ウィーン・ゲセラ
15世紀オーストリアのユダヤ人虐殺
1421年のゲセラで破壊されたシナゴーグの発掘された遺跡。ホロコースト記念碑の下にある。

ウィーンのゲゼラ（ドイツ語: Wiener Gesera、イディッシュ語: Wiener Gzeyre、ヘブライ語: גזרת וינה、ローマ字:  Gezerat Wina、「ウィーンの法令」の意）は、1420年から1421年にかけてオーストリアで行われた、アルブレヒト5世公爵の命令によるユダヤ人に対する大規模な迫害である。この事件は、中世中央ヨーロッパで最大のユダヤ人虐殺の1つと考えられている。この迫害により、ウィーンのユダヤ人コミュニティは事実上消滅し、コミュニティのメンバーは強制的な改宗、追放、投獄、そして最終的に200人以上のユダヤ人が処刑された。何人かはなんとか逃れたが、他のユダヤ人は自殺した。この事件の名称は、同時代のユダヤ人年代記である『ウィーンのゲゼラ』に由来する。

背景

15世紀、神聖ローマ帝国におけるユダヤ人に対する態度は、教会当局と世俗当局の両方からより厳しくなりました。例えば、ユダヤ人のキリスト教への強制改宗を禁じるなど、既存の教皇保護規定は維持されましたが、教会関係者による説教を通して、ユダヤ人に対する強硬な言説が広まり、キリスト教徒の間で憎悪が煽られました。同時に、ユダヤ人に対する世俗的な保護は弱まりました。当初の帝国によるユダヤ人の保護は、彼らを単なる収入源と見なす程度にまで堕落していました。負担の増大によりユダヤ人の経済的重要性が低下するにつれ、諸侯による保護もさらに縮小しました。以前の数十年とは異なり、迫害はしばしばユダヤ人の保護者の容認、あるいは場合によっては介入のもとで行われました。迫害に加えて、都市や領土全体からの標的を絞った追放も頻繁に行われるようになりました。[1]

アルベルト5世の行動以前、ハプスブルク家の公爵たちは、ウィーン大学で神学論争が続いていたにもかかわらず、ユダヤ人の改宗と洗礼に積極的な関心を示していませんでした。「ユダヤ人保護」（Judenschutz）として知られる彼らの政策は、概して積極的に実施され、オーストリア公国におけるペスト関連の迫害をほぼ阻止しました。しかしながら、14世紀半ば以降、ユダヤ人コミュニティは相当な経済的圧力にさらされました。[2]

原因と動機

ウィーン・ゲセラの原因は複雑で、歴史家たちによって広く議論されてきましたが、ほとんどの学者は経済的、宗教的、政治的な要因の相互作用を指摘しています。

経済的動機

アルベール5世公爵にとって、その主な動機は経済的利益であった。彼はルクセンブルクのエリザベトとの結婚と、反フス派十字軍の資金のために多額の資金を必要としていた。1421年9月28日に契約で合意した結婚交渉と、1422年5月3日にウィーンで挙行された結婚式には、多額の財政的負担が伴った。ユダヤ人の財産（金銭、宝石、銀、債務証書など）の没収は、公爵に短期的ではあったものの、相当な経済的利益をもたらした。一部の歴史家は、その主な動機はまさに財政面にあり、ゲセラがアルベールの財政に与えた影響を論理的な帰結と解釈している。[3]

宗教的狂信と反ユダヤ主義的言説

ウィーン大学の学者たちの間には、強い反ユダヤ主義の雰囲気がありました。特に強制改宗に関する神学上の議論は、敵対的な態度を形成する上で重要な役割を果たしました。神学者たちは、ユダヤ人の過剰数、彼らの「贅沢な生活様式」、そして彼らの「忌まわしい書物」（おそらくタルムードを指している）についても議論しました。[2]

フス派との協力疑惑

ユダヤ人がフス派と協力しているという非難は、1419年6月9日にウィーン大学神学部で議論された。この「ユダヤ人とフス派の同盟」という主張は迫害の政治的口実となったが、その事実的根拠には疑問が残る。[3]

儀式殺人と聖体冒涜の誹謗中傷

主な原因として議論された一方で、聖体冒涜（ユダヤ人が聖別された聖体を汚したとされる行為）と儀式殺人（宗教目的でキリスト教徒の子供を殺害した行為）の告発は、反ユダヤ主義的な言説の一部であった。エンスの「メスネリン」（聖具室係）は聖体冒涜の罪で告発され、強要されて自白した。[3]

1420年から1421年の出来事

アルブレヒト5世公爵による追放、強制改宗、そして処刑命令により、オーストリアは15世紀のラビ文献において「血の国」と形容されるに至った。[4]当初は多くのユダヤ人が投獄され、飢餓と拷問によって処刑に至った。子供たちは食料を奪われ、騙されて不浄な食物を食べさせられた。反抗的なユダヤ人は「奴隷として売られる」か、あるいは彼らの意志に反して洗礼を受けた。[5]貧しいユダヤ人は追放され、裕福なユダヤ人は投獄された。[6]依然として自由の身であった少数のユダヤ人は、ユダヤ人広場にあるオル・サルアのシナゴーグに避難したが、3日間にわたる包囲戦で飢えと渇きに苦しみ、集団自殺に至った。[7]同時代のユダヤ年代記によると、ラビ・ヨナはオル・サルアのユダヤ人が殉教するようにシナゴーグに火を放ったという。これは、宗教的迫害と強制的な洗礼から逃れるための、いわばキドゥーシュ・ハシェム（ユダヤ教への忠誠）の一形態であった。 [8]イタリアのラビの扇動を受け、教皇マルティヌス5世は破門の脅迫によってユダヤ人の強制改宗を非難した。しかし、彼の介入は効果を及ぼさなかった。[9]

アルベルト5世公爵の命令により、ユダヤ人コミュニティの生き残り約200人は、フス派への武器取引[6]や聖体冒涜[8]などの罪で告発され、 1421年3月12日、エルトベルクのいわゆるガチョウの牧場（Gänseweide）の火葬場に連行され、生きたまま焼かれた[7] 。公爵はこの時、今後オーストリアへのユダヤ人の入国を一切認めないと決定した。残された財産は没収され、家屋は売却または譲渡され、シナゴーグの石材は旧ウィーン大学の建設のために持ち去られた[7] 。しかし、ウィーンにおけるユダヤ人居住は永久に途絶えることはなかった。17世紀には、後にウィーンのレオポルトシュタット地区となる地域に、第二の大規模ゲットーが出現することになる[10]。

第二次ウィーン・ゲゼラは、 1670年に神聖ローマ皇帝レオポルト1世とその妻スペインのマルガリータ・テレサによって命じられた。[11]

参考文献

  1. ^ ブルッガー、エヴリン (2020). 「Die 'Wiener Gesera' von 1420/21 – Hintergründe、Ablauf und Folgen」。ダイアログ – DuSiach (ドイツ語) (119): 21–32 . ISSN  1816-6431。
  2. ^ ab Brugger, Eveline (2023). 「「私に正義を施し、私を燃やせ」―中世後期ウィーンにおける悔い改宗者ユダヤ教徒」. Mediaevistik . 36 : 171–191 . doi :10.3726/med.2023.01.07. ISSN  2199-806X.
  3. ^ abc エルベル、ペトル;ツィーグラー、ヴォルフラム (2016)。 「Am schwarczen suntag mardert man Dieselben juden, all die zaigten vill guets an under der erden... Die Wiener Gesera: eine Neubetrachtung」。アヴィグドール、ベネシュ、ギトル。ベーメンのジューデン、メーレンとシュレージエン・イム・ミッテアルター。サミュエル・シュタインヘルツ・ツム・ゲデンケン（1857 ギュシング - 1942 テレージエンシュタット）。ブリュン - プラハ - エッセン: Klartext Verlag: 201–268 .
  4. ^ ガブリエレ・ブルンネル（1993年）「『ウィーンのグゼイレ』の伝承史」世界ユダヤ研究会議議事録11 : 25–32 . ISSN 0333-9068  . JSTOR  23531213.
  5. ^ サロ・W・バロン『ユダヤ人の社会・宗教史』第10巻：帝国の周縁について、コロンビア大学出版局、1965年、420ページ、 ISBN 0-231-08847-7
  6. ^ ab Viktor Böhm、Jordanhaus - Judenplatz 2 - 1010 Wien、2016 年 3 月 3 日にウェイバック マシンにアーカイブ、Verein für Geschichte und Sozialkunde、2007 年 5 月 22 日にアクセス。
  7. ^ abc Camillo Schaefer, Kammerknechte des Herzogs: Die Judengemeinde im mittelalterlichen Wien - Ein historischer Streifzug 2007-09-30 at the Wayback Machine Wiener Zeitung、1998 年 5 月 1 日にアーカイブ。
  8. ^ ab Gerhard Langer、『Der Wiener Judenplatz』 、 Wayback Machineに2007年3月13日にアーカイブ、ザルツブルク大学：ユダヤ文化歴史センター、1998年にウィーンで行われた講義の書き起こし。
  9. ^ Wiener Gesera、ユダヤ人仮想図書館。
  10. ^ ダグマー・CG・ロレンツ、ガブリエレ・ワインバーガー、『インサイダーズとアウトサイダーズ：ドイツとオーストリアのユダヤ人と異邦人の文化』ウェイン州立大学出版局、1994年、 ISBN 0-8143-2497-5
  11. ^ 「ウンター・ヴェルトと呼ばれる地域にはウィーンで2番目のユダヤ人コミュニティがあったが、彼らも1670年にハプスブルク家の皇帝レオポルト1世によって追放された。レオポルト教会はかつてのシナゴーグの跡地に建てられた。」
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