ウェルクンドゥス ( 552年頃活躍)は6世紀の著述家であり、ローマ帝国北アフリカ(現在のチュニジア)のイウンカ(またはジュンカ)の司教であった。 [ 1 ]彼は三章聖書 の熱心な支持者であった。
ウェルクンドゥスはユスティニアヌス帝が551年に招集したコンスタンティノープル公会議に出席し、三章論争で教皇ウィギリウスの側に立ち、公会議の終わりにモプスエスティアのテオドロス、キュロスのテオドレトス、エデッサのイバスの有罪判決書に署名することを拒否したため、教皇と共に自ら亡命した[ 2 ]。
552年初頭、カルケドン公会議で三章典拠の問題が提起された。教皇ウィギリウスの『ユダヤ教勅書』がほぼ普遍的な不満を巻き起こしたため、教皇とユスティニアヌス帝の両者は、この問題はコンスタンティノープルで開催される総会で解決すべきと同意した。ウェルクンドゥスは、ハドルメータのプリマシウスと共にビザケナ属州の代表として赴き、551年半ばにコンスタンティノープルに到着した。すぐにギリシャの司教たちは、約束と脅迫によって三章典拠を破門するよう彼らを説得しようとした。両者とも最初は激しく抵抗したが、当時ウィギリウス教皇を悩ませていた深刻な困難の中で、教皇の側に立った。後者がサン・ピエトロ大聖堂に避難すると、両者は彼と結託して、テオドロス・アスキダスに破門、コンスタンティノープル総主教メンナスに罷免を宣告した(551年8月17日)。しかし、間もなく状況は耐え難いものとなり、12月23日、ウィギリウス教皇は、邸宅が厳重に監視されていたにもかかわらず、ボスポラス海峡を渡り、カルケドンの聖エウフェミア教会に逃げ込んだ。プリマシウスとウェルクンドゥスも数日後に彼を追跡した。
ヴェルクンドゥスはその後まもなく亡くなった。ヴェルクンドゥスの死後、プリマシウスは野心に突き動かされ、頑固な態度を改めた。
教会作家としてのヴェレクンドゥスはほとんど知られていない。J.B. ピトラが編集した彼の作品( Spicilegium Solesmense、IV、パリ、1858 年) は、カルセドン評議会に関する歴史的文書のコレクション「Excerptiones de gestis Chalcedonensis Concilii」を構成しており、そのうち 2 つの改訂版が現存しています。旧約聖書の聖歌に関する 9 冊の聖書の釈義的解説[ 3 ] 、212ヘクサメートルの詩Carmen deSatisfaction (「DeSatisfactionepoenitentiae」) 、そしておそらく別の「Carmen ad Flavium Felicem de Revivale mortuorum et de iudicio domini」。[ 4 ]
ウェルクンドゥスはカルケドン公会議の議事録の抜粋も書いた。
セビリアのイシドール(De vir. ill., vii) は、復活と裁きに関する別の詩をヴェレクンドゥスの作であるとしています。これはおそらく、テルトゥリアヌスとキプリアヌスの作品の中にある「De iudicio Domini」または「De Reviratione mortuorum」に他なりません。