明していました。[53] [54]

議会の広がり

マンジェリ会議により、エラナドに国民会議が設立されました。[54]この会議は、国民会議の活動をマラバール地方の農村部に広める助けとなりました。[54]

議会とヒラファト運動

ガンジーは1919年4月にデリー・ キラファット会議に招待された。その会議でガンジーはキラファット運動に対するインド国民会議の全面的な支持を宣言した。[55]

非協力運動

マラバルにおける非協力運動は、マハトマ・ガンディーとムラナ・シュカターリーがカリフ制・国民会議派の非協力運動の一環としてコーリコードに来たことで、野火のように広まった。1920年8月20日、二人はコーリコードの海岸で盛大な歓迎を受けた。[56]

アリ・ムスリヤールと抗議

会議後、アリ・ムスリヤールは運動への参加を要請された。当初は準備が整っていなかったものの、協力することに同意した。彼はティルランガディ・ヒラーファト委員会の副委員長に就任した。彼の抗議活動参加をきっかけに、マラバル州全域に国民会議派・ヒラーファト委員会が結成された。国会議員ナラヤナ・メノンのクディヤン・サンガムはヒラーファト委員会に統合された。間もなく、マラバル州の国民会議派・ヒラーファト委員会は、マドラス州内の他の地区と比べてより強力になった。多くの議員が職を辞し、弁護士は裁判所を去った。中にはイギリスから与えられた称号を剥奪された者もいた。裁判所や学校はボイコットされた。いずれにせよ、ヒラーファトと国民会議派の非協力闘争は、当局への脅威として拡大していった。[57]

抗議活動の取り締まり

当時、マラバールの徴税官はE・F・トーマスであった。ヒッチコック＝トーマス派は1921年2月5日、エラナードとヴァッルヴァナードでの集会、そして特定の人物（ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジを含む）の演説を禁止した。その結果、議会派の指導者ヤクーブ・ハサンがコーリコードに来た際に4人が逮捕された。この動きに抗議するため、集会やハルタルを含む抗議活動が各地で組織された。しかし、トリシュールでの抗議活動は問題となった。[58] [59]

戦争前のヒンドゥー教徒とイスラム教徒の統一

トリシュールの問題

逮捕後の抗議

1921年2月15日、国民会議派・ヒラファト指導者ヤクーブ・ハサンがコーリコードに到着した後、4人が逮捕されたことをきっかけに抗議活動が始まった。しかし、この抗議活動はトリシュールで問題となった。キリスト教の司祭とその信者たちは、この抗議活動に対して暴力を振るった。その結果、舞台上のテーブルと椅子が放火された。警察の協力を得て（チャコ警視が主導的な役割を果たした）、トリシュールでは恐怖の空気が醸成された。しかし、国民会議派・ヒラファト支持派の活動家たちは、1921年2月26日にこれに反対する新たな集会を組織した。[59]

忠誠行列

1921年2月27日、政府の支援を受けた1500人による忠誠行進が始まりました。彼らはモスク、マピラ（下層カーストのヒンドゥー教徒の家屋）、そして彼らの商店を襲撃しました。疲弊したマピラたちは反撃し、1人が死亡、40人が負傷しました。[59]

ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の団結と勝利の行進

忠誠行進による攻撃に対抗するため、トリシュールの議会指導者A.R.メノン博士の指導の下、国民会議派はエラナードのマピラ（敬称略）の支援を求めた。こうして、ヴァダックヴェッティル・ママド率いる2000人のマピラが列車でトリシュールに到着した。これらのマピラに列車の切符を要求しなかったヒンドゥー教徒のTTR（敬称略）もいた。これらのマピラは1921年3月2日、トリシュールの町を揺るがす行​​進を開始した。事態の深刻さを目の当たりにしたディヴァンと大統領は現場に赴き、双方の人々を招き入れ、問題は解決した。その結果、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒は勝利行進を行った。[59]

戦前のイギリスの分割統治政策

分割統治政策

イギリスが分断統治に用いた策略は、常に国民の中から特定の集団を標的にすることだった。この策略は国民の間に分裂を生じさせるのに非常に効果的であった。[60] [61]

未申告の警察管轄

1921年3月2日、マピラスはトリチュールで2000人のデモ行進を行い、その後ヒンズー教徒とイスラム教徒による勝利行進が続いた。マラバール警察は、重要な中心地で特にキラファトの義勇兵や指導者を脅迫し始め、英国に忠誠を誓う著名人を毎日訪問して食料などを受け取るようになった。1921年3月15日までに、宣言されていない警察統治が発効した。マピラスは多数の事件で起訴され、逮捕されるようになった。[62]窃盗や強姦など、非常に多くの虚偽の罪で起訴された。ペンを盗んだという滑稽な容疑さえ、それも2人でマピラスに対してかけられた。キラファトの帽子をかぶって警察署に行っただけで事件が起訴され、逮捕された例もあった。これらの事件は、英国の新聞「マドラス・デイリー」、新聞「ミタヴァディ」、「ザ・ムスリム」、ジェンミス紙、「ケーララ・パトリカ」、「ヨガクシェマム」などで報じられました。[63]これらはすべて虚偽の事件であり、多くの人がこのような虚偽の事件で逮捕されました。逮捕された人々は皆、残酷な拷問を受けました。[64]

警察の治安を宣言

5月末までに、杖、銃、槍が備えられたヒチコック＝トーマス＝アムの指導の下、警察支配が宣言され、発効した。残酷な拷問が絶え間なく続くようになり、マピラス家の家々まで襲撃された。[65]

ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の統一の破壊

高カーストのヒンドゥー教徒の物品が盗まれる事件が相次いだため、マピラたちは彼らを憎むようになった。低カーストの人々は、常に標的にされているイスラム教徒から恐怖から孤立した。国民会議派とキラファット委員会によって築かれた結束に亀裂が生じ始めた。クディヤン集団とキラファット集団は崩壊し始めた。ジェンミの指揮下で働く人々は、以前よりも拷問を受けるようになった。ケーララ州の牧場経営者イートンの労働者たちの生活環境は、牛よりも劣悪だった。国会議員ナラヤナ・メノンを除く国民会議派の指導者たちは、マピラスを見捨てたようだ。[66] [67]

議会の組織構造におけるヴァルナシュラマ制度とキラファット構成員の放棄

特別委員会のナップは1921年8月14日にコーリコードに来た。ナップは数か所の家屋で武器を捜索する許可を与えた。[68]トーマスが英国将校の家族をコーリコードに移住させる命令は人々の間に疑念を生んだ。彼らはすべてのマピラ、彼らの家、親戚が理由もなく攻撃されることを理解していた。この動乱の時期に、議会の指導者たちはカリフ制運動のメンバーを残酷にも見捨てた。国会議員ナラヤナ・メノン、カティラセリ、ムハンマド・アブドゥルラフマンを含む一握りの人々は人々のところに勇敢に赴いた。カティラセリとアブドゥルラフマン・サヒブは議会の活動家だったが、議会内の組織構造がヴァルナシュラマ制度を反映していたため、彼らは議会で大きな影響力を持たなかった。総じて彼らは議会への信頼を失っていた。彼らが信頼していたのは国会議員ナラヤナ・メノンだけだった。彼は国家指導者たちに抗議活動の停止を求めた。新聞が効果的に機能していれば、声明を通じて抗議活動停止のメッセージは24時間以内に伝えられたはずであるにもかかわらず、そのような声明は出されなかった。[69]

逮捕状

1921年8月19日、ヒッチコックとトーマスを含む一団の警官がティルランガディに向けて出発した。彼らは、ヒッチコックが作成しトーマスが署名したアリ・ムスリヤールを含む24名の逮捕状を所持していた。ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジの逮捕状もリストに含まれていたが、ヒッチコックとS・I・ラマナタヤールとの繋がりがあったため削除されたと言われている。[70]

Ali Musliyarを検索

トーマス・ヒッチコックの人々は、アリ・ムスリヤールを捜索し、ティルランガディで広範囲に攻撃を仕掛けた。当時、アリ・ムスリヤールはティルランガディの秘密の場所で、抗議活動の他の指導者たちとイギリスへの対応について協議していた。会議は、議会が彼らを見捨てた状況下で当面抗議活動を中止し、アリ・ムスリヤールに徴税官に抗議活動の中止と逮捕者の釈放要求を伝えるよう依頼するという決定を下した。[71]

反乱のリーダーシップ

ティルランガディ発砲事件と戦争の始まり

ティルランガディ発砲事件
虐殺の一部、マラバール反乱、ヒラファト運動、インド独立運動、非協力運動および抗議活動の鎮圧

1921年の南マラバル。赤で示した地域は1921年の反乱の影響を受けたタルクを示す。
日付1921年8月20日
位置
ティルランガディ、マラバール地区、イギリス領インド
結果
  • 革命の勝利
  • 発砲抑制
  • イギリス軍の撤退
  • マラバール反乱の始まり
交戦国

イギリス領インド イギリス領インド

  • マドラス州
  • レンスター連隊の白兵110人
  • 予備警察官30名
  • マラバル特別警察の60人の人員
 マピラ反乱軍
指揮官と指導者
コレクター EF トーマス・
ウィリアム・ローフォード・
ジョンソン †
ローリー †
モイジン †		 おそらく誰もいない
ラヴァクッティ（疑惑）
強さ
200 非武装 2000～3000人（全員が参加したわけではない）
双方に死傷者が出た

ティルランガディの銃撃事件は、アリ・ムスリヤールが 逮捕された人々の釈放を求めてイギリスに接近し、抗議活動の鎮圧に着手したまさにその時に発生した。[72] 1919年のジャリアンワーラ・バーグ虐殺とは異なり、ティルランガディの銃撃事件は鎮圧された。銃撃は効果的に抵抗されたが、犠牲者は出た[73]。[74]反乱は、1921年8月20日のティルランガディの銃撃事件鎮圧後、南マラバルの一部の地域を反乱指導者の支配下に置き始めた。[75] [76]アリ・ムスリヤールは、ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジにティルランガディの事件を伝えるために人物を派遣した[77] 。

リーダーシップの引き継ぎ

ハジは1914年にメッカを最後に訪れた後、マラバルに帰ってきました。[78] RHヒッチコックは「帰国後、彼は丁寧に世話をされ、感謝の気持ちを表していた。いずれにせよ、6年間、彼は非の打ちどころのない人生を送った」と述べています。[79]ティルランガディでコレクター・トーマスが集まった大勢の人々に向けて発砲事件を起こし、反乱が始まった頃、彼は再びイギリスとの闘争に積極的に参加するようになりました。 [ 80 ] [75] [76]

ルール

独立国宣言前

1921年8月20日のティルランガディ砲撃の鎮圧後、8月21日から24日にかけて激しい戦闘が繰り広げられた。8月24日夜までに、エラナード、ヴァッルヴァナード、ポンナニ、コーリコードの各タルクの200村落がイギリス軍から革命軍に奪取された。1921年8月24日夜、ヴァリヤムクナンとアリ・ムスリヤールを含む指導者たちは会議を開いた（テッケカラム会議では、今後決定されるべきいくつかの事項が既に決定されていた）。[81]

会議でヴァリヤムクナンは新しい国を4つの部門に分けた。それぞれが各リーダーに与えられました。マンナルカド師団はチェンブレセリ・タンガルに委託された。 Thirurangadi,アリ・ムリヤル;ヴァルヴァーナード、クマランバートゥール・シーティ・コヤ・タンガル。プーコトゥル、クンジタンガル。ヴァリアムクナンはニランブル、パンダルール、パンディッカド、トゥヴヴルを支配下に置いた。彼らの下に、各地域には小さなリーダーが与えられました。各地域には軍の長がいた。これらの「中尉」は兵士を募集し、訓練し、武器を調達する義務を負っていました。それはティルランガディのラヴァクッティとクンジャラヴィでした。チェンブレセリ・タンガルの場合はアーマクンダンでした。そしてSeeethi Koya Thangal、Thaliyil Unnenkutty Hajiの場合。 PookotturではVadakkuveettil Manmadでした。ヴァリアムクンナンの時代においては、ナイク・チェクッティが指揮を執りました（ヴァリアムクンナンが直接指揮した戦いでは、ヴァリアムクンナン自身が指揮官でした）。すべての部隊の指揮官はヴァリアムクンナンの指揮下にあり、彼はすべての指揮官の上に立っていました。[81] [82] [83]

会議はマンジェリにおいて新たな独立国家の樹立を宣言することを決定した。会議は最終的に、マンジェリで国家宣言を発表することを決定した。[81] [84]

マラヤラ・ラジャム

ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジは1921年8月25日、インド独立運動[85]とヒラーファット運動の一環として独立国家[16]を樹立した。彼は1921年8月25日のマンジェリ布告において国家宣言を行った。その名はマラヤラ・ラージャムであった。 [86] [87] [88]反乱軍は「副警部」「大佐」「徴税人」「知事」「総督」、(決定的ではないが)「国王」などのイギリスの称号を使用した。[89]ヴァリヤーンクンナートが利用したこの地域のヒラーファット運動が並行政府を支配していたため、その政府はヒラーファット・ラージと呼ばれた。[90] [91]独自のパスポート、通貨、課税制度を持っていた。[92]ヴァリヤーンクンナートはジェンミ制度を廃止した。[92]彼は軍隊を設立し、 [93]イギリスとのいくつかの戦いが行われた。

当時、警察は供述書を作成し、囚人に署名をさせた。そうでなければ、供述書を作成し、事前に署名を得ていた。[94] R.H.ヒッチコックが書いたヴァリヤーンクンナートの供述書の中でさえ、ヴァリヤーンクンナートは「ここにはカリフ制はない。カリフ制はトルコの属国だ」と述べている。[95]

マドハヴァン・ナイルは、最初から最後まで、ヴァリヤーンクンナートの敵は政府と政府を支援する者たちであったと述べている。反乱当初は誰も政府を支援する機会がなかったため、彼の攻撃の標的は当時の警察と軍隊であった。[96]

RHヒッチコックは、ヴァリヤーンクンナートは政府を支持するヒンズー教徒にのみ反対していたと述べている。[97] [98]

アリ・ムスリヤルとヴァリヤーンクナート・クンジャハマド・ハジは、強制改宗を阻止するために彼らの影響力を利用した。指導者として彼らは世俗的なアプローチをとった[99]

クンジャハマド・ハジのような反乱軍は、ヒンドゥー教徒が暴行や略奪の被害に遭わないように努めました。彼らはヒンドゥー教徒を襲撃した暴徒を処罰しました。ハジはマピラ派に特別な配慮を示さず、政府を支持したマピラ派を数名殺害したり、その他の罰を与えたりしました。[100]

チェクッティ殺人事件

数人の英国忠誠派マピラが、ハーン・バハドゥル・チェクッティの家に避難していた。彼らと共にCIマンガット・ナラヤナ・メノンもいた。クンジャハマド・ハジを含む24人がチェクッティの家へ向かい、銃を所持していた。ナイク・ハイドルはチェクッティを射殺した。銃撃が起こっている間、他のアディカリ派とCIナラヤナ・メノンは台所の脇から逃げ出した。ナイク・タミは倒れたチェクッティのそばで起訴状を読み上げたが、読み終わるまでに40分かかった。起訴状には300もの「罪状」が記載されていた。チェクッティは植民地政府の役人として、エラナードの一般市民に多大な迷惑をかけていた。罪状を読み上げた後、クンジャハマド・ハジはチェクッティの斬首刑に処した。多くの歴史家は、チェクッティの生首が槍に刺さってマンジェリ布告の場所に運ばれたと記録しているが、KKアブドゥル・カリームは、これは正しくなく、生首はチェクッティ自身の土地の茂みに投げ込まれたと主張している。[101]

いずれにせよ、チェクッティ殺害事件はエルナドの人々を震撼させた。人々が異常で不可能だと考えていたこの殺人事件の知らせを聞いた人々は、アナッカヤムとマンジェリに殺到した。こうして、マンジェリの4つの主要道路が交わる交差点は、クンジャハマド・ハジの歴史的な宣言を聞く人々で溢れかえった。[102]

ナムブーティリ銀行

戦争の最盛期に起きた重大な事件は、マンジェリにあるナンブーティリ銀行をチョットゥ・パタラムが略奪しようとした事件である。同銀行はマラバール地方ではよく知られており、プルー・クッティアニッカド・マナカル・ダモダラン・ナンブーティリが経営していた。これに対してクンジャハマド・ハジがとった行動は、彼の行政手腕を示す最も優れた例の一つである。銀行には、一般農民を含む人々の所有する、何百万ルピー相当の宝石類があった。その略奪品を知ったナンブーティリが最初に取り組んだのは、クンジャハマド・ハジに知らせることだった。略奪品のことを知ると、クンジャハマド・ハジは一分たりとも無駄にすることなく、真夜中に数人の仲間を連れて出発した。クンジャハマド・ハジの姿を見ると、略奪者たちは逃走した。銀行にあったものはすべて一般人のもので、その中には一般農民も含まれていたため、クンジャハマド・ハジは銀行の警備にあたることを決めた。彼は1921年8月24日に警備に当たった。彼は兵士の何人かに銀行の警備を、他の何人かに略奪者を捕まえるよう委託した。クンジャハマド ハジは銀行を徹底的に調べた。シャンクニ ナイルが棚にあった未登録の宝石はナムブーシリの家からのものだと知らせたので、すぐにアナッカヤムに送られた。その後、彼は銀行から質物を取り戻し、すぐに金を与えるように布告した。突然のことだったので、金を持っていない人が何人かいた。彼は、金を持っていない人は質物を取り戻すために持っているものを何でも与えるように、ただし彼らの口座は残すようにと命じた。これは銀行員のシャンクニ ナイルとカパド クリシュナン ナイルによって行われた。シャンクニ ナイルは毎日アナッカヤムに行き、夕方に銀行を閉めていた。朝、シャンクニ ナイルが鍵を持って到着すると、クンジャハマド ハジは銀行を開けた。ナンブーティリの息子であるアップクッタンはAKコドールに対し、当時クンジャハマド・ハジは銀行の建物自体に残るだろうと語った。[103]

RHヒッチコックは、クンジャハマド・ハジが銀行を略奪しなかったと述べている。[104]

殺害され、強制的に改宗させられたヒンズー教徒の数

強制改宗の件数については様々な報告があり、議会の報告書では強制改宗の件数は3件以下としている[105]のに対し、マラバール地方長官は、国務長官による強制改宗の正確な推定を求めたのに対し、信頼できる情報に基づくと約180件程度と述べている[106] [107] 。

スミット・サルカーは『モダン・インディア』の中で、反乱中に約600人のヒンズー教徒が殺害され、2,500人が強制的に改宗させられたと主張するアーリア・サマージの資料を引用している。[108] [109] [注2]イギリス軍は、マピラのように頭を剃っていた下層カーストのヒンズー教徒をマピラと間違えて殺害した。[110]

ヴァリアンクンナートは1921年12月7日にアメリカの2紙に掲載された電報の中で、ヒンズー教徒の改宗（判決文には強制改宗や殺人とは書かれていない）に関する数件の報道はイギリスの陰謀の一環であると述べた。彼はまた、この件はイギリスのスパイと工作員の仕業だと非難し、彼らを殺害したと主張した。[111]

反乱中に低カーストのヒンズー教徒が強制的にイスラム教に改宗させられたという報告はない。そのような強制改宗の話のほとんどは、高カーストのヒンズー教徒に関するものである。[112]

マピラスの反乱中にヒンズー教徒がイスラム教に強制的に改宗させられたという話は信憑性に欠ける。[113] [114]反乱から97年が経った今でも、そのような強制改宗の対象となった人々の子孫であると主張する者は誰も現れていないと言われており、これは強制改宗が真実ではないことを示している。[115]

難民の帰還

1922年1月末までに、エラナードとワルワナードのタルクは難民が安全に帰還できる状態になった。[116]難民は反乱後、帰還した。[117]一定期間後、一部の救援活動は停止した。[118]強制改宗者、老衰者、高齢者、虚弱者のためのカリカットの救援キャンプ（1922年7月まで維持されていた）を除き、すべての救援キャンプは戒厳令の終了とともに2月末に閉鎖された。[119]反乱地域から逃れたヒンドゥー教徒のうち、まだ帰還していなかったのは主にジェンミ族であった。 [120]上流階級を含むヒンドゥー教徒の難民は一定期間後、故郷に帰還した。[121]

英国の戒厳令下での残虐行為

ヒンドゥー教徒に対する残虐行為とされる行為は、反乱の第二段階（イギリス政府による戒厳令布告後）において行われた。反乱によって最も大きな被害を受けたのは、反乱を支持しなかったイスラム教徒であった。[122] [123] [124]

イギリス政府の支援を受けたアーリア・サマージストたちはヒンズー教徒の不満のみを考慮し、マピラスを無視した。[125]

ヴァリアムクンナンとトゥヴル事件

批評家たちは、トゥヴル事件を引き合いに出して、この反乱を批判することが多い。トゥヴル事件は、マピラ族の女性を強姦し、マピラ族に関する情報を提供して英国軍を支援した者たちを処罰した事件である。このため、英国軍はマピラ族を見つけて殺害することができた。10人が処罰のために捕らえられた。ダリットたちは、英国軍に情報を提供した者たちの捜索に協力した。チェンブラッセリ・タンガルが到着するまでに、10人のうち8人が殺害された。殺害された者の中にはマピラ族の2人も含まれている。殺害されたマピラ族の1人は、皮膚がひどく損傷するほど殴打された。チェンブラッセリ・タンガルはこの法外な殺害を阻止し、残りの2人を解放した。この責任者はヴァリアムクンナンに連行され、ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジが法外な処罰を行ったとして処罰を与えた。トゥヴル井戸に生首が投げ込まれたという話や、殺害された人数が20人、36人、38人、35人など様々であるという説も存在する。[126] [127] [128]

戦争への関与

リーダーシップ

ティルランガディ銃撃事件の後、ハジは6、7年の沈黙を破り、一躍イギリスに対する反乱の指導者となった。彼は1914年にメッカを最後に訪れた後、マラバルにやって来た。[75] [76] [78]

軍隊

彼の軍隊には、第一次世界大戦で戦った元軍人らが含まれていた。彼らは、反乱勃発後に押収された武器や製造された武器を保有していた。[129]彼の軍隊の大部分はヒラファト運動の支持者だった。[130]イギリス軍に対抗した彼の部隊には、制服を着た兵士と一定数の元セポイが含まれていた。[131]

敵の逃亡

ハジらが率いる反乱が、かつてのマラバル地方であったエルナドとヴァルヴァナードのタルクに広がり始めると、イギリス軍将校と彼らに忠誠を誓う地元警察は逃亡した[132]。開戦初日からエルナドからコーリコードに逃亡した者の中には、ジェンミ族に加え、親英派のマピラ族も含まれていた[133] 。 南マラバル、特にヴァルヴァナードでは、多くのヒンドゥー教徒がイスラム教徒とともに政府機関を攻撃した。この時、ナンブディリ族の中にもキラファト運動支持者と行動を共にした者がいた[134] 。

イギリス忠誠派による陰謀

開戦初日から略奪も始まりました。略奪者の中には、マピラ服を着て略奪に参加したCIナラヤナ・メノンも含まれていました。CIナラヤナ・メノンは犯罪者や囚人を略奪に利用しました。ティルランガディの主要な略奪者の一人は、ヴァリアムクンナートを装っていたキザカン・ムカリでした。1921年8月21日に、ムカリを含む15人の略奪者が逮捕されました。彼らは全員、カーン・バハドゥール-カーン・サヒブのチョットゥ・パタラム（英国政府に貢献した首長たちの私兵）に属していました。ナムブーシリ銀行を略奪しようとしたのは、英国に忠誠を誓うマピラたちでした。 [135] [136]つまり、略奪は英国に忠誠を誓う者たちによって実行されたのです。[137]イギリスとの戦争を阻止しようとした主な人物は、イギリスに忠誠を誓うマピラ族であった。アリー・ムスリヤールとヴァリアムクンナンの介入により、彼らの試みはある程度阻止された。[138] [139]

マンジェリ宣言

1921年8月25日頃、彼はマンジェリに独立国家を宣言した[140] [141]。ハジを絶対的な支配者とした[132] 。後に、独自のパスポート、通貨、そして独自の課税制度が導入された[141]。反乱開始から数日以内に発布されたマンジェリ宣言においても、彼は外界でイスラム教徒とヒンドゥー教徒の戦争であると宣伝されていたことを知っていたと述べている。また、彼は、カーン・バハドゥル・チェクッティやジェンミといったイギリスに忠誠を誓うマピラたちが、この宣伝を行ったことを非難した。彼はまた、この国をイスラム教徒だけの国にするつもりはないと述べている[142] [143] 。

プーコトゥールの戦い

ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジがプーコットゥールに到着した。革命が起きた地域に足止めされたイギリス軍兵士を救出するため、プーコットゥールのイギリス軍を攻撃するため武装部隊が編成された。 [144]そして、 1921年8月26日にプーコットゥールの戦いが勃発した。 [145] [146]

アリ・ムスリヤールの降伏

1921年8月30日、ティルランガディ・モスクで銃撃事件が発生し、アリ・ムスリヤルを含む114人がイギリス軍とモスク内部の者の間に割って入りました。双方に甚大な被害が出ました。[147] [148]何人かはなんとか逃げ出し、ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジのもとへ駆けつけました。[147] [148]アリ・ムスリヤルと39人の信奉者は、モスクが破壊されることを確信した1921年8月31日に降伏しました。その後すぐに、ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジは兵士たちに森へ退避するよう命じました。[149] [150]

イギリスの戒厳令

アリ・ムスリヤールの降伏直後、ヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジは部隊に森林への移動を命じた。1921年9月1日、イギリス軍はマピラを特に標的とした戒厳令を布告した。特定の地域から来たマピラの居住を認めた者は処罰され、マピラが近隣に居住するようになった場合は、処罰を回避するために最寄りの警察署に通報することになっていた。この法律により、マピラは外出することも、店やモスクに行くこともできなかった。しかし、イギリス軍に忠誠を誓うマピラは通行許可を得て自由に移動できた。[151]

マピラスの虐殺

抗議活動に参加しなかった多くのマピラたちも拷問を受けた。イギリス軍は各地でイスラム教徒に対する一連の虐殺を行った。女性は強姦され、マピラたちの家は焼き払われた。1921年9月2日、マンジェリに到着したイギリス軍は、マピラたちの家々を襲撃した。その後、イギリス軍は、外にいるマピラたちを全員射殺するよう命令を出した。下層カーストのヒンドゥー教徒の一団は、マピラたちのように頭を剃っていた。そのため、マピラたちだけでなく、下層カーストのヒンドゥー教徒も多数殺害された。[152]

分割統治政策

一部のジェンミ族がマピラスを裏切った。復讐を口実に、英国に忠誠を誓うマピラスの武装勢力は残虐な行為に及ぶ。彼らは家屋を略奪した。一部の一般のマピラスも復讐のために彼らに加わり、英国に忠誠を誓うマピラスの目的、すなわちヒンドゥー教徒とイスラム教徒の結束を破壊するという目的が達成された。ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の敵意は高まった。これは英国による分割統治政策の一環であった。彼らは新聞を通じて、これをヒンドゥー教徒とイスラム教徒の暴動だと宣伝した。 [153]これらはすべて、英国が戒厳令を布告した後に起こった。そして、英国はほぼすべての地域を支配下に置いた。[154] [155]

ゲリラ戦

1921年9月13日、ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジによってゲリラ戦が開始された。彼らは50人から500人からなる小集団でゲリラ戦を展開し、イギリス軍の食糧を奪取し始めた。イギリス軍はこの戦争に勝利することはなかった。[156] [157]

戒厳令とパスポート

1921年9月16日、彼はナランブールに戒厳令を布告した。戒厳令の命令により、彼の支配地域から出るためには通行証が必要となった。さらに、イギリス人とイギリスに忠誠を誓う人々は午後以降外出を禁じられ、違反が発覚した場合は発砲される可能性もあった。[158] [159]彼はこの目的のためにパスポート[160]を発行した。 [161]彼の戒厳令によって移動の自由を奪われたのは、イギリスに忠誠を誓う人々であった。[162]戒厳令布告後に彼が行った最も重要なことは、イギリスを支援し暴動を起こした者たちを処罰することであった。[163]

グルカ兵の到来

1921年10月12日、グルカ兵、チン兵、カチン兵を含む部隊がマラバルに進軍した。第一次独立戦争の失敗の重要な原因はグルカ兵にあった。彼らは直接戦闘を行うよりも、一般市民の虐殺を行うことに熱心だった。 [164]マピラ軍は戦闘で敗北を重ね、グルカ兵の数は増加し、近代兵器も豊富に保有していた。[165] [166]

アレエコデの戦い

ヴァリアムクンナンの運動からは6、7人が離脱し、アリーコーデで暴動を起こした。ヴァリアムクンナンはそこで平和を取り戻した。これを知ったイギリス軍が到着し、戦闘を開始した。この戦闘でヴァリアムクンナン軍から17人が死亡し、目撃者によるとイギリス軍も全員が死亡した。その後、グルカ兵が茂みに隠れていたヴァリアムクンナン軍を爆撃し、多数の死者が出た。[167] [168]

パンディッカドの戦い

パンディッカドの戦い
マラバール反乱、ヒラファト運動、インド独立運動の一部

1921年の南マラバル。赤で示した地域は1921年の反乱の影響を受けたタルクを示す。
日付1921年11月14日
位置
パンディッカド、マラバール地区、イギリス領インド
結果 革命の勝利
交戦国
英国政府 マピラ反乱軍
指揮官と指導者
アヴェレル  †
強さ
150～300 2000年（うち400人がチャンダプラに押し入った）
死傷者と損失
75～120 54（英国政府による）

ヴァリヤムクンナンは、グルカ兵による攻撃が増加していることを常に認識していた。グルカ兵が自国で女性を虐待し、子供を殺害しているというのだ。彼は彼らの行動を阻止しようと決意した。こうして、1921年11月14日に歴史的なパンディッカドの戦いが先制攻撃として勃発し、75人から120人のグルカ兵が死亡した。パンディッカドの戦いは、イギリス軍がいかにして虚偽の物語を捏造しようとしたかを示す好例の一つである。[169]

11月初旬、軍隊は61台のトラックで各地からパンディッカドに到着した。グルカ兵、シク教徒、そして地元のシーポイ（兵士）が含まれていた。第2/8グルカ歩兵連隊の駐屯地は、ペリンタルマンナ街道沿いの水田近くのパンディッカド・チャンダプラ（市場のようなもの）に駐屯していた。駐屯地の長はアヴェレル大尉だった。このチャンダプラは、英国忠誠派のマッピラ、クダリイル・ムーサクッティの所有地だった。この地はヴァリヤムクンナートの支配下にあったが、警察署と陸軍駐屯地があった。[170]

ヴァリヤムクンナンは、チャンダップラを攻撃してグルカ兵を殺害することを決定しました。こうして1921年11月13日、ヴァリヤムクンナン、チェンブラッセリのイブミチ・コヤ・タンガル、ムクリ・アハマドの指揮の下、2000人の人々が到着しました。ヴァリヤムクンナンはチェンブラッセリ、カルヴァラクンド、キーザットゥールで2日間彼らに特別な訓練を与えていました。午前5時頃、彼らから400人が「タクビール」と言いながら土壁を打ち壊してチャンダップラに突入しました。[171] [172]ヒッチコックによると、キャンプには150人のグルカ兵がいたが、戦闘に参加したマンジ・アヤムッティは、AKコドゥールへのインタビューで、300人いたと述べています。[173]革命家たちは、グルカ兵が何かをする前に彼らを切り裂き始めました。眠っている間に亡くなったグルカ兵もいました。グルカ兵の中には、精神のバランスを崩し、互いに争う者もいた。すぐに精神のバランスを取り戻したグルカ兵は、手持ち爆弾とルイス銃を用いて最大限の抵抗を試みた。その時点で既に数人のグルカ兵が戦死していた。グルカ兵はアヴェレルを守ろうと全力を尽くしたが、5人組の兵士がグルカ兵をなぎ倒し、特別な位置にあったアヴェレルを殺害した。ランカスター、イートン、ハーヴェイと同様に、アヴェレルの死もまたイギリス軍にとって大きな損失であった。[174]

パンディッカドの戦いはイギリス軍に大きな屈辱を与えた。屈辱を隠すため、イギリス軍はイギリス側の死傷者数を偽って低くし、勝利を偽って主張した。革命軍側の死傷者数は54人、反革命軍側の死傷者数は4人という虚偽の報告を発表し、これまで通りの戦闘態勢を敷いた。しかし、メノン国会議員は戦闘で75人のグルカ兵が死亡したと述べている。戦闘に参加したマンジ・アヤムッティは、120人のグルカ兵が死亡したと述べている。パンディッカドの戦いの間、駐屯地の外でも戦闘が行われた。革命軍はパンディッカド郵便局長と政府党員2人を殺害した。ムーサ・クッティの家は一斉検挙されたが、彼はすでに立ち去っていた。[175]

マピラスの虐殺

再び、罪のないマピラ族に対する大規模な虐殺が行われた。200～300人のマピラ族が虐殺されない日はなかった。これによりイギリス軍との戦闘は弱まり、マピラ族の戦闘員たちは降伏し始めた。[176] [177]

イギリス軍は、森や丘陵、無人住宅に隠れていた数千人のマピラ族を虐殺した。数百人のマピラ族の女性と子供を殺害し、無力なマピラ族の女性を強姦し、マピラ族の家に火を放った。[178]イギリス政府は命令布告によりマピラ族の女性と子供の移動を制限した。そのため、彼女たちは警察と軍の攻撃を恐れ、反乱地域に留まらざるを得ず、貧困に苦しんだ。暴動の被害を受けた地域では禁令が出されていたため、こうした苦しみは外部には知られていなかった。[179]

その他の戦い

ハジッパラの攻撃

ヴァリアムクンナンはハジッパラに陣取っていた。グルカ兵とカチン兵を含む一団がそこを攻撃し、大量の米と牛を奪取することに成功した。この戦闘で、ヴァリアムクンナン側は17名、グルカ・カチン兵側は35名が死亡した。[180]

カラムーラでの攻​​撃

彼はカラアムーラ丘陵に隠れ家を変え、その谷クルッカン・ポティックラムを中心に食料を備蓄した。1921年12月8日、グルカ兵とカチン兵からなる大部隊がこの地にも攻撃を仕掛けた。この戦闘でヴァリアムクンナンは甚大な被害を受けた。大量の米と数千頭の牛がそこから略奪された。この攻撃でグルカ兵13名、カチン兵8名、ヴァリアムクンナン側24名が殺害された。また、チェルマ族とアドヴァシ族も捕らえられ、食料と共にイギリス軍によってニランブルへ連行された。[180]

ヴァリアムクナンによる報復

ヴァリアムクナンはバンガローを襲撃した。1921年12月11日、彼は捕虜となったチェルマン＝アドヴァシ派の兵士を救出した。直後、彼はグッドアルールに向かい、パンタルール訓練キャンプ（イギリス側）にいた警察官を襲撃して殺害した。その後、ヴァリアムクナンのグループは3つに分裂した。1つは警察署を襲撃し、警察官3人を殺害した（イギリス側）。もう1つは測量事務所（イギリス側）を襲撃し、3人を殺害した。3つ目のグループは郵便局を襲撃し、警察官1人を殺害した。この作戦でヴァリアムクナンの部隊は大勝利を収めた。この戦闘でヴァリアムクナン側は7人、もう1つは27人が死亡した。[181]

ハジの兵士の降伏とマピラスの虐殺

パンディッカドの戦いでの敗北による屈辱を隠すため、グルカ兵は以前と同様に、再び戦争に参加しなかった人々を標的とした。これはイギリス軍の常套手段であった。戦闘によって革命派を味方につけることができなかった場合、貧しい人々を殺害し、罪悪感を植え付けて降伏させるのだ。一方、道徳心のある革命派は、軍人以外を攻撃することはなかった。カルヴァラクンド、トゥヴル、コンナラ、チェルール、東コーリコード地方、そしてパンディッカドにおいて、イギリス軍は不可解な残虐行為を行った。これにより、マピラ戦闘員は大量に降伏した。[182]これが反乱鎮圧の主因となり、革命派はいくつかの地域で支配権を失った。[176]

アム警視はモヤラト・サンカラン氏へのインタビューで、白軍、グルカ兵、マラバル特別警察がマピラを殺害する際、被害者が所属する政党を考慮に入れないことが常態化していたと述べている。彼らは銃剣を用いて数え切れないほどの女性や子供を殺害した。こうして、200人から300人のマピラが虐殺されない日はなかった。つまり、彼らは平和を保つ手段をすべて失い、マピラの抵抗は弱まり始め、彼らも降伏し始めたのである。[176] [183]

英国政府がグルカ兵やカチン兵を用いて女性、子供、老人を攻撃し、精神的に落ち込んでいる反乱軍を降伏に追い込んだことが、実は反乱軍が戦争で敗北した原因だった。革命家たちは、自分たちが降伏しないために罪のない人々が殺されることに心を痛めていた。これは、マピラスの殉教文化を熟知したヒッチコックとハンフリーズが、それを打破するために考案した策略だった。死を願って出発する者と戦って勝利することは不可能だと理解した上で考案されたこの計画は、1921年の戦争における英国の勝利に貢献した。英国当局は、これについて所期の目標を達成したと述べた[184] 。 12月の最初の数週間までに、27,000人の革命家がこの方法で降伏したと、MPSメノンは述べている。[185]つまり、ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジの軍隊と並行政府を滅ぼしたのは、名高いイギリスのエリート軍の力ではなく、「心理戦」だったのです。[186] [187]

カルヴァラクンド会議

無実の人々の虐殺を避けるため、指導者を含む人々は降伏を考え始めた。チェンブラッセリ・タンガル、シーティ・コヤ・タンガル、そしてウニーン・クッティ・ハジは降伏を提案した。ヴァリアムクンナートは衝撃を受けたものの、それを口にすることはなかった。[188] [189]

軍隊の解散

ヴァリヤムクンナートはパレマドでの軍事作戦に参加できなかったため、軍を解散した。イギリス軍に包囲されていたため、パレマドへ移動することはできなかった。1921年12月18日には、ヴァリヤムクンナートの軍勢2万5000人がパレマドに到達したと伝えられている。[190] [191]

指導者の降伏

指導者のチェンブラッセリー・タンガルとシーティ・コヤ・タンガルが降伏した。[192]チェンブラッセリー・タンガルの右腕であるウンニーン・クッティ・ハジとその450人の従者も降伏した。こうして、今回は膨大な数の降伏が行われた。[193]

ヴァリヤムクンナートの占領

1922年1月5日、計画された作戦により、ヴァリヤムクンナートは捕らえられた。ヴァリヤムクンナートは30分間格闘した後、鎖につながれた。[194]

証拠の破壊

イギリス軍は彼の遺体と統治に関するすべての記録を焼き払った。彼らはすべての家屋を襲撃し、報奨金を提供することですべての記録を破壊した。[195] [196]

最後の願い

ハンフリーズから最後の願いを尋ねられた彼は、目を見開き、両手を自由にして正面から撃つべきだと答えた。ハンフリーズは彼の最後の願いを受け入れた。[197] [198]

宛ての手紙ヒンドゥー

1921 年 10 月 18 日の新聞「ザ・ヒンドゥー」に掲載されたヴァリヤーン・クナトゥ・クンジャハメド・ハジによって書かれた手紙

1921年10月18日の新聞ザ・ヒンドゥーに掲載された、ヴァリヤーン・クナトゥ・クンジャハメド・ハジが書いた手紙: [199]

尊敬する編集者様、以下の事実を貴紙に掲載していただきますようお願い申し上げます。マラバルからの報道によると、マラバルにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の結束は完全に消滅しました。ヒンドゥー教徒が（私の部下によって）強制的に改宗させられたという報道は全くの虚偽であるようです。こうした改宗は、政府党と予備役警察官が反乱軍に紛れ込み（反乱軍を装って）、ムフティ（偽装警察）として行われたものです。さらに、軍を支援するヒンドゥー教徒の同胞の一部が、軍から身を隠していた無実の軍人（モプラ）に身を委ねたため、一部のヒンドゥー教徒が苦境に立たされています。さらに、この蜂起の張本人であるナンブディリ族も同様の被害を受けています。ヒンドゥー教徒は強制的に兵役に徴兵されています。そのため、多くのヒンドゥー教徒が私の丘に保護を求めています。モプラ族もまた、私の保護を求めています。現在、（政府の）最高司令官は…ヒンズー教徒はこれらのタルクから退去しなければなりません。罪のないイスラム教徒の女性や子供たちは、何もせず、何も所有していません。彼らはここから立ち去ることを許されていません。この1ヶ月半の間、罪のない人々を逮捕し、処罰した以外に、何の目的も達成されていません。世界中の人々にこのことを知らせてください。マハトマ・ガンジーとムラナにも知らせてください。もしこの手紙が公表されないようであれば、すぐに説明を求めます。

ヒンズー教徒の迫害に対する行動

英国の陰謀を公表

ヴァリアムクンナート・クンジャハメッド・ハジは、インド自由の友が受け取った電報の中で、多くのヒンドゥー教徒をイスラム教に強制改宗させ、殺害したという報道は、英国の工作員とスパイによるものだと述べた。彼はまた、これらの英国のスパイと工作員を殺害したとも主張した。この情報は1921年12月7日、アメリカの2紙に掲載された。[200] [201]ヴァリアムクンナート・クンジャハメッド・ハジはザ・ヒンドゥー紙に書簡を送り、ヒンドゥー教徒の強制改宗は、政府党と予備役警察官が反乱軍に紛れ込み、私服で（反乱軍を装って）行ったと主張した。[202]

悪人の処刑

彼は、マラバール反乱の際に報告された強制改宗（ヴァリアムクンナンがインドの自由の友に送ったメッセージの逐語的な文章にはヒンズー教徒の強制改宗や殺害については書かれていないが、逐語的な文章には数件の改宗事例について言及されている）は、政府党の破壊者とムフティを着た予備警察官が反乱軍に紛れ込んで（反乱軍を装って）行ったものだという意見であった。[203] [204] [205]彼は電報で、ヒンズー教徒をイスラム教に強制改宗させ、残りのヒンズー教徒を殺害したという報告を受けて、イギリスのエージェントとスパイが愛国者として彼の軍に加わったのは、兵士たちの信用を失墜させ殺害するためだけだと述べた。[32]

暴徒を処罰する

戒厳令を宣言した後、彼が行った最も重要なことは、イギリスを支援し暴動を起こした者たちを処罰することだった。[163]

テッケカラム会議

イギリスに忠誠を誓うマピラ派の試みを阻止するため、ヴァリアムクンナート・クンナハンマド・ハジは開戦2日目にテッケカラム会議を組織した。この会議で採択された最初の決議は、ヒンドゥー教徒の意見に異を唱える可能性のあるいかなる活動も行わないというものであった。[206]

兵役義務の暴露

ヴァリヤムクンナート・クンジャハマド・ハジは、ヒンドゥー紙に宛てた手紙の中で、イギリスによる兵役義務化の試みを暴露した。手紙の中で彼は次のように述べている。

ヒンドゥー教徒は兵役に強制的に徴兵される。そのため、多くのヒンドゥー教徒が私の丘陵地帯に保護を求めている。また、多くのモプラー（モプラ）も私の保護を求めている。現在、（政府の）最高司令官はヒンドゥー教徒にこれらのタルクから退去させている。何も成し遂げず、何も所有していない罪のないイスラム教徒の女性や子供たちは、この地を離れることを許されていない。

[207]

他の宗教の人々への十分な安全

ハジは信奉者たちに対し、他宗教の人々に十分な安全を与え、拷問にかけないよう命じた。しかし同時に、彼はヒンドゥー教徒であれイスラム教徒であれ、イギリスを支援した者すべてを標的とした。[208]

死刑宣告

ヴァリヤムクンナート・クンジャハマド・ハジは、強制的な改宗を試みる者には死刑を宣告した。[209]

実行

ハジはマラバール反乱への関与の罪で死刑を宣告され、ハンフリー大佐の銃殺隊によって処刑された。[13]彼は1922年1月20日にコッタクンヌで 射殺された[210] 。

処刑前、ヴァリヤーンクンナート・クンジャハマド・ハジはこう言った。「目隠しをして後ろから撃つんだ。正面から撃つんだ。目も縛られず、鎖も外して。私の人生を破壊する弾丸は、私の胸に落ちてくるはずだ。私はそれを見なければならない。この地に顔を近づけて死にたい。」イギリス軍はハジに目隠しをせずに胸を撃ち抜いて処刑した。[211]

参照

注記

  1. ^ “1921年12月7日、6ページ - The Baltimore Sun at Newspapers.com”. Newspapers.com . 1921年12月7日. 6ページ. 2021年12月8日閲覧。ボルチモア・サン紙が報じたヴァリアムクンナート・クンジャハマド・ハジ氏からの電報に関する報道の最後の文は、「彼らは当然死刑に処せられた」というものでした。しかし、デトロイト・フリー・プレス紙の同じ報道では、同じ文の中で「決定的に」という言葉が使われ、「彼らは決定的に死刑に処せられた」とありました。デトロイト・フリー・プレス紙は、電報のメッセージの続きを報じました。
  2. ^ 参照：ディワン・バハドゥル・C・ゴパラン・ナイル著『モプラーの反乱』（1921年）、58ページ。「反乱地域の人口調査が行われていないため、反乱軍によって殺害された人数を特定することは不可能だが、政府から提供された情報によると、民間人の数は500人から600人の間と推定される。殺害された人々の中に女性や子供が含まれた人数に関する統計は存在しない」（マドラス・メール、1922年11月14日）。

参考文献

  1. ^ KKアブドゥルカリーム。ヴァリヤムクナート クンジャハマド ハジ。 p. 14.
  2. ^ Radhakrishnan, MG (2021年8月29日). 「マラバール反乱：私たちはいつ成長するのか？」. Mathrubhumi . 2022年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月25日閲覧。第5段落「左派、インド国民会議派、ムスリム連盟に所属する指導者や学者たちは、この反乱を輝かしい反植民地主義、反ヒンドゥー教闘争、そして農民反乱であると称えている…」；第8段落「ガンジーは反植民地主義的な性格を称賛したが、暴力と宗派主義的な側面を厳しく批判した。」；第9段落「彼らはまた、この反乱を、ヨーロッパの植民地化によってマラバル・ムスリムの繁栄が損なわれ始めた15世紀以降、マラバル・ムスリムによる一連の反ヨーロッパ運動の頂点と見なしていた…」
  3. ^ abc ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 308.
  4. ^ アブ ・ラミーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 61.
  5. ^ abc 殉教者辞典：インドの自由闘争（1857-1947）第5巻（PDF）。2022年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^ Sudhi, KS (2020年6月25日). 「マラバールにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の争いに関する報道は根拠がない、とヴァリアムクンナート・クンハメド・ハジは1921年に『ザ・ヒンドゥー』紙に記した」. 『ザ・ヒンドゥー』 . ISSN  0971-751X. 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月12日閲覧。
  7. ^ 「デトロイト・フリー・プレスから切り抜いたもの」デトロイト・フリー・プレス、1921年12月7日、p.10 。 2022年2月12日閲覧。
  8. ^ “解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ”.インディアン・エクスプレス. 2020年6月25日. 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月12日閲覧。
  9. ^ 「Variyankunnath Kunjahammad Hajiに関する最新情報をすべて読む」www.reporterlive.com（マラヤーラム語）。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月25日閲覧。
  10. ^ “インドでイスラム教徒の自由の闘士であることの悩み：ヴァリヤン・クンナトゥ・クンジャハメッド・ハジの物語”. gulfnews.com . 2020年9月10日. 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月12日閲覧。
  11. ^ マラバール農民反乱、マラバール反乱の歴史1921年、RHヒッチコック、79ページ。
  12. ^ Naha, Abdul Latheef (2016年6月28日). 「100年前の記録がマラバールの歴史に新たな光を当てる」. The Hindu . パラグラフ7. ISSN  0971-751X. 2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月25日閲覧。
  13. ^ ab Varma, Vishnu (2020年6月25日). 「解説：独立国家を宣言したカリフ制指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」. The Indian Express . 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月31日閲覧。
  14. ^ V, Ajmal (2018年10月25日). 「97年後、忘れ去られた英国の大虐殺が明らかに」. Deccan Herald . 2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月31日閲覧。
  15. ^ K.マダヴァン・ナイル。マラバル・カラパム。 162、244ページ。 FB エヴァンス、マドラスへの手紙、1921 年 12 月 20 日。 KKアブドゥルカリーム。ヴァリヤムクナート クンジャハマド ハジ。 1992 年、p. 6.
  16. ^ ab 「解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」『インディアン・エクスプレス』2020年6月25日、9ページ。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月27日閲覧。
  17. ^ “解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ”.インディアン・エクスプレス. 2020年6月25日. 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月9日閲覧。
  18. ^ 「1921年12月7日、10ページ - Detroit Free Press at Newspapers.com」Newspapers.com 1921年12月7日、10ページ。 2022年1月9日閲覧。
  19. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。165 ～ 166ページ 。ISBN 978-81-954397-0-6。
  20. ^ ab ムハンマド、ラミーズ。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 143.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  21. ^ RHヒッチコック『マラバール農民反乱』1921年58ページ。
  22. ^ KN Panikkar (1991).マラバールにおける農民の抗議と反乱. インド歴史研究評議会.
  23. ^ 「マピラの反乱：1921-1922」 。 2019年11月9日閲覧。
  24. ^ 「デトロイト・フリー・プレスから切り抜き」デトロイト・フリー・プレス、1921年12月7日、p.10 。 2021年12月10日閲覧。
  25. ^ 殉教者辞典: インドの独立闘争 (1857–1947) 第5巻 (PDF)。
  26. ^ 「中央政府は、ヴァリヤムクンナートに言及している自由の闘士に関する書籍の内容を修正する予定」The News Minute、第2段落。「マラバール反乱指導者の名前を本書に掲載することに対し、サンガ・パリヴァール組織から強い抗議が寄せられる中、本書のPDF版は金曜日の夜、文化省のウェブサイトから削除された。」2020年9月6日。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月9日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  27. ^ 「インドで、植民地時代の『殉教者』を抹消しようとする政府の動きをめぐり論争」www.aljazeera.com 26段落。「2014年にナレンドラ・モディ首相率いるインド人民党（BJP）がヒンドゥー至上主義の政策を掲げて政権を握った後、ICHRは、その混合的な歴史を改変し、『サフラン化』しようとしていると非難されている。」26～31段落。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月9日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  28. ^ “The pseudo alternative”. The Indian Express . 2016年7月25日. 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月9日閲覧。
  29. ^ 「サンガ・パリヴァールによる反カースト史の選択的かつ偏向的な解釈を解読する」The Wire . パラグラフ1. 「政治的系列政党であるインド人民党（BJP）が揺るぎない多数派で政権を握っているため、パリヴァールはより有機的な方法でこのジレンマに対処せざるを得なくなっている。」 オリジナルより2022年4月13日アーカイブ。 2022年3月9日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  30. ^ 「ICHRパネル、インドの自由闘争の殉教者辞典から「モプラー殉教者」387名の名前の削除を求める」News18。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月22日閲覧。
  31. ^ 「ボルチモア・サンからの切り抜き」ボルチモア・サン、1921年12月7日、p.6 。 2022年10月8日閲覧。
  32. ^ ab 「デトロイト・フリー・プレスから抜粋」デトロイト・フリー・プレス、1921年12月7日、p.10 。 2021年12月9日閲覧。
  33. ^ 「デトロイト・フリー・プレスから切り抜き」デトロイト・フリー・プレス、1921年12月7日、p.10 。 2021年12月8日閲覧。
  34. ^ KKアブドゥルカリーム。ヴァリヤムクナート クンジャハマド ハジ。 p. 14.
  35. ^ ab アドゥル・カリーム、KK ムハンマド (1992)。ヴァリヤンクンナトゥ クンジャハメド ハジ。コジコデ。 p. 24.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  36. ^ “ヴァリヤムクナート・クンジャハメド・ハジとは誰だったのか?”. 2022年9月9日。2022年9月9日のオリジナルからアーカイブ。2022 年10 月 11 日に取得。
  37. ^ ジャリール、KT 博士 (2015)。マラバル・カラパム・オル・プナール・ヴァヤナ。ティルヴァナンタプラム: チナタ出版社。 p. 79.ISBN​ 978-93-86112-66-8。
  38. ^ ジーサ、P. (2015)。1921 年、チャリスラ ヴァルタマナガル。 Thissur: 現在の書籍。 p. 71.ISBN​ 978-81-226-1265-3。
  39. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 69.
  40. ^ 基づく (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 170–171; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 18; Dr. KT Jaleel. Malabar Kalabam Oru Punarwayana . p. 80)。
  41. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 171.
  42. ^ AK Kodoor、 Anglo Mappila Yudham 1921。 171–172ページ。
  43. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 171–173ページ。
  44. ^ 基づく (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 173; Jafar KM Irattupetta. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . Kerala Musical Heritage. p. 2; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 19; Dr. KT Jaleel. Malabar Kalabam Oruプナルワヤナ、81ページ）。
  45. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 90.
  46. ^ MPS メノン教授。マラバル・サマラム議員、ナラヤナメノヌム・サハプラヴァルタカルム議員。 34、38～39ページ。
  47. ^ (Prof. MPS Menon. Malabar samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 38–40; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 87)に基づく。
  48. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。91～ 92ページ 。
  49. ^ ab 「100年前の記録がマラバールの歴史に新たな光を当てる」『ザ・ヒンドゥー』、2016年10月18日。ISSN 0971-751X  。2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月22日閲覧。これらの記録は、1920年4月28日と29日にマンジェリのカルコニ・マイダンで開催された第5回マラバール地区政治会議における展開の証拠を提供している。この会議は『ザ・ヒンドゥー』編集者のS・カストゥリランガ・アイアンガーが議長を務めた。アニー・ベサントとその支持者たちは会議から退席した。
  50. ^ Salahudheen, OP「マピラ反乱前夜のマラバールにおける政治的動揺」インド歴史会議議事録、第67巻、2006年、478～487頁。JSTOR 、 JSTOR 44147967。  2023年1月17日アクセス。「貧しいマピラ層におけるキラーファト問題の影響は、マンジェリ会議に多数のマピラ層が出席し、キラーファト問題が他の問題よりも優勢であったことからよく分かる。」479頁。
  51. ^ 基づく (K. Madhavan Nair. Malabar Kalapam . p. 59; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram. MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . p. 47; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 91)。
  52. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。95～ 97ページ 。
  53. ^ (Prof. MPS Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 48, 53, 61; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 91, 96)に基づく。
  54. ^ abc ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 97.
  55. ^ (The Khilafat Movement, Gail Minault, pp. 69, 92; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 96–97)に基づく。
  56. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。97～ 98ページ 。
  57. ^ 基づく (KK Abdul Kareem、 Varyiamkunnath Kunjahammad Haji、p. 44; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 53, 65, 80; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 105; Dr. KT Jaleel. Malabarカラバム・オル・プナルワヤナ、51ページ）。
  58. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 102.
  59. ^ abcd に基づく (Mozhikunnath Brahmadathan Namboothiripad、Khilafat Smaranakal、 pp. 23–26; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . pp. 33–36; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 67–68; AK コドア、アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年、108 ～ 111 頁）。
  60. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 104.
  61. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 111.
  62. ^ (MPS 教授、Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . p. 54; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 111–112)に基づく。
  63. ^ ザ・ムスリム、1921年5月5日。ミタヴァディ、1921年7月10日、1921年7月18日。
  64. ^ 基づく (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 119, 111–112; The Musical , 5 May 1921; Mithavadi , 10 July 1921, 18 July 1921; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram, MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 54, 56）。
  65. ^ (Prof. MPS Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 56, 69; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 93, 119. The Musical、1921 年 4 月 21 日; Kaumi、1921 年 3 月 1 日) に基づく。
  66. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 119.
  67. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。105 ～ 106ページ 。ISBN 978-81-954397-0-6。
  68. ^ (Prof. MPS Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . pp. 86–87; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 131)に基づく。
  69. ^ 基づく (K. Madhavan Nair. Malabar Kalapam . pp. 144–149; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram, MP Naraynamenonum Sahapravarthakarum . pp. 90–93, 128–129; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 119–120)。
  70. ^ (KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 36; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram, MP Naraynamenonum Sahapravarthakarum . p. 87; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 133) に基づく。
  71. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 134、135ページ。
  72. ^ に基づく ( Variamkunnath Kunjahammad Haji . KK Abdul Kareem. pp. 53, 81; Malabar Samaram MP Naraynamenonum Sahapravarthakarum . Prof. MPS Menon. p. 97; Anglo Mappila Yuddam 1921 . AK Kodoor. p. 136)。
  73. ^ ウッド、コンラッド『1921-22年のモプラー反乱とその起源』（ロンドン大学博士課程論文、1975年）（PDF）。278ページ。
  74. ^ 基づく (RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 37; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 53; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram, MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . p. 97; AK Kodoor.アングロ・マッピラ・ユッダム、1921 年、136、150 頁）。
  75. ^ abc ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 118.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  76. ^ abc （AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 191–192; RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 58.）に基づく。
  77. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 117.
  78. ^ アブ ・ラミーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 80.
  79. ^ RHヒッチコック『マラバール農民反乱』1921年58ページ。
  80. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 134–135ページ。
  81. ^ abc ムハンマド、ラミーズ。スルタン・ヴァリアムクナン。160～ 163ページ 。
  82. ^ RHヒッチコック『マラバール農民反乱』1921年99ページ。
  83. ^ MPS メノン教授。マラバル・サマラム議員、ナラヤナメノヌン・サハプラヴァタカルム議員。 113、130、134ページ。
  84. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 232–233ページ。
  85. ^ 「デトロイト・フリー・プレスから切り抜き」デトロイト・フリー・プレス、1921年12月7日、p.10 。 2022年1月13日閲覧。
  86. ^ “インドで、植民地時代の『殉教者』を抹殺しようとする政府の動きをめぐり論争”. www.aljazeera.com . p. para. 8. 2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月28日閲覧。
  87. ^ 「Variyamkunnanの希少写真が本の表紙に登場｜コーリコード・ニュース」タイムズ・オブ・インディア、第3段落。2021年10月30日。 2022年1月21日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  88. ^ 「嘘に気をつけろ、1921年のマラバール反乱はイギリスに対するもの」outlookindia.com . 2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月27日閲覧。
  89. ^ ウッド、コンラッド『1921-22年のモプラー反乱とその起源』（ロンドン大学博士課程論文、1975年）（PDF）。307ページ。
  90. ^ 歴史家フセイン・ランダタニ博士（2021年7月26日）、フセイン・ランダタニ博士のインタビューからの抜粋：マピラ蜂起は反ヒンドゥー教だったのか、2分30秒から2分41秒の間、2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2022年1月28日閲覧。
  91. ^ ウッド、コンラッド。1921～22年のモプラー反乱とその起源（ロンドン大学博士号取得論文、1975年）（PDF） 。294 ～ 295ページ。 ヒッチコック警視によると、反乱地域の西部ほど遠くない地域でも、イギリス軍が事態の収拾に苦戦していた時期には「カリフ制国家の確立は現実のものだった」という。
  92. ^ ab 「解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」『インディアン・エクスプレス』2020年6月25日、10ページ。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月27日閲覧。
  93. ^ 「解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」インディアン・エクスプレス、2020年6月25日、10ページ。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月28日閲覧。
  94. ^ ムハンマド、ラミーズ。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 263.
  95. ^ ヒッチコック、RH「マラバールの農民反乱」、マラバール反乱の歴史、1921年、186ページ。
  96. ^ マダヴァン・ナール。マラバル・カラパム。 244–245ページ。
  97. ^ ムハンマド、ラミーズ。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 287.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  98. ^ RHヒッチコック著『マラバール農民反乱』1921年マラバール反乱史、 79ページ。「彼らは、ヒンドゥー教徒が既存の政府を支持していたという点を除けば、本質的に反ヒンドゥー教徒ではなかった。」
  99. ^ KNパニッカー著『領主と国家に対する反乱、ケーララ州における農民蜂起』 159ページ。
  100. ^ KNパニッカー著『領主と国家に対する反乱、ケーララ州における農民蜂起』 152ページ。
  101. ^ KKアブドゥルカリーム。ヴァリヤムクナート クンジャハマド ハジ。 p. 104.
  102. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 232.
  103. ^ (KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . pp. 68–69; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 202–204) に基づく。
  104. ^ 「マラバール反乱の歴史、1921年、RHヒッチコック著」インド文化誌、58ページ。 2022年4月1日閲覧。1921年8月24日から26日まで、彼はマンジェリに滞在し、自らを統治者と宣言し、最初の行動の一つとしてナンブディリ銀行を開設した。彼は銀行を略奪することはなかったが、質入れした財産の所有者全員と銀行職員を呼び寄せ、彼らの宝石を元の所有者に返還した。
  105. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 実態と救援活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 103. hdl :10603/63444.
  106. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 実態と救援活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. pp.  101– 102. hdl :10603/63444.
  107. ^ ചരിത്രവക്രീകരണ ശ്രമവും വര്‍ഗീയ അജണ്ടകളും | മലബാര്‍ സമരം | ഡോ。歴史と共同体の議題を歪曲しようとする試み|マラバール闘争 | Dr. Moyin Malayamma ] (マラヤーラム語)、2021年8月28日、16～17分、2022年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月3日閲覧。. 2022年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  108. ^ 「マラバール反乱は、単純な物語では語り尽くせない、多層的な物語である」インディアン・エクスプレス。2020年7月5日。2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月20日閲覧。
  109. ^ サルカール、スミット（2014年）『現代インド』ピアソン・エデュケーション・インディア、187頁。ISBN 978-93-325-4085-9。
  110. ^ アングロ・マッピラ・ユッダム、1921 年。 AKコドア。 p. 242.
  111. ^ 「ボルチモア・サンからの切り抜き」ボルチモア・サン、1921年12月7日、p.6 。 2021年12月20日閲覧。
  112. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 実態と救援活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 105. hdl :10603/63444.
  113. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 現実と救済活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年までのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 103. hdl :10603/63444.強制改宗に関する統計は信頼できるものではないため、正確な数を示すことは困難です。
  114. ^ 「97年後、忘れ去られた英国の大虐殺が明らかに」『デカン・ヘラルド』、2018年10月25日、p. para. 24–26。2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月22日閲覧。
  115. ^ 「97年後、忘れ去られた英国の大虐殺が明らかに」デカン・ヘラルド、2018年10月25日。2022年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月22日閲覧。
  116. ^ ディワン・バハドゥール・C・ゴパラン・ナイル著『モプラー反乱1921』111ページ、「1922年1月末までに反乱の勢力は鎮圧され、エルナドとヴァッルヴァナードのアムサム（村）の大半は安全になった。数千人の難民が故郷に戻り、畑の耕作を開始することが急務だった。」
  117. ^ ディワン・バハドゥール・C・ゴパラン・ナイル著『モプラーの反乱 1921』99ページ、 ケーララ州議会委員会によるマンジェリでの救援活動：「1922年1月17日、議会の作業委員会は、健常者の難民には無償の救援活動は行わず、労働を義務付けることを決定した。」「2月28日、働けない難民への救援活動は停止された。難民のほとんどは自宅に戻った。」; 103ページ、マンカダ宮殿：「この数は変動しながらも12月まで続き、徐々に難民は自宅に戻り始めた。1922年4月末までにすべての難民が去った。」; 106ページ、コラトゥル・タラヴァド「その数は数日間1,000人まで膨れ上がったが、徐々に減少し、1922年2月に救援活動は停止された。」; 106ページ105、 カヴァラッパラ コッタラム：「キャンプが開設された10月10日から、難民の数は急速に増加し始め、同月14日には1,000人を超え、その後も着実に増加を続け、1921年12月1日には最高値の1,523人に達した。目立った減少もなく、難民の数は1922年1月14日まで高いままで、その日以降にようやく1,000人を下回った。」
  118. ^ ディワン・バハドゥール・C・ゴパラン・ナイル『モプラーの反乱 1921』102 ページ、コッタカル宮殿：「平均して 1 日あたり 576 人の難民がおり、救援活動は 1922 年 2 月 11 日に終了しました。」; 106 ページ、コラトゥル・タラヴァド：「難民の数は数日間 1,000 人にまで膨れ上がり、徐々に減少し、1922 年 2 月に救援活動は終了しました。」100 ページ、ケララ州議会委員会によるマンジェリでの救援活動：「1922 年 9 月 8 日、カリカットでの救援活動は完全に終了しました。」
  119. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 実態と救援活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 128. hdl :10603/63444.
  120. ^ ディワン・バハドゥール・C・ゴパラン・ナイル著『モプラー反乱1921』第10章「政府融資」109ページ、マラバール特別委員ARナップ：「反乱地域から逃れたヒンズー教徒のうち、ジェンミ族を中心にかなりの数がまだ帰還していない。残りの多くは故郷に戻り、家が完全に、あるいは部分的に破壊されているのを発見した。」
  121. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱」（PDF） . 反乱の余波 ― 1921年から1935年までのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 74. hdl :10603/63444.恐怖から、ヒンドゥー教徒の大半、特に上流階級は故郷を離れ、近隣のコヴィラカムやトリチュールなどの近隣地域の親戚の家に避難した。彼らは反乱から6年、8年、あるいは1年も経ってからようやく帰還した。
  122. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「序論」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年までのマラバール地方における政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 3. hdl :10603/63444.マドハヴァン・ナイルによれば、これらすべての出来事が重なり合って民衆の反乱を引き起こしたという。彼は、ジェニーの残虐行為とメルチャールス権がこれらの反乱の発生と拡大に大きな役割を果たしたという見解を認めている。この著作の中で、彼は反乱の二つの段階について言及している。一つはアリー・ムスリヤールの暗殺前、もう一つは彼の死後である。彼によれば、反乱が宗派間の反乱へと変化したのは第二段階であった。彼は、反乱により最も苦しんだのは反乱の支持者ではなかったイスラム教徒であったと指摘した。
  123. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「序文」(PDF) . 『反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバール地方における政治・社会動向の研究』カリカット大学歴史学部. p. 4. hdl :10603/63444.彼（KP Kesava Menon）は、反乱の初期段階では反乱軍はヒンドゥー教徒に反旗を翻すことはなかったが、後にヒンドゥー教徒がイギリス当局を支援し始めると、反乱は狂信的なものへと変化したと述べた。
  124. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「序論」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年までのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 11. hdl :10603/63444.彼（D・N・ダナガレ）は、強制改宗の最初の事例が蜂起からわずか数週間後に報告されたという事実を強調している。また、彼は改宗者の総数は900人を超えなかったと考えている。これは、騒乱地域のヒンドゥー教徒の人口規模と比較すると、非常に少ない数である。ダナガレは、「モプラ派の共同体感情、あるいは『狂信』は単なる症状であり、病気そのものではない」と考えている。
  125. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「序文」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年までのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. p. 9. hdl :10603/63444.彼（サウミエンドラナータ・タゴール）は、マピラ農民は反ジェミーでも反政府でもなかったと主張している。彼はまた、政府の支援を受けて救援活動を行ったアーリア・サマージストの役割についても書いている。彼らはヒンドゥー教徒の不満のみを考慮し、マピラを無視した。
  126. ^ “തുവ്വൂർ കിണറിൽ എത്രപേർ? അതിൽ | 921ന്‍റെ ബാക്കി | [1921 年以降、トゥヴヴルには何人ですか?] | YouTube (マラヤーラム語)。 2021年10月2日。2022年10月13日のオリジナルからアーカイブ。
  127. ^ മലബാര്‍ സമരം: ആരോപണങ്ങളും വസ്തുതകളും – ഭാഗം രണ്ട് | സമീൽ ഇല്ലിക്കൽ | [マラバル闘争: 申し立てと現実 - パート 2 | マラバル闘争: 申し立てと現実 – パート 2]サミール・イリッカル |マラバル闘争の道中で]（マラヤーラム語）、2020年8月13日、8〜22分、オリジナルから2022年10月13日にアーカイブ、2022年1月28日に取得。
  128. ^

    "പട്ടാളം മാപ്പിളമാരുടെ വീടുകൾ തീവെച്ച് നശിപ്പിക്കുകയും അവരിൽ പലരെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു。 പട്ടാളക്കാർ പോയതോടെ കൂടെ, അവരെ സഹായിച്ച വരോ അവരുടെ വരവിൽ സന്തോഷിച്ച വരോよろしくお願いします。 അങ്ങനെ സഹായം ചെയ്തവരിൽ ചുരുക്കം ചില മാപ്പിളമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു。 24-ാം തീയതി രാത്രി വരാൻ പോകുന്ന ആപത്തുകൾ യാതൊന്നും ശങ്കിക്കാതെ തുവ്വൂരിലെ നിവാസികൾ അവരവരുടെ വീടുകളിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്നു。 അങ്ങനെയുള്ള നൂറോളം വീടുകൾ നേരംよろしくお願いします。 അകത്തു ഉള്ളവരോട് പുറത്തിറങ്ങാൻ കൽപ്പിച്ചു。よろしくお願いします。よろしくお願いします。 കൈയും കാലും കെട്ടി ബന്ധനസ്ഥരാക്കി。 സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയുമൊന്നും ഉപദ്രവിച്ചില്ല。 അതിനുശേഷം ആ വീടുകളെല്ലാം ചുട്ടു。 പിടിച്ചു കൂട്ടിയവരെയെല്ലാം ചേരിക്കമ്മൽകുന്ന് എന്ന സ്ഥലത്തേക്കും പിന്നെ അവിടെ നിന്ന് പാങ്ങോട് എന്ന സ്ഥലത്തേക്കും കൊണ്ടുപോയി。 അവിടെ ഒരു കുന്നിന്റെよろしくお願いします。 ഒരു പാറയുണ്ട്。 ആ പാറയുടെ അടുത്ത് വെച്ച് അനേകംよろしくお願いします。 ലഹളത്തലവന്മാരുടെ 'മാർഷൽ ലോ' പ്രകാരം വിചണരഴ ചെയ്ത് ഗളച്ഛേദം ചെയ്യുവാൻ വിധി കൽപിച്ചുവെന്നും അവരെ അപ്പോൾതന്നെ ആ പാറയിൽനിന്നു സുമാർ 15 വാരよろしくお願いします。 വെട്ടി കിണറ്റിലിട്ടുവെന്നും ഉള്ളതിന് യാതൊരു സംശയവുമില്ല。 മുപ്പത്തിനാല് ഹിന്ദുക്കളെയും രണ്ട് മാപ്പിളമാരെയുമാണിങ്ങനെ ഗളച്ഛേദം ചെയ്തത് എന്നാണ് അക്കാലത്തെ ലഹളസ്ഥലത്തുനിന്ന് ഓടിവന്നവർ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്。」

    Malabar Kalapam、K. Madhavan Nair、201 ～ 202 ページ。

    英語訳：「軍はマピラ族の家に火を放ち、多くを逮捕した。兵士たちが去ると、反乱軍は彼らを助けたり、彼らの到着を喜んだりしたヒンドゥー教徒に襲いかかった。助けた人々の中にも、少数のマピラ族がいた。24日の夜、トゥヴルの住民は差し迫った危険を恐れることなく、自宅で眠っていた。夜明け前に、数百軒の家がマピラ族に包囲された。家の中にいた人々は立ち退きを命じられた。中には逃げ出した者もいた。残りの家では、暴徒によって男性全員が手足を縛られた。女性や子供に危害が加えられた者はいなかった。その後、すべての家が焼き払われた。捕虜はチェリッカマルクンヌへ連行され、そこからパンゴデへ送られた。丘の斜面の東側に岩がある。その岩の近くにいた多くのヒンドゥー教徒と少数のマピラ族が、『戒厳令』の下で裁判にかけられ、斬首刑に処せられたことは間違いない。暴徒たちは「法」を破り、すぐにその岩から約15ヤード離れた井戸に連れて行かれ、そこに投げ込まれた。当時現場から逃げ出した人々によると、34人のヒンズー教徒と2人のマピラ教徒が斬首されたという。

    ” ഹാജിക്കും ഒരു പങ്കുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്。 അത് നേരാണെങ്കിൽ തന്നെ തൻറെ ശത്രുക്കളോടും ശത്രുക്കളാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നവരോടും എന്ത് കഠിനക്രിയയും ചെയ്യുവാൻ ഒരുക്കമായിരുന്നുവെന്നല്ലാതെ തുവ്വൂരിലെ കൊലകൾ ഹിന്ദുക്കളോട് പ്രത്യേകിച്ചുള്ള വൈരത്തിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തമായിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻതരമില്ല。 ഖാൻ ബഹദൂർ ചേക്കുട്ടിയെ കൊന്നതും ഐദ്രുഹാജിയെവെടിവച്ചതും കൊണ്ടോട്ടി തങ്ങളോട് എതിർത്തതും മറ്റും ഗവൺമെന്് പക്ഷക്കാരോടുള്ള ശത്രുത്വത്തിന്റെ പ്രദർശനമായിട്ടെ കരുതുവാൻതരമുള്ളൂ。」

    マラバール・カラパム、K・マドハヴァン・ナイル著、245ページ。英訳：「クンジャハマド・ハジもトゥヴル虐殺に関与したと伝えられている。仮にそれが事実だとしても、彼は敵対者、そして敵と見なした者に対してはどんな残酷な行為も厭わなかったと言えるだろう。トゥヴル虐殺が特にヒンドゥー教徒に対する敵意の表れであるとは言えない。カーン・バハドゥル・チェクッティの殺害、アイドゥルハジの銃撃、そしてコンドッティ・タンガルへの襲撃は、政府支持者への敵意の表れとしか考えられない。」

    "ഈ വിചാരണ നടത്തിയത് വാരിയംകുന്നത്ത്よろしくお願いします。 തങ്ങളാണെന്നും രണ്ടു വിധത്തിൽ ജനങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്。 അധികം ആളുകളും വിശ്വസിച്ചുよろしくお願いします。よろしくお願いします。 തങ്ങളാണെങ്കിൽ തന്നെ അത് ലഹളത്തലവനായി പ്രസിദ്ധി നേടിയിട്ടുള്ള കുഞ്ഞിക്കോയ തങ്ങളല്ലെന്നും、 അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശത്തിലുള്ള ഒരു ഇമ്പിച്ചിക്കോയ തങ്ങളാണെന്നും തുവ്വൂരിലുള്ള ചില മാപ്പിളമാർ എന്നോട് പറയുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്。」

    マラバール・カラパム、K・マドハヴァン・ナイル著、201ページ。 英訳：「この裁判を司ったのはヴァリヤムクンナートのクンジャハマド・ハジとチェンブラッセリ・タンガルのどちらなのか、人々は二つの意見を持っている。ほとんどの人はチェンブラッセリ・タンガルによるものだと信じている。たとえタンガルだとしても、反乱軍のリーダーとして有名なクンヒコヤ・タンガルではなく、彼の一族のインビチコヤ・タンガルだと、トゥヴルのマピラ数人が私に話してくれた。」
  129. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。ISBN 978-81-954397-0-6。
  130. ^ MPS メノン教授。マラバル・サマラム議員、ナラヤナ・メノヌム・サハプラヴァルタカルム議員。 p. 78.
  131. ^ 「ニューカッスル・デイリー・クロニクル」1921年8月26日。
  132. ^ ab 「解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」インディアン・エクスプレス。2020年6月25日。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月11日閲覧。
  133. ^ KKアブドゥルカリーム。ヴァリアムクナート クンジャハマド ハジ。 p. 54.
  134. ^ MPS メノン教授。マラバル・サマラム議員、ナラヤナメノヌム・サハプラヴァルタカルム議員。108～ 109ページ 。
  135. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。146 ～ 148ページ 。ISBN 978-81-954397-0-6。
  136. ^ (KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . pp. 74, 83; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp. 132, 148, 193, 205, 210–212, 218) に基づく。
  137. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 148.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  138. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 151.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  139. ^ (KK Abdul Kareem、 Variyamkunnath Kunjahammad Haji . pp. 68–69, 74, 83; AK Kodoor. Anglo Mappila Yuddam 1921. pp. 132, 148, 193, 202–204, 205, 210–212, 218) に基づく。
  140. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 164.
  141. ^ ab 「解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」インディアン・エクスプレス。2020年6月25日。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月10日閲覧。
  142. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。164～ 165ページ 。
  143. ^ (Sardar Chandroth. Deshabhimani記事、1946 年 8 月 25 日; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 62; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 234; KT Jaleel. Malabar Kalabam Oru Punarwayana p. 106) に基づく。
  144. ^ (Prof. MPS Menon. Malabar Samaram、MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . p. 115; T. Muhammad. Mappilasamudaayam Charithram Samskaaram . p. 329)に基づく。
  145. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。171～ 174ページ 。
  146. ^ (KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . pp. 65–66; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram, MP Narayanamenonum Sahapravarthakarum . p. 115) に基づく。
  147. ^ アブ ・ラミーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 185.
  148. ^ ab に基づく (KK Abdul Kareem、Variamkunnath Kunjahammad Haji、92–93 ページ; MPS Menon 教授、Malabar Samaram、MP Naraynamenonum Sahapravarthakarum。119 ページ; AK Kodoor、Anglo Mappila Yudham 1921。238–239 ページ)。
  149. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。182～ 185ページ 。
  150. ^ MPS メノン教授。マラバル・サマラム議員、ナラヤナメノヌム・サハプラヴァルタカルム議員。 112、120、124ページ。
  151. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。186 ～ 187ページ 。ISBN 978-81-954397-0-6。
  152. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。187 ～ 190ページ 。ISBN 978-81-954397-0-6。
  153. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。ページ 190–193。ISBN​​ 978-81-954397-0-6。
  154. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 195.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  155. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。ページ 190–193。ISBN​​ 978-81-954397-0-6。
  156. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。ページ 197–198。ISBN​​ 978-81-954397-0-6。
  157. ^ 基づく (T. Muhammad. Mappilasamudaayam Charithram Samskaaram . pp. 359, 363; K. Madhavan Nair, Malabar Kalapam , p. 195; ハンフリーズ大佐からの参謀長への手紙、1921 年 10 月 26 日、Public GO、No. 358、2617 ～ 1922 年; アラヴィへのインタビューカッカダン、2016 年 9 月 8 日、MPS メノン教授、ナラヤナメノヌム・サハプラヴァルタカルム、RH ヒッチコック、マラバル反乱の歴史、1921 頁。
  158. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。199～ 200ページ 。
  159. ^ 基づいている (Conrad Wood, The Moplah Rebellion of 1921–1922 And Its Genesis , p. 302; T. Muhammad. Mappilasamudayam Charithram Samskaaram . p. 359; Madhavan Nair, Malabar kalapam . p. 196)。
  160. ^ Robert L. Hardgrave Jr., The Moppilla Rebellion 1921: Peasant Revolt in Malabar、 p. 82; Diwan Bahadur C. Gopalan Nair, The Moplah Rebellion 1921、p. 78; Madras Mail、 1921年9月17日。
  161. ^ ロバート・L・ハードグレイブ・ジュニア『モッピラの反乱 1921: マラバール地方の農民反乱』 p. 82;ディワン・バハドゥール・C・ゴパラン・ネール『モッピラの反乱 1921』 p. 78
  162. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 199.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  163. ^ アブ ・ラミーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 202.
  164. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 218.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  165. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 220.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  166. ^ T. ムハンマド、マッピラサムダヤム チャリスラーム サムスカーラム、414–415。
  167. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 221.
  168. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 268.
  169. ^ ムハンマド、ラミーズ。スルタン・ヴァリアムクナン。ページ 226–229。ISBN​​ 978-81-954397-0-6。
  170. ^ 基づいている (KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 121; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . pp 248–249; RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 90)。
  171. ^ 基づく (RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 90; KK Abdul Kareem. Variyamkkunth Kunjahammad Haji . p. 122; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 249)。
  172. ^ MPS メノン教授。マラバル サマラム MP ナラヤナメノヌム サハプラヴァルタカルム。 p. 124.
  173. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 249.
  174. ^ 基づく (RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 90; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 122; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 249)。
  175. ^ (RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 90; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 , p. 249; Prof. MPS Menon. Malabar Samaram MP Naraynamenonum Sahapravarthakarum . pp. 124, 138) に基づく。
  176. ^ abc ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。230～ 231ページ 。
  177. ^ T. ムハンマド。マピラサムーサヤム チャリスラム サムスカーラム。 p. 386.
  178. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 実態と救済活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. pp.  87– 89. hdl :10603/63444.
  179. ^ Vattarambath, Sreevidhya (2007). 「反乱後 ― 実態と救済活動」(PDF) . 反乱の余波 ― 1921年から1935年にかけてのマラバールにおける政治・社会動向の研究. カリカット大学歴史学部. pp.  90– 91. hdl :10603/63444.
  180. ^ ab （RHヒッチコック 著『マラバール農民反乱、マラバール反乱の歴史』1921年、165ページ；AKコドア著『アングロ・マピラ・ユダム』1921年、311ページ）に基づく。
  181. ^ 基づく (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 311; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 125; T. Muhammad. Mappilasamudaayam Charithram Samskaaram . p. 410)。
  182. ^ MPS メノン教授。マラバル サマラム MP ナラヤナメノヌム サハプラヴァルタカルム。 124、138ページ。
  183. ^ T. ムハンマド。マピラサムダヤム チャリスラム サムスカーラム。 p. 386.
  184. ^ MPS メノン教授。マラバル・サマラム議員、ナラヤナメノヌム・サハプラヴァルタカルム議員。 p. 138.
  185. ^ (MPS Menon 教授、 Malabar Samaram、MP Naraynamenonum Sahapravarthakarum、p. 138; Diwan Bahadur C. Gopalan Nair、 The Moplah Rebellion 1921、pp. 50–51)に基づく。
  186. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。243～ 244ページ 。
  187. ^ T. ムハンマド。マピラサムダヤム チャリスラム サムスカーラム。 p. 386.
  188. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 244.
  189. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 312–313。
  190. ^ ラムセス・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。246～ 247ページ 。
  191. ^ (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 314; KK Abdul Kareem. Variyamkunnath Kunjahammad Haji . p. 130)に基づく 。
  192. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 251.
  193. ^ (RH Hitchcock. Peasant Revolt in Malabar 1921, A History of the Malabar Rebellion 1921 . p. 98; AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham . pp. 315–316)に基づく。
  194. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。256～ 260ページ 。
  195. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。 p. 272.ISBN​ 978-81-954397-0-6。
  196. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 130、197ページ。
  197. ^ ラメーズ・ムハンマド。スルタン・ヴァリアムクナン。264 ～ 265ページ 。ISBN 978-81-954397-0-6。
  198. ^ (AK Kodoor. Anglo Mappila Yudham 1921 . p. 327; Alavi Kakkadan へのインタビュー、2016 年 9 月 8 日)に基づく。
  199. ^ カンザス州スディ (2020 年 6 月 25 日)。 「マラバールにおけるヒンズー教徒とイスラム教徒の争いに関する報道には根拠がないが、ヴァリアムクナート・クンハメド・ハジは1921年に『ザ・ヒンズー教』誌に書いた。」ヒンドゥー教。 2022 年 10 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2020 年10 月 4 日に取得。
  200. ^ 「デトロイト・フリー・プレスから切り抜き」デトロイト・フリー・プレス、1921年12月7日、10ページ。 2021年12月21日閲覧。
  201. ^ 「ボルチモア・サンからの切り抜き」ボルチモア・サン、1921年12月7日、p.6 。 2021年12月21日閲覧。
  202. ^ Sudhi, KS (2020年6月25日). 「マラバールにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の争いに関する報道は根拠がない、とヴァリアムクンナート・クンハメド・ハジは1921年に『ザ・ヒンドゥー』紙に記した」. 『ザ・ヒンドゥー』 . ISSN  0971-751X. 2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月29日閲覧。
  203. ^ Sudhi, KS (2020年6月25日). 「マラバールにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の争いに関する報道は根拠がない、とヴァリアムクンナート・クンハメド・ハジは1921年に『ザ・ヒンドゥー』紙に記した」. 『ザ・ヒンドゥー』 . ISSN  0971-751X. 2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月7日閲覧。
  204. ^ 「1921年12月7日、メリーランド州ボルチモア発のボルチモア・サン」Newspapers.com 1921年12月7日. 2021年12月7日閲覧。
  205. ^ 「1921年12月7日、10ページ - Detroit Free Press at Newspapers.com」Detroit Free Press . 2021年12月7日閲覧。
  206. ^ AKコドア。アングロ・マッピラ・ユダム 1921 年。 p. 195.
  207. ^ Sudhi, KS (2020年6月25日). 「マラバールにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の争いに関する報道は根拠がない、とヴァリアムクンナート・クンハメド・ハジは1921年に『ザ・ヒンドゥー』紙に記した」. 『ザ・ヒンドゥー』 . ISSN  0971-751X. 2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月2日閲覧。
  208. ^ 「解説：独立国家を宣言したキラファトの指導者、ヴァリヤムクンナート・クンジャハメッド・ハジ」インディアン・エクスプレス紙、第7～8段落。2020年6月25日。2022年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月27日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  209. ^ “インドで、植民地時代の「殉教者」を抹殺しようとする政府の動きをめぐり論争”. www.aljazeera.com . 2022年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月27日閲覧。
  210. ^ “99 years since the martyrdom of freedom fighter Variamkunnath Kunhahammed Haji”. english.madhyamam.com . 2021年1月21日. 2022年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月21日閲覧。
  211. ^ “99 years since the martyrdom of freedom fighter Variamkunnath Kunhahammed Haji”. english.madhyamam.com . 2021年1月21日. 2022年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月21日閲覧。

さらに読む

  • ラメーズ・モハメド・O.（2021年10月）。スルタン・ヴァリアムクナン（マラヤーラム語）。トゥーホーン・クリエーションズ。ISBN 9788195439706。その本の表紙にはクンジャハマド・ハジの写真が掲載されていた。
  • K.マダヴァン・ナイル。マラバル・カラパム。マトゥルブミ。この本には矛盾点がいくつかあり、その信憑性については議論がある。
  • M.ガンガダラン。マラバル・カラパム 1921–22。 DCブックス。ISBN 9788126425006。
  • モイン・マラヤンマ博士（2021）。ヴァリアムクンナトゥム マラヤーラ ラージャヴム。ブックプラス。ISBN 9788195126903。
  • EMSナンブーディリパッド（1967年）『ケーララ：昨日、今日、そして明日』国立図書庁。
  • ムコパディアイ・アロック編 (2002). 『ルーツ：現代インドの社会経済発展の起源』インドボランティア健康協会. OL  20811432M.
  • ヴァラット・ジョージ（1977年）『ケーララの発見：ケーララ観光ガイド』SBプレス・アンド・ブック・デポ。
  • ロバート・L・ハードグレイブ・ジュニア (1977). 「1921年マピラの反乱：マラバールにおける農民反乱」.近代アジア研究. 11 (1): 57–99 . doi :10.1017/S0026749X00013226. hdl : 2152/24252 . ISSN  1469-8099.
  • ミラー、ローランド・E.（1976）『ケーララ州のマピラ・ムスリム：イスラムの動向に関する研究』オリエント・ロングマン社。
  • ケーララ州の自由運動の歴史、メノンPKK、政府出版局ケーララ、ティルヴァナンタプラム 1972年。
  • 「ケルラ政治におけるイスラム教徒の台頭」、アブドゥル・アジズ、ティルヴァナンタプラム、1992年。
  • ヴァリヤーンクンナトゥ・クンジャハメッド・ハジ、A. ニサムシーン、ティルヴァナンタプラム、1972 年 1 月。
  • マッピラ・サムディヤム・チャリスラム・サムスカーラム、T・ムハンマド。
  • 1921 年 Chila Charithra Varthamanagal、P. Geetha、最新書籍トリシュール。
  • Moulaviyude Athma Kata、E. Moidu Moulavi、DC Books、Kottayam 1985。
  • エンテ・クトゥッカラン、ムーラヴィ E.、1981 年。
  • ケーララ州の農民運動小史、ナムブーティリパドゥ、ピープルズ出版社、1943年。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Variyankunnath_Kunjahammad_Haji&oldid=1321337618」から取得