バージニア

紀元前5世紀のローマのヒロイン
ロマーニーノヴァージニア殺害』。

ウェルギニア(またはヴァージニア、紀元前465年頃 - 紀元前449年)は、ローマの歴史家リウィウスの著書『ローマ建国史』に記された古代ローマの物語の主人公である。ウェルギニアは、その貞潔が脅かされたため、父ウェルギニウスに殺害された。リウィウスは、ウェルギニアの死を十人組(デケムウィリ)の打倒とローマ共和国の再建に直接結び付けている[1] [2]

ヴェルジニアの物語

紀元前451年、十人組の長であったアッピウス・クラウディウスは、尊敬されていた百人隊長ルキウス・ウェルギニウスの娘である美しい平民の娘ウェルギニアに欲情し始めた。ウェルギニアは平民の元護民ルキウス・イキリウスの婚約者であった。ウェルギニアがクラウディウスの誘いを断ると、クラウディウスは依頼人の一人であるマルクス・クラウディウスに、彼女はウェルギニウスの娘ではなく彼の奴隷の娘であり、したがって彼女自身も奴隷であると主張しさせた。マルクス・クラウディウスは、彼女の父親がローマを留守にしているのをいいことに、フォルムの学校へ向かう途中に彼女を誘拐した。フォルムの群衆は、ウェルギニウスとイキリウスがともに尊敬されていた人物であったためこれに反対し、マルクス・クラウディウスにこの件を十人組に持ち込むよう強いた。しかし、この件はアッピウス・クラウディウス自身が裁判長を務めることになっていた。ウェルギニウスは娘を守るため戦場から呼び戻された。イキリウスは暴力による脅迫の後、ウェルギニアを自宅に連れ戻すことに成功し、宮廷は彼女の父の出廷を待った。クラウディウスは自身の支持者たちにウェルギニウス召喚の使者を阻止させようとしたが、使者の到着は遅すぎたため、ウェルギニウスの到着を遅らせることはできなかった。[3] [4]

ヴェルギニアを殺した後、クラウディウスに話しかけるヴェルギニウス。
ジョヴァンニ・フォロ作、ヴィンチェンツォ・カムッチーニ作「ヴァージニアの死」、1870年/1909年、版画とエッチング、ワシントンD.C.国立美術館図書館、画像コレクション部門
タラス・シェフチェンコの『ヴァージニアの死』

ウェルギニウスは2日後に到着し、フォルムに支持者を集めた。クラウディウスはウェルギニウスの広範な支持にも動じず、彼の発言や弁明を許さず、ウェルギニアはまさにマルクス・クラウディウスの奴隷であると断言した。さらにクラウディウスは武装護衛を同行させ、市民を扇動罪で告発したため、ウェルギニウスの支持者たちは暴力沙汰を起こすよりもフォルムを去った。ウェルギニウスはクラウディウスに娘を直接尋問するよう懇願し、クラウディウスはこれに応じた。しかしウェルギニウスはナイフを掴み、ウェヌス・クロアキナの神殿でウェルギニアを刺殺した。これが彼女の自由と美徳を守る唯一の方法だと考えたからである。ウェルギニウスを殺害した際、リウィウスはウェルギニウスがクラウディウスに直接語りかけ、「アッピウスよ、この血によって汝の首を地獄の神々に捧げる」と叫んだと述べている。[5]ウェルギニウスとイキリウスは逮捕されたが、クラウディウスの行動に憤慨した支持者たちは再びリクトルたちを襲撃し、彼らのファスケスを破壊した。二人はその後釈放された。クラウディウスは最終的に投獄されたが、裁判前に自殺した。マルクス・クラウディウスは裁判にかけられ、有罪判決を受け、ティブルに流刑となった。この論争は、デケムウィリ(十人組)の打倒とローマ共和国の再建につながった[3] [4]

文学におけるヴェルギニアへの言及

リウィウスは、ウェルギニアの死の物語を、紀元前509年にローマ王政の転覆につながったルクレティアの強姦事件になぞらえた。現代の歴史家は、ウェルギニアやルクレティアといったローマ女性の物語は、女性としての美徳を示すこと、そしてローマの専制君主制への批判を象徴することを通して、伝統的なローマの価値観を支えていると考えている。[6]ローマの人々は、ローマ政府内で権力を握った後、適切な選挙を行わなかったり、賄賂を受け取ったり、その他の不正行為を行ったデケムウィリ(十人組)に対して既に憤慨しており、ウェルギニアの物語はこうした不満を物語っていた。[6]

この物語は、西洋文学のいくつかの作品で、忠実度は様々であるものの、再話されている。ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』所収の「医者の物語」 、トーマス・バビントン・マコーレーの『古代ローマ歌集』ジャン・ド・ミューンの詩『薔薇物語』、ジョン・ウェブスタートーマス・ヘイウッドによる戯曲『アッピウスとヴァージニア』な​​どが挙げられる。ヴァージニアはウィリアム・シェイクスピアの『タイタス・アンドロニカス』にも登場し、スティーブン・セイラーの『ローマ』でも彼女の物語が再話されている

参照

脚注

  1. ^ リウィウス『ローマ史』第3巻第44-58章
  2. ^ 「スミス著『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第3巻、1267ページ」。2007年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年12月14日閲覧
  3. ^ ab 『古典世界におけるセクシュアリティとジェンダー:文献と資料』マクルーア、ローラ(1959-). オックスフォード、イギリス: ブラックウェル出版社. 2002年. pp.  169– 171. ISBN 978-0-470-75618-8. OCLC  212125918。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  4. ^ リウィウス著『ローマ史』第3巻第44-58章
  5. ^ 「ティトゥス・リウィウス(リウィウス)『ローマ史』第3巻第48章」www.perseus.tufts.edu . 2023年12月16日閲覧
  6. ^ ab 『古典世界におけるセクシュアリティとジェンダー:文献と資料』マクルーア、ローラ(1959-). オックスフォード、イギリス: ブラックウェル出版社. 2002年. pp.  169– 171. ISBN 978-0-470-75618-8. OCLC  212125918。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
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