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ヴァッタパライ（ Vatrapalaiとも呼ばれ、正式名称はMUL/101 ）は、スリランカ北部ムライティヴ県の郊外地域です。独特の雰囲気を持つヴァッタパライは、町の拡大時に編入された周辺の村々とは一線を画しています。「ヴァッタパライ」という名称は、タミル語でவற்றாப்பளை (Vaṟṟāppaḷai)、シンハラ語でවට්ටාප්පලෛ (vaṭṭāppalai)と表記されます。
ムライティヴ地区の南西8.7キロメートルに位置するヴァッタパライは、タミル五大叙事詩の一つ『シラパティカーラム』の主人公を祀るカンナギ寺院で有名です。伝説によると、カンナギはパンディヤ朝の首都マドゥライを焼き払った後、古代タミルカムを離れスリランカに渡り、最初に上陸した地がヴァッタパライでした。この地は、シンハラ人とタミル人の両方のコミュニティにとって文化的にも宗教的にも重要な意味を持っています。[1]
ヴァッタパライ
வற்றாப்பளை වට්ටාප්පලෛ ヴァトラパライ | |
|---|---|
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| 座標:北緯9°14′57″ 東経80°47′31″ / 北緯9.24917° 東経80.79194° / 9.24917; 80.79194 | |
| 国 |  スリランカ |
| 州 | 北部州 |
| 地区 | ムライティヴ |
| 部門事務局 | マリタイムパトゥ |
| 天気 | 1= |
| 名前の由来 | かんなぎの旅 |
| 政府 | |
| • タイプ | マリティパトゥ プラデシヤ サバ |
| • 体 | グラマ・ニラダリ |
| • GS | ラフル |
| 標高 | 36.5メートル（120フィート） |
| タイムゾーン | UTC+5:30 (スリランカ標準時) |
| 郵便番号 | 42000 |
| 市外局番 | 021 |
語源
ヴァッタパライという地名は、カンナギの物語と深く結びついています。伝説によると、ここはカンナギが古代タミラカムを離れ、スリランカに初めて到着した地です。彼女が旅立った後、村の近くの常緑川は決して涸れることがなかったと伝えられており、 「涸れない川」を意味する「ヴァトラパライ」という地名に反映されています。別の説では、この地はカンナギが最後に滞在した10番目の場所で、「パッサム・パライ」（பத்தாம் பளை）または「第10のテント」と呼ばれ、後に「ヴァトラパライ」へと変化したとされています。これらの説にもかかわらず、村の名前の真の起源は、カンナギの物語にまつわる民間伝承と絡み合い、依然として謎に包まれています。[2]
位置
ヴァッタパライは、スリランカ北部ムライティブ県ムライティブ町の南西約8.7キロメートル（5.4マイル）に位置する地域です。北はケッパピラヴ、東はナンディカダル・ラグーン、西はタニユトル、南はヒジュラプラムと、明確な地理的境界で囲まれています。
歴史
栄華を極めたチョーラ朝時代、プーンプハールの港町に生まれたカンナギは、商人の娘として大切に育てられました。同じく商人のコヴァランとの結婚は、喜びと満ち足りた絆で結ばれていました。しかし、コヴァランがマダヴィという名の踊り子の誘惑に屈し、財産を浪費したことで、二人の平穏は崩れ去りました。償いを求めてカンナギのもとに戻ったコヴァランは、彼の罪にもかかわらず、カンナギを許しました。二人は財産を立て直すため、繁栄したパーンディヤン王国へと旅立ちました。
しかし、運命は彼らに残酷な運命をもたらした。コヴァランは、狡猾な大臣が密かに盗んだ宝物であるアンクレットを盗んだという不当な容疑をかけられたのだ。公正な裁判を受けられず、コヴァランは不当な斬首刑に処せられた。正義の怒りに燃えたカンナギは、愛する者のために正義を求め、パンディヤンの宮廷に立ち向かった。揺るぎない決意で、彼女は自らのアンクレットを砕き、女王の装飾品に秘められた真珠を露わにすることでコヴァランの無実を証明し、真犯人を暴いた。
この啓示はパンディヤン王と王妃にとってあまりにも大きな衝撃となり、ローマ大使とギリシャ商人の前で二人の心は致命的な衝撃に打ちひしがれた。愛を失い、悲しみに打ちひしがれたカンナギは、夫の不当な死に対する復讐の炎を燃え上がらせ、マドゥライの街に怒りをぶつけた。混乱が広がる中、彼女はその場から逃亡し、遠い地へと慰めを求めた。
ケーララ州、そしてスリランカへと旅を続けた後、カンナギは飢えと疲労に苦しみました。幸運にも、心優しい村人たちに出会い、水牛の乳で作ったポンガルという質素ながらも栄養のある食事をいただきました。感謝しつつも、カンナギは心を癒す炎の暖かさを切望していました。ランプ用の油もない村でも、彼女は絶望しませんでした。その代わりに、自らの神秘的な能力を披露し、驚く村人たちに海水だけでランプに火をつけるように命じました。この奇跡的な行為は村人たちを畏敬の念に包み、何世代にもわたって受け継がれる、尊い伝統の始まりとなりました。
彼女の到着の知らせが広まると、村人たちは彼女を助けようと集まり、彼女のこの世のものとは思えないほどの優美さを目の当たりにした。歓待の中で、神凪は神聖な秘密を明かした。彼女の髪には千の目が飾られており、それは魅惑的であると同時に神秘的な光景だった。超越的な神秘に包まれた瞬間、彼女は天へと消え去り、切り株を残した。その切り株は、大切に育てられると、彼女の永遠の遺産の象徴であるニームの木へと花を咲かせた。
スリランカで神凪が訪れた場所
古代タミルカムのカンナギは、古代スリランカ王国に入った後、主に東海岸に位置する20の重要な場所を訪れました。旅の後、彼女はヴァトラパライに戻り、そこで天に召されました。これらの20の場所は、シンハラ人とタミル人の両方にとって、カンナギにまつわる最も神聖な場所とされています。シンハラ人は彼女をパティニ・デイヨと呼んで崇めています。多くのシンハラ仏教の王でさえ、これらの寺院を訪れ、敬意を表し、中にはタミル・ナードゥ州のナーヤナールのようにタミル語で賛美歌を歌った者もいました。今日では、宗教や民族の違いはあるものの、彼女はタミル人とシンハラ人の両方から守護神として崇められています。
外部リンク
- スリランカ国勢調査統計局
参考文献
- ^ “ヴァッタパライ カンナキ アンマン コヴィル”.タイムアウトスリランカ。 2015-03-02 。2024 年 5 月 18 日に取得。
- ^ 「スリランカ軍 - 国家の守護者」www.army.lk . 2024年5月18日閲覧。
