| ヴィドゥラ | |
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ヴィドゥラ(左)がドゥリタラーシュトラに助言する様子を描いたパハリ絵画、1820年頃 | |
| 個人情報 | |
| 役職 | クル王国の首相 |
| 所属 | クル王朝 |
| 武器 | 剣 |
| 家系 | 両親は ニヨガを見る 異母兄弟 |
| 配偶者 | デーヴァカ王の娘 |
| 子供 | 名前のない息子と娘 |
| 親族 | ヴィヤーサを通じた異母兄弟については、 ニヨーガを参照
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ヴィドゥラ(サンスクリット語:विदुर、直訳すると 「熟練した、聡明な、賢明な」)は、古代ヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』(紀元前400年頃 - 紀元後400年)の主要人物である。彼はクル王国の宰相として描かれており、パーンダヴァ兄弟とカウラヴァ兄弟の父方の叔父である。[1]
伝説
マンダヴィヤの呪い
マンダヴィヤ仙人は、正当な理由もなくヤマを串刺しにした罪で、ヤマを女中の息子として生まれるように呪いました。ヤマはヴィドゥラとして人間界に生まれました
誕生と幼少期
ヴィドゥラは、聖者ヴィヤーサとアンビカとアンバリカの侍女パリシュラミとの間にニヨーガによって生まれました。アンビカは最初、ニヨーガの過程を経てヴィヤーサと交わりましたが、ヴィヤーサの容姿と力が彼女を怖がらせたため、交わりの間ずっと目を閉じていました。その結果、彼女は盲目のドリタラーシュトラを産みました。後に、彼女の妹アンバリカもヴィヤーサと同じ過程を経ましたが、彼女は目を開けていなければならないことを知っていました。しかし、ニヨーガの間、彼女は恐怖で顔面蒼白になり、アルビノのパンドゥを産みました。最終的に、王妃たちは侍女パリシュラミを代わりに送り、彼女はニヨーガの過程において行儀よく振る舞い、並外れたヴィドゥラを産みました。しかし、彼の母親は王妃ではなく侍女であったため、彼の身分は常に二人の異母兄弟よりも低いものでした。王妃たちはヴィチトラヴィリヤ王の妻たちであった。ヴィチトラヴィリヤ王は、後にクルクシェートラの戦いで互いに戦うことになるカウラヴァ兄弟とパーンダヴァ兄弟の祖父である。クルクシェートラの戦いはマハーバーラタのクライマックスであり、その戦いの入り口でクリシュナはパーンダヴァ兄弟の王子アルジュナにバガヴァッド・ギーターを与えた。ヴィチトラヴィリヤ王はドゥリタラーシュトラとパーンダヴァの養父でもあった。[2]ヴィドゥラはクリシュナに次いでパーンダヴァ兄弟から最も尊敬される顧問であり、ラック(漆)の家で彼らを生きたまま焼き殺すというドゥリヨーダナの計画など、彼らを絶滅させようとするドゥリヨーダナの陰謀について、様々な機会にパーンダヴァ兄弟に警告していた。[3]
サイコロゲーム
ヴィドゥラはユディシュティラがサイコロ遊びをするのを止めようとしたが、その努力は無駄だった。[4]王子ヴィカルナを除いて、ヴィドゥラはカウラヴァ宮廷でドラウパディーが受けた侮辱に抗議した唯一の人物だった。その際、ドゥルヨーダナはヴィドゥラを恩知らずと罵り、激しく叱責した。ドゥリタラーシュトラは叔父を侮辱したとしてドゥルヨーダナを叱責しようとしたが、盲人が王になることはできないとヴィドゥラが言ったことを思い出し、口を閉ざし、代わりに首相を侮辱したとしてドゥルヨーダナを叱責した。[5] [6]数年後、ヴィドゥラがクルクシェートラの戦いの勃発時にクル族との関係を断ち切り、パーンダヴァ兄弟に味方した際に、この出来事を持ち出したのである。ビーシュマ、ドローナチャリヤ、クリパチャリヤ、そしてカルナとは異なり、ヴィドゥラはハスティナープラやドゥリヨーダナに対してではなく、家族に対して義務を負っていました。ドゥリタラーシュトラがその関係を認めなかったことを知ったヴィドゥラは、ダルマとパーンダヴァ兄弟の側に立たざるを得ないと感じました。[7]
クリシュナの訪問
クリシュナによると、ヴィドゥラはダルマラージャ(正義の王)と考えられていました。クリシュナは、人々の福祉への献身とあらゆる知識分野における熟達度から、ヴィドゥラを尊敬していました。パーンダヴァ兄弟の和平使者としてハスティナープラを訪れたとき、クリシュナはドゥルヨーダナの王宮への滞在の申し出を断り、代わりにヴィドゥラの家を好みました。ヴィドゥラはカウラヴァ宮廷で唯一の中立人物だったからです。クリシュナがドゥルヨーダナではなくヴィドゥラの部屋に一晩滞在したのは、二人の頭の中を駆け巡る考えと、その違いによるものです。ドゥルヨーダナの意図は、クリシュナに贅沢な暮らしを強い、カウラヴァ側につくよう説得することでした。この意図を察したクリシュナは拒否しましたクリシュナは、ヴィドゥラとその妻が提供した食べ物が、何の下心もなく愛情を込めて提供されたものであることを知っていた。[8]
クルクシェートラ戦争
マハーバーラタのサナツジャーティヤ編では、クルクシェートラ戦争が始まる直前に、ヴィドゥラはサナツジャータ仙人に、死に関するドゥリタラーシュトラの疑問 に答えを求めました
クリシュナの訪問中、ヴィドゥラは宮廷の全員に使者に従うよう繰り返し勧めた。苛立ちを抑えきれなかったドゥルヨーダナは、自分を養ってきたカウラヴァ兄弟を裏切ったのはヴィドゥラの身分の低い母親のせいだと、激怒した。言葉の暴力に抗議し、ヴィドゥラは首相の職をその場で辞任し、クルクシェートラの戦いには参加しないと誓って弓を折った。あまり知られていないマハーバーラタのバージョンでは、ヴィドゥラは偉大な弓使いとして称賛されており、もし彼がこの戦いでカウラヴァ兄弟側に立っていたら、パーンダヴァ兄弟は打ち負かされていただろうとされている。ヴィドゥラの弓はヴィシュヌ自身が作ったもので、ヴィシュヌの訪問の際に破壊された。
死
クルクシェートラ戦争の後、ユディシュティラが皇帝となり、彼の要請によりヴィドゥラは首相に復帰しました。数年後、ヴィドゥラはドゥリタラーシュトラ、ガンダーリ、クンティに同行し、彼らは森に隠遁して質素な生活を送りました。サンジャヤも彼らに同行しました。ユディシュティラが2年後に彼らを訪ねて森へ行ったとき、ヴィドゥラの遺体は死んでいました。遺体に近づくと、ヴィドゥラの魂がユディシュティラの体に入り込み、ユディシュティラは自分とヴィドゥラが同じ存在、ヤマに属していることに気づきました。天の声がユディシュティラにヴィドゥラの遺体を火葬しないように告げたため、ユディシュティラはヴィドゥラの遺体を森に残しました。[9] [10]
ヴィドゥラ・ニティ
マハーバーラタのウドヨーガ・パルヴァ第33章から第40章で、ヴィドゥラは賢明な人々や指導者がすべきこと、すべきでないことを概説しています。これらは総称してヴィドゥラ・ニティ(ヴィドゥラの国政術)として知られています。 [11] [12]指導者への彼の提言の例:
- 彼はすべての人々の繁栄を願うべきであり、いかなる集団に対しても不幸を与えることを決して望んではならない。
- 彼は苦難や逆境に陥った人々に心を配るべきである。たとえ苦しみが小さくても、彼を頼りにしている人々の根深い苦しみを無視してはならない。
- 神はすべての生き物に慈悲を示し、選ばれた少数の生き物ではなく、すべての生き物にとってよいことをなさるべきです。
- 農業や経済活動の発展と成長を誰かに妨げられることは決してあってはならない。
- 彼は常に、安全と安心を彼に頼っている人々を守る準備をしておかなければなりません。
- 彼は国民に対して公平で親しみやすい人物でなければならない。徳によって成功を収め、徳によってそれを維持するべきである。
- 彼は国民の福祉を自分の個人的な責任として考えるべきだ。
- 彼は学習と知識の伝達を奨励すべきである。
- 彼は利益と徳を奨励すべきだ。繁栄は善行にかかっており、善行は繁栄にかかっている。
- 彼は罪深い人々との友情を避けるべきだ。
- 彼は決して富を悪用したり、厳しい言葉を使ったり、極端で残酷な刑罰を課したりしてはならない。
- 皇帝は、徳行、気質、活動、そして他人に正当な敬意を払っているかどうかの経歴を十分調査した者だけを大臣(スタッフの上級職)に任命すべきである。
ヴィドゥラ・ニティには、個人の成長や賢者の特徴に関する示唆が記された数百の詩節も収録されている。[13]例えば、第33章でヴィドゥラは、賢者は怒り、歓喜、慢心、恥、呆然自失、虚栄心を慎むべきだと提言している。賢者は敬意と信念を持ち、逆境や繁栄によって努力が妨げられることはない。徳と利益は両立すると信じ、自分の能力を最大限に発揮し行動し、何事も軽視しない。賢者は理解が早く、注意深く耳を傾け、目的を持って行動する。失ったものを悲しまず、危機にあっても分別を失わない。常に学び続け、経験するすべてのことから悟りを求める。決断してから行動し、考えた上で決断する。傲慢にも過度の謙虚さも持たない。他人の悪口を言うことも、自分を褒めることもない。彼は名誉に浮かれることも、侮辱されることに悲しむこともない。ガンジス川のほとりの静かな湖のように、他人が自分に何をしても動揺しない。[14]
大衆文化において
ヴィドゥラは神智学の世界ではマハーチョハンとみなされています。マハーチョハンは、ヒマラヤ山脈を越えた神秘主義者の社会階層の長であると言われています。マハーバーラタの登場人物のほとんどは、いずれかの神の生まれ変わりです。ヴィドゥラは、マンダヴィヤ仙人の呪いによって女中の息子として生まれた、より一般的にはヤマダルマラジャとして知られるダルマラジャの生まれ変わりでした。ヴィシュヌがクリシュナとして生まれることを決意したとき、他の神々も彼と共に生まれ変わりました。これはマハーバーラタとラーマーヤナの両方に見られます。例えば、ラーマーヤナでは、ナーラダ仙人はヴィビーシャナとして生まれました。[15]
ヴィドゥラとドゥリタラーシュトラ王との対話の形で語られる『ヴィドゥラ・ニティ』 、すなわち『ヴィドゥラの政治術』は、ある意味ではチャーナカヤの『チャーナカヤ・ニーティ』の先駆けであると考えられています。
ヴィドゥラは真実、忠実、公平な判断、そして揺るぎないダルマの模範とされ、マハーバーラタの内なる意識の体現者とされています。ナラダが受けた呪いは、ヴィドゥラにも受け継がれました。それは、過去、現在、未来に関する究極の知識と知恵を授けられても、信じてもらえないという呪いでした。
ランバドラチャリヤによるヒンディー語のマイナー詩「カカ ヴィドゥラ」には、ヴィドゥラとその妻スラバが中心人物として登場します。
Vidura Bhiksha は、 Ullur S. Parameswarayyarによるマラヤーラム語の詩作品です。
参照
参考文献
- ^ マニ・ヴェッタム(1975年)『プラーナ百科事典:叙事詩とプラーナ文学を専門とする総合辞典』ロバートス・トロント大学出版局、デリー:モティラル・バナルシダス、ISBN 9780842608220。
{{cite book}}:CS1 maint:出版社所在地(リンク) - ^ 「マハーバーラタ 第1巻:アーディ・パルヴァ:サンバヴァ・パルヴァ:第CVI節」www.sacred-texts.com 2020年8月31日閲覧
- ^ “Lakshagraha of Mahabharat”. Nerd's Travel . 2019年8月7日. 2023年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年8月31日閲覧。
- ^ “マハーバーラタ、第 2 巻: サブハ パルヴァ: シシュパラ-バダ パルヴァ: セクション LXII”. www.sacred-texts.com 。2020 年9 月 1 日に取得。
- ^ “マハーバーラタ、第 2 巻: サブハ パルヴァ: シシュパラ-バダ パルヴァ: セクション LXV”. www.sacred-texts.com 。2020 年9 月 1 日に取得。
- ^ 「マハーバーラタ4:サイコロのゲーム」wmblake.com . 2020年8月31日閲覧。
- ^ “ドリタラーシュトラとヴィドゥラの間の意見の相違 – ヴィヤーサ マハーバーラタ” . 2020 年8 月 31 日に取得。
- ^ 「ヴィドゥラの謙虚さ」『ザ・ヒンドゥー』 2017年10月11日。ISSN 0971-751X 。2020年8月31日閲覧。
- ^ メノン、ラメシュ (2006 年 7 月)。マハーバーラタ:現代のレンダリング。アイユニバース。ISBN 978-0-595-40188-8。
- ^ プラーナ百科事典:叙事詩とプラーナ文学に特化した包括的な辞典、ヴェッタム・マニ著、モティラル・バナルシダス、デリー、1975年、848ページ
- ^ Sivakumar, N.; Rao, US (2009). 「倫理的な組織文化の構築 ― インドの精神からのガイドライン」 .国際インド文化・経営ジャーナル. 2 (4): 356. doi :10.1504/ijicbm.2009.024651. ISSN 1753-0806.
- ^ ゲルブルム、トゥビア(1982年10月)。「MRヤルディ著『パタンジャリのヨガ』(序文、ヨガスートラのサンスクリット語テスト、英訳、注釈付き。(バンダーカール東洋叢書、第12号)xii、350頁。プーナ:バンダーカール東洋研究所、1979年)」東洋 アフリカ研究学院紀要。45 ( 3):593–595。doi : 10.1017/s0041977x00041768。ISSN 0041-977X。S2CID 161391762 。
- ^ アンダーソン、GL;サウスカロライナ州ノット (1957)。「ヴィヤーサ クリシュナ ドワイパヤナのマハーバーラタ。アディ パルヴァとサンバ パルヴァからの抜粋」海外の書籍。31 (2): 197.土井:10.2307/40097587。ISSN 0006-7431。JSTOR 40097587。
- ^ 「Mukerji, Sir Manmatha Nath (28 Oct. 1874–6 Dec. 1942)」、Who Was Who、オックスフォード大学出版局、2007年12月1日、doi :10.1093/ww/9780199540884.013.u229586 、 2022年4月10日閲覧。
- ^ パールヴァティ クマール、K.、ヴィドゥラの知恵の教え、1997 年、ダニシュタ
外部リンク
- 原文+英語翻訳
- マハーバーラタの人物と物語