ヴァヴァウ法典

ババウ法典は、1839年、トンガのババウ島でジョージ・トゥポウ1世によって制定されました。この法典は、同国初の成文法であり、王国初の憲法の基礎となりました。この法典は、君主、首長、そして臣民が相互に義務を負い合う秩序ある社会を描き出し、また初めて平民の権利を保障しました。^{[ 1 ]}この法典は、確立された法制度とともに、ヨーロッパ諸国から尊重される「法による」政府を創設するという君主の意図を確立しました。^{[ 2 ]}

規定

この法典は基本的人権を規定し、首長の民衆に対する権力を制限した。首長はもはや民衆の生殺与奪の権利を持たず、農産物の押収もできなくなった。^{[ 3 ]}さらに、首長は他のトンガ人と同様に裁判にかけられるようになった。法典の第一項には、「この国の法律は、殺人、窃盗、姦通、淫行、そして酒類の小売を禁じる」と記されていた。^{[ 4 ]}後の法律では、これらの犯罪それぞれに対して3ヶ月の重労働の刑罰が定められている。^{[ 4 ]}

ババウ法典はジョージ・トゥポウ1世の宗教的信条^{[ 3 ]}に強く影響を受けており、国王が改宗者であったことからメソジスト宣教師たちの支持も受けました。宣教師たちが性的な乱交を助長すると見なした伝統的な祭りを禁じました。割礼、入れ墨、飲酒も違法とされました。例えば、入れ墨を禁じる条項では、「タタタウやカウカウ、その他の偶像崇拝的な儀式を行うことは違法である」と規定し、「もし行った場合は裁かれ、罰せられ、罰金が科せられる」としていました^{[ 5 ]} 。トンガ人がキリスト教の神を崇拝するよう奨励するため、日曜日は強制的に休日となりました。宗教はまた、国王の地位を固めるための統合要因とも考えられていました^{[ 3 ]} 。この法典は、異教徒の首長たちが改宗した後にその効果を発揮しました^{[ 1 ] 。}

ババウ法典に続いてさらなる法律が制定され、完成された。その中には、外国人への土地売却を禁じ、トゥポウをトンガの最高指導者と宣言した1850年の第二法典も含まれている。

出典

• Huffer、Elise、Grands Hommes et Petites Îles : La Politique Extérieure de Fidji、Tonga et du Vanuatu、パリ: Orstom、1993、ISBN 2-7099-1125-6

参考文献

1. Spurway, John (2015). Ma'afu, Prince of Tonga, Chief of Fiji: The life and times of Fiji's first Tui Lau . Canberra: Australian National University Press. p. 29. ISBN 9781925021172。
2. ラザルス＝ブラック、ミンディ、ハーシュ、スーザン (1994). 『Contested States: Law, Hegemony and Resistance』 ニューヨーク: Routledge. p. 69. ISBN 0415907799。
3. プリチャード、ジョン（2013年）『メソジストとその宣教団体 1760-1900』オックスフォード：ラウトレッジ、pp.  72– 73、ISBN 9781409470496。
4. ラザフォード、ノエル（2006年）『シャーリー・ベイカーとトンガ王』ホノルル：ハワイ大学出版局、p. 81、ISBN 9780824818562。
5. エリス、ジュニパー (2008). 『Tattooing the World: Pacific Designs in Print & Skin』 ニューヨーク: コロンビア大学出版局. p. 126. ISBN 9780231143684。