ウィーン歴史学派

ウィーン学派の歴史学派は、ウィーン大学を拠点とする影響力のある歴史思想の一派です。ラインハルト・ヴェンスクス、ヘルヴィヒ・ヴォルフラム、ヴァルター・ポールと密接な関係があります。ウィーン学派の学者たちは、社会学や批判理論の知見を一部参考にしながら、民族生成論の概念を用いて、ゲルマン民族などの歴史的集団に適用される民族性の概念を再評価してきました。古代後期と中世初期に焦点を当てたウィーン学派は、多くの出版物を刊行し、現代の蛮族のアイデンティティ分析に大きな影響を与えてきました。

理論

ウィーン学派の歴史学の起源は、ドイツの歴史家ラインハルト・ヴェンスクスの著作に遡ることができる。1960年代には、ゲルマン民族に関する従来の研究に対する反発があった。ヴェンスクスは、現代の部族に関する研究に基づき、古代のゲルマン民族は明確な民族集団ではなく、支配的なエリート層が「中核的伝統」（Traditionskerne）を継承する多様な同盟であったと仮定した。[ 1 ]ヴェンスクスは、ゲルマン民族の部族のメンバーは必ずしも血縁関係にあるわけではなく、むしろ血縁関係にあると信じていたと主張した。[ 2 ]

ウィーン学派でヴェンスクスと関係のあるより最近の学者には、ヘルヴィヒ・ヴォルフラムとヴァルター・ポールがいる。[ 3 ]社会学と批判理論から引き出された理論を利用して、[ 4 ]ウィーン学派の学者たちは、ゲルマン民族の民族性を脱構築するために民族生成論（Stammesbildung）の概念を導入し、 [ 3 ]民族を政治的単位とみなす概念から出発し、伝統の中核を中心とした部族民族の状況性を強調した。[ 5 ]これらの学者たちはまた、ゲルマン史の影響が北欧や西欧を越えて広がっていることを強調している。ヴォルフラムは、ゲルマン史はゲルマン人とのみ同一視されるべきだという見解に対抗するため、バルカン半島や南ヨーロッパ全般、さらには北アフリカにまで及ぶゲルマン民族の歴史に対する貢献を指摘している。[ a ]

ウィーン学派の民族生成理論は、「初期中世の民族性への歴史的アプローチにおける革命」を引き起こし、「初期中世の民族集団に関するこれまでの研究の基盤を覆した」。以来、ウィーン学派は「野蛮」な民族性を分析するためのモデルとなっている。[ 2 ]ウィーン学派は膨大な出版物を刊行している。[ 7 ]ウィーン学派の影響を受けた英語圏の学者には、パトリック・J・ギアリー、イアン・N・ウッド、パトリック・アモリーなどがいる。しかし、ギアリー、ウッド、ポールは、ウェンスカスやウォルフラムよりも「より柔軟な方法」で理論に取り組んでいる。[ 8 ]ガイ・ハルソールは、これらのアプローチが後期古代の民族性研究に好ましい影響を与えたことを指摘し、ポールの民族的アイデンティティの可変性に関する見解は、他の現代研究に残る戦前の民族本質主義の考え方に反することを指摘している。[ 9 ]

批判

トロントスクール

1990年代から2000年代にかけて、初期中世の民族的アイデンティティの問題は、ウィーン学派と、ウォルター・ゴファートが指導的メンバーであったいわゆるトロント学派の間で激しく争われた。[ 10 ]ウィーン学派は、古ノルド語文学やヨルダネスの『ゲティカ』などの作品に一定の価値があると考えるが、トロント学派はこれを完全に否定する。彼らは、これらの作品は口承伝承とは全く関係のない人為的な構築物だと考えている。[ 8 ]どちらの学派もアプローチが完全に均一というわけではないが、両学派の間の議論は、異常に激しい情熱と非常に論争的な対話を特徴としている。[ 8 ]これには、ウィーン学派がナチス時代の学問や考えに依存している、あるいは民族国家主義者に共感しているというトロント学派のメンバーによる非難やほのめかしも含まれ、こうした非難は、トロント学派のメンバーによるエッセイを収録した2002年の著書『野蛮人のアイデンティティについて』で特に強くなった。[ 11 ] しかし、2020年現在、この論争は沈静化している。ジェームズ・ハーランドとマティアス・フリードリヒは、「大まかに言えば、両陣営の支持者は共通の目標を持ち、後期古代世界の解釈をイデオロギー的資源として利用する人種差別主義的・民族国家主義的なアジェンダに反対している」と述べている。[ 12 ]

イギリスの歴史家

英国の歴史家ピーター・ヘザーは、ウィーン学派が開拓した中核伝統理論とトロント学派の理論の両方に反対している。[ 13 ]ヘザーは、ゲルマン諸部族のバックボーンを構成していたのは奴隷と貴族の間にいる自由民であり、ゴート族などの部族の民族的アイデンティティは何世紀にもわたって安定しており、これらの自由民によってまとめられていたと主張している。[ 14 ]彼は西ローマ帝国の滅亡を、 4世紀後半のフン族による国外移住に起因するものとしている。 [ 15 ]

注記

  1. ^「ゲルマン民族は、ヨーロッパや地中海沿岸の広い地域に痕跡を残しており、彼らの言語が長らく話されなくなってしまった地域にも及んでいる。[...] 現代のドイツ人は、スカンジナビア人、イギリス人、アイルランド人、フランス人、イタリア人、スペイン人、ポルトガル人、ハンガリー人、、スラブ諸国、ギリシャ人、トルコ人、そしてチュニジア人やマルタ人と同じくらいゲルマン民族の歴史を持っている。…ゲルマン民族をドイツ人と単純に同一視することは…「ゲルマン民族」という主題とその歴史だけでなく、歴史そのもの、そして最終的には自分自身を見失うことにつながる。本書の目的は、このような事態を防ぐことである。」 [ 6 ]

参考文献

  1. ^リーベシューツ 2015、p. 87-88。
  2. ^ a b Hakenbeck 2015、pp.19–20。
  3. ^ a bリーベシューツ 2015、p. 314.
  4. ^ハルソール 2007年、15～17頁。
  5. ^ロイマンズ 2004、3ページ。
  6. ^ウルフラム 2005、12ページ。
  7. ^ハケンベック 2015、21ページ。
  8. ^ a b c dゴーシュ 2015、pp.16–21。
  9. ^ Halsall 2014、517ページ注12。
  10. ^ハーランド2021、26～27頁。
  11. ^ハーランド＆フリードリヒ 2020年、5～7頁。
  12. ^ Harland & Friedrich 2020、7ページ。
  13. ^ Kulikowski 2002、71–73 ページ。
  14. ^ハルソール 2007年、19～20頁。
  15. ^ヘザー2018、80～100頁。

出典

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