ヴェボルグ（ウェビョルグ、ヴェービョルグ、ヴィグビョルグとも呼ばれる）は、8世紀頃（700-770年）に生きたとされる、伝説のヴァイキングの盾の乙女である。彼女はブラヴェリルの戦いに参加した多くの忠実な戦士の一人であったが、彼女の人生に関するその他のことは全く不明である。ヴェボルグの行動は、サクソ・グラマティクスの著作『デンマーク人の伝承』と、12世紀後半から13世紀初頭にかけてのオーラヴ・ホワイトスカルドの断片的なサガ『ノックルムのための戦い』に記録されている。これらの記述はどちらも、北欧の口承に基づいていると考えられている。ヴェボルグは、スカンジナビアの歴史に名を連ねる数少ない女性戦士の一人であり、その実在の先例となったことで特に有名である。
ブラヴェリルの戦い
ヴェボルグは主にブラヴェッリルの戦いの記述に登場し、770年頃にこの戦いに参加して戦死した。[1]彼女は、ハーラル・ワルトゥースの旗を掲げるヴィスナや、生き残りユトランド半島の統治権を最初に提示されたヘタなど、他の高位の女性戦士たちと共に登場する。これらの記述の中で最も有名なのは、サクソ・グラマティクスの『デンマークの女戦士たち』と、スヴィアヴェルディの『デンマークの女戦士たちの物語』である。どちらも戦いの詳細さは異なるものの、若干の違いがある。
ゲスタ・ダノルム
デンマーク人の業績 ( Gesta Danorum ) には、ヴェーボルグに関する数少ない記述の 1 つが含まれています。これはデンマーク最古の歴史書であると考えられており、伝説の王たちの詳細な記述が含まれています。この著作は、デンマークの歴史を称えることを目的として、アブサロン大司教の依頼により書かれました。正確な日付については議論がありますが、全集は 1208 年までに完成したというのが一般的な見解です。[1]ヴェーボルグについての言及は、第 8 巻のブラヴァラ (ブラヴェッリル) の戦いの記述の中で見られます。この戦いは、750 年から 785 年の間に起こったと推定されています。この戦いは、高齢のデンマーク王ハーラル ワルトゥースと、甥でスウェーデン王のシグルズ リングとの間で戦われました。テキストには、ハーラルは非常に高齢になり、自然死ではなく戦闘で死ぬことを望んだと記されています。
ヴェボルグは、戦いに赴くデンマーク側の多くの戦士の一人として挙げられています。戦いが始まる前、彼女は男性と変わらない闘志を持つ女性として描かれており、他の盾の乙女たちも彼女と共に戦いに参加しました。ヴェボルグと他の二人の女性、ヘタとヴィスナは、ハーラル王率いるデンマーク軍の軍を率いて戦う女性隊長として描かれています。戦いの中で、彼女は勇者スロスと戦い、彼を殺害したとされています。彼女が他の勇者を殺すと脅したため、敵軍は彼女が近づく前に矢を浴びせ、彼女を殺害しました。
ソグブロート アフ ノックラム フォルンコヌングムで
ブラヴェッリルの戦いに関する別の記述は、 『デンマーク・ スウェーデン共和国の古代王たちに関するサガの断片』にも収録されている。これは1250年頃のオーラヴ・ホワイトスカルド作とされる古いアイスランドのサガの一部だが、現在は失われている1180-1200年頃の古ノルド語の『スコードゥンガ・サガ』に由来すると考えられている。[2] 『デンマークのサガ』 とほぼ同時代のものだが、これらの資料が互いに影響を与えた可能性は低く、類似点のほとんどは共通の口承によるものだと考えられる。このサガはアイスランドの歴史と文化的アイデンティティを保存するのに役立っている。
ヴェボルグと他の女性隊長たちの行動は、『ゲスタ・ダノルム』と比べてはるかに詳細に描かれています。ヴェボルグはスウェーデン軍に突撃し、アサルト＝ソティを含む敵軍の複数の勇士を襲撃し、最終的に彼の顎を切り落として殺害したことが記録されています。同じ戦いで、彼女は戦士トルケル（頑固者）に殺されたことが記録されています。長く激しい戦いの末、彼女はトルケルに重傷を負わせましたが、最終的にトルケルに殺されました。
女性戦士の背景
女性の戦士という概念は、多くの人がヴァイキング社会に対して抱くイメージ、つまり男女が対等であるという考えに合致するものです。しかし実際には、必ずしもそうではありませんでした。ヴァイキングの女性の多くは「境界内」、つまり家庭内という限られた範囲で活動していたとよく言われます。ヴァイキングの女性は、男性が何ヶ月も襲撃に出ている間、労働集約的な織物や酪農を含む農場全体の運営を担うことがよくありました。すべての男性が襲撃に出ていたわけではありませんが、女性が夫や息子の農場を管理するのはごく一般的なことでした。
この役割を担うヴァイキングの女性を表すためによく使われるシンボルは、鍵の指輪です。認識できるものの、文献で言及されることは非常に少なく、鍵を持った女性の埋葬もわずかです。対照的に、様々なサガや神話には100人近くの女性戦士の名前が挙げられています。[3] ヴェボルグもこれらの女性の一人で、おそらく家族から何世代にもわたって受け継がれてきた口承で創作されたもので、事実と神話の両方が含まれていることが多いようです。そのため、彼女の創作の正確な時期は不明です。そのため、文化的な文脈から見る方が良いでしょう。ヴェボルグは盾の乙女であり、これらの物語では女性が結婚前に持つ二次的なジェンダーアイデンティティとして描かれ、彼女の人生を大きく変える女性戦士です。宗教的な観点から見ると、このような人々の前例があります。主に、死んだ戦士を来世まで運ぶ女性戦士ワルキューレの物語に由来します。ヴァイキングの盾の乙女が実在した可能性についての研究はいくつか行われています。ヴェボルグは、スカンジナビアの宗教において小さな役割を担っていたヴァルキュリャの生きた化身として描かれた可能性が高い。後世に残された物語では、ヴェボルグはそのような活動に参加していたであろう。ヴェボルグは戦士であり続けた。これは非常に異例なことだった。というのも、ヴァイキングの女性の多くは社会規範に従い、共同体の家財道具や生産活動に専念し、男性は交易に出かけていたからだ。
歴史学
女性戦士の文学的例
ノルウェーの口承の性質上、盾の乙女、ワルキューレ、女性戦士の文学的実例の多くは、それらが描写する主題と同時代のものではありません。たとえば、『デンマークの時代』と『ノックルムの戦争』はどちらも、ほぼ500年前の出来事を描写しています。当時、スカンジナビアの大部分で、異教からキリスト教への移行が始まっていました。どちらの資料もこの過渡期に書かれたため、個人的に影響を受けていました。『デンマークの時代』はキリスト教徒の著者がキリスト教徒の読者に向けて書いたものですが、『ノックルムの戦争』は、当時異教徒に対してある程度の宗教的寛容を認めていたアイスランドで書かれました。『ノックルムの戦争』は、純粋なキリスト教徒の読者を念頭に置いて書かれたわけではありませんが、2つの資料の読者が物語の語り方に影響を与えているようには見えません。どちらの物語も、ヴェボルグの物語にわずかな違いがあるだけです。これらの理由から、本来の文脈において女性戦士がどのように見られていたかを正確に知ることは困難です。
ヴァイキング社会における女性戦士の実在については様々な議論があるものの、盾の乙女やワルキューレの文献での記述ははるかに多い。様々な文献におけるこれらの女性に関する記述では、男性と女性の両方の属性を持つとされている。例えば、サクソ・グラマティクスはヴェボルグについて次のように記している。
「女性の体を持つこれらの隊長たちに、自然は男性の魂を与えた。ウェビオルグもまた同じ精神に導かれ、戦争に飢えたボ（ブイ）・ブラマソンとブラット・ザ・ジュートが付き添っていた。」
-サクソ・グラマティクス[1]
このため、歴史家キャスリーン・セルフは、盾の乙女とワルキューレは、ヴァイキングの社会規範で理解されているように、男性と女性の両方の特徴を持つ第三の性として理解する方が適切だと主張している。[4] この場合、男性的な属性とは、女性戦士が戦闘に参加すること、武器を使用すること、そして男性的な鎧を身に付けることである。女性的な属性は、女性を指す言葉遣いや、物語における性、特に生殖に関する記述に顕著に表れている。セルフはまた、盾の乙女が結婚すると、この第三の性ではなくなり、女性のみになる点にも言及している。
女性戦士の考古学的証拠
盾を持つ乙女に関する文献の記述の多くは偏った性質のものであるため、ノルウェー社会について知るために多くの人は埋葬などの考古学的証拠に目を向ける。戦士のスタイルで埋葬された女性のように見えるヴァイキングの墓がいくつか発掘されており、最も有名なのはビルカのBj 581の墓である。2017年、ヘデンスティエナ・ジョンソンらはこの墓に関する論文を発表した。論文では、以前発見されたヴァイキング戦士の墓について論じており、当初は高位の男性戦士の永眠の地と考えられていた。DNA分析により、対象者は後に生物学的に女性であることが証明された。[5]著者らは、この分野での以前の研究で、副葬品を構成する大量の武器や競技用の駒は、「戦術と戦略の知識」を持つプロの戦士を示していることが明らかになったと論じた。ワルキューレ などの勇猛な女性戦士の文学的実例が多数あるにもかかわらず、ヴァイキングの戦いは一般的に男性の領域として理解されている。このため、この発見は一般の人々にとっても学者にとっても衝撃的なものでした。
論文の結論では、Bj 581は高位のヴァイキング女性戦士の眠る場所であるだけでなく、女性が「男性優位の社会における正式な一員」となる能力を有していたことを示唆していると論じられています。この結論は、この遺跡が高位の戦士の埋葬地であるという仮定に基づいています。この仮定は、埋葬地が男性と想定されていた当時はほとんど議論されていませんでしたが、当時はいくつかの懸念材料となりました。この仮定は、この特定の事例がヴァイキング社会全体に適用できるのか、あるいは適用すべきなのか、あるいはBj 581は例外的な事例なのか という疑問も提起しています。
ヴァイキング、特にヴァイキング女性に関する著名な学者であるジュディス・ジェシュは、2015年の著書『ヴァイキング・ディアスポラ』の中で、女性戦士や武器を含む女性の埋葬例が文献にいくつかある一方で、女性戦士が日常的に存在したと論じるには不十分であると主張した。[6]さらに彼女は、この証拠から判断できるのは、ヴァイキングが女性を戦士と想像し、そのように埋葬したということだけだと主張している。出版時点ではビルカの墓に埋葬されていた女性の性別はまだ特定されていなかったが、ジェシュはヘデンスティエナ＝ジョンソンの論文発表直後にこの件に関するブログ記事で、自身の結論を堅持していることを明らかにしている。[7]
歴史的意義
ヴァイキングの女性は男性と並んで戦っていたという証拠がある。 2017年、ビルカの墓Bj581の被葬者がDNA鑑定によって女性であることが確認され、ヴァイキングの女性の研究は一変した。一般的にはビルカの戦士、または墓番号Bj581の被葬者と呼ばれているが、アメリカ人作家ナンシー・マリー・ブラウンは著書『The Real Valkyrie』の中で、古ノルド語の詩に登場する女性戦士にちなんで「ヘルヴォル」と呼んでいる。[8] ヘルヴォルは10世紀半ばから後半に埋葬されたと考えられており、その時代はヴァイキングはキリスト教に触れていたものの、大部分がまだ異教であった。それから200年後、サクソ・グラマティクスの記述が書かれた頃には、ヘルヴォルのような女性戦士の存在は、単に標準外というだけでなく、完全に受け入れられないものだっただろう。スカンジナビアのキリスト教化には、女性は本質的に男性より劣っているという考えなど、性別による役割の強制が含まれていた。
女性が戦うことは異例ではあったものの、ヴァイキング社会ではその考えに異論はなかったようだ。いくつかのサガや神話に登場する盾の乙女やワルキューレは、旗手ヴィスナのように、英雄的で非常に高い地位と名誉ある立場を担う人物として描かれている。サクソ・グラマティクスの『デンマークの女たち』には、女性の振る舞い方に関するキリスト教の相反する考えが登場するが、盾の乙女が北欧神話において非常に重要な位置を占めていたことは明らかである。彼女たちの名前が数百年もの間口承で伝えられ、後に記録に残されたという事実は、これらの物語がヘルヴォルのような実在のヴァイキング女性に戦士となるきっかけを与えた可能性があるという疑問を提起する。
参考文献
- ^ abc Grammaticus、サクソ州 (1894)。ゲスタ ダノルム。エルトン、オリバー訳。ロンドン：デビッド・ナット。
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- ^ ブラウン、ナンシー・マリー（2021年）『真のワルキューレ：ヴァイキング女性戦士の隠された歴史』チェルトナム：ヒストリー・プレス、ISBN 978-0-7509-9842-0。
- ^ セルフ、キャスリーン・M. (2014). 「ヴァルキュリーの性別：古ノルドの盾の乙女と第三の性別としてのヴァルキュリー」『フェミニスト形成』26 (1): 143– 172. ISSN 2151-7363.
- ^ シャーロット、ヘデンスティルナ＝ジョンソン;アンナ・ケルストロム。ザクリソン、トルン。クシェヴィンスカ、マヤ。ソブラド、ベロニカ。プライス、ニール。ギュンター、トルステン。ヤコブソン、マティアス。ゲーテルストロム、アンダース。ストロー、1 月 (2017 年)。 「ゲノミクスで確認されたヴァイキングの女戦士」。アメリカ物理人類学ジャーナル。164 (4): 853–860 .土井:10.1002/ajpa.23308。ISSN 1096-8644。PMC 5724682。PMID 28884802。
- ^ ジェシュ、ジュディス（2015年）『ヴァイキングのディアスポラ 中世世界』ロンドン・ニューヨーク：ラウトレッジ、テイラー＆フランシス・グループ、ISBN 978-1-317-48253-6。
- ^ Viqueen (2017年9月9日). 「Norse and Viking Ramblings: Let's Debate Female Viking Warriors Yet Again」. Norse and Viking Ramblings . 2025年11月8日閲覧。
- ^ ブラウン、ナンシー・マリー（2021年）『真のワルキューレ：ヴァイキング女性戦士の隠された歴史』チェルトナム：ヒストリー・プレス、ISBN 978-0-7509-9842-0。
参考文献
ブラウン、ナンシー・マリー著『真のヴァルキュリー：ヴァイキング女性戦士の隠された歴史』セント・マーチンズ・プレス（2021年）
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Grammaticus、Saxo、「デンマークの歴史」、Gutenberg.org。プロジェクト グーテンベルク、2024 年 10 月 29 日、https://www.gutenberg.org/cache/epub/1150/pg1150-images.html、
Hedenstierna-Jonson C, Kjellström A, Zachrisson T, et al. ゲノミクスによって確認された女性ヴァイキング戦士. Am J Phys Anthropol. (2017; 164.) Jesch, Judith. The Viking Diaspora. ロンドン; ニューヨーク: Routledge, 2015.
モーエン、マリアンヌ。「無人地帯か中立地帯か：戦争イデオロギーにおけるジェンダー間の認識の違い」ヴァイキング（オスロ）84巻1号（2021年）。https://doi.org/10.5617/viking.9049。
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「ヴァイキング時代の貿易」デンマーク国立博物館。2025年10月28日アクセス。https://en.natmus.dk/historical-knowledge/denmark/prehistoric-period-until-1050-ad/the-viking-age/expeditions-and-raids/trade-in-the-viking-period/#:~:text=At%20the%20end%20of%20the%201000s%20Hedeby%20was%20attacked%20several,robbed%20of%20all%20their%20possessions.
ホワイトスカルド、オラフ。ノクルム・フォルンコヌングムのソグブロート、ダナオク・スヴィアヴェルディ。トランス。ピーター・タンストール（1908年）。ウィンロス、アンダース。ヴァイキングの時代。 (プリンストン大学出版局、2016 年)
