伝統的なベトナムの結婚式
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伝統的なベトナムの結婚式は、儒教と仏教の思想の影響を受けており、ベトナム文化の中で最も重要な儀式の一つです。
伝統的な結婚式の衣装
ベトナムの伝統衣装は地域や行事によって多様であり、結婚式衣装のスタイルや流行も歴史を通じて変化に富んでいました。1744年以降、阮朝の時代には、男女ともに結婚式で非常に豪華なアオタック（長袖の古代の正式なアオザイ） [ 1 ] [ 2 ]を着るようになりました。この伝統は現代まで受け継がれ、長年にわたり様々な流行やスタイルが生まれています。今日では、男性は男性版のアオザイを着るか、タキシードを着用します。
伝統的なガウンは、阮朝宮廷の貴族女性たちが着用していたアオ・ニャット・ビン（王族の女性たちが着用していた衣装）をモデルにしています。阮朝のファッショントレンドは今もなお人気を博し、ベトナム国内外で多くの人々に愛用されています。中には、現代風にアレンジしたり、自分たちの好みに合わせてデザインを少し変えているカップルもいますが、伝統的なガウンのシルエットは今も変わっていません。ウェディングドレスは他のベトナムの伝統衣装と比べてデザインがより複雑で、結婚式の日のみに着用されます。
花嫁の衣装には、豪華な（多くの場合は透明な）外套が含まれます。花嫁の中には、ドレスをより見せるために外套を着用しないか、外套の代わりにケープを付ける人もいます。伝統的に、花嫁は式の後半まで宝石類を身につけません。身につけるとしても、通常はシンプルで、簡単に外せるものでした。新郎もアオザイを着ることにした場合は、新郎新婦ともにカーンヴァンと呼ばれる頭飾りを着用します。ターバンは、シンプルで小さいものから、凝った大きなものまで様々です。女性は女性用の頭飾りを着用し、男性は男性用の頭飾りを着用します。男性用の頭飾りは花嫁の頭飾りよりも小さくてシンプルです。両方の頭飾りは、ドレスの色とマッチすることも、対照的なものにすることもできます。
阮朝の伝統では、花嫁のガウンはピンク ( hồng ) や青、緑 ( xanh ) など何層にも重なり、一番外側は黒だった。[ 3 ]フエの花嫁は濃い青 ( xanh chàm ) の薄い層の中に赤 ( điều - đỏ ) の層を着ていたが、この2色が混ざると紫色になった。[ 4 ]今日では、結婚式の衣装は様々な色がある。赤やピンクは花嫁に人気があり、花婿は青や黒を選ぶ。また、新郎と新婦が伝統的な衣装の色やデザインを合わせることもできる。デザイン面では、衣装には通常、鳳凰や龍などの皇帝のシンボルが刺繍やビーズで施されており、自然をイメージしたものも見られる。
これらのガウンは、西洋のウェディングドレスと同様に、カップルのためにオーダーメイドされるか、ブライダルショップからレンタルされます。アオザイと同様に、ウェディングドレスのデザインは、袖の長さ、襟の形、そしてガウンの素材の種類によって様々です。花嫁用は、伝統的に長袖で襟が高いデザインです。男性用ウェディングアオザイのデザインはそれほど変わりません。ガウンは通常、より軽い生地で作られているため、ベトナム国外の寒い地域で行われるベトナムの結婚式は、暖かい季節に予定されるか、ドレスは寒い気候に合わせてデザインされます。
ブライズメイドとグルームズマンもアオザイを着用します。ブライズメイドは伝統的に、花嫁のドレスと同系色のピンク色のガウン、または対照的な色のガウンを着用します。グルームズマンは黒、青、またはブライズメイドのガウンと同系色のガウンを着用します。ブライズメイドとグルームズマンによるアオザイの着用は、西洋のブライズメイドドレスやグルームズマンのタキシードに相当し、花嫁と花婿が着用するものに比べてはるかにシンプルなものとなります。カップルの好みに応じて、ブライズメイドとグルームズマンはそれぞれ独自のカーンドンを着用することもあります。ただし、花嫁のものに比べるとよりシンプルで小さめのものとなります。
その他の出席者は、それぞれヘッドピースを外したアオザイを着用するか、フォーマルな洋服を着用します。式典開始時はベトナムの伝統衣装を着用し、披露宴後に洋装に着替えたり、あるいはそれより早い時期に洋装に着替える出席者もいます。式典に参加する両家の女性、特に花嫁側の女性は、アオザイを着用することが求められることが多いです。
阮朝以前は、女性たちは単にアオ・トゥ・タンの派手で精巧なバージョンを着用していたと考えられます。
プロポーズと婚約
結婚のプロセス全体は、プロポーズ（ lễ dạm ngõ）から始まります。花婿側の家族が花嫁側の家族を訪ね、新郎と新婦がカップルとして結ばれる許可を求めます。かつて、結婚は両親や親族によって取り決められるのが一般的だった時代、この儀式は結婚の準備を始めるためのもので、花嫁はこの儀式に同席しないことが一般的でした。当時の結婚の目的は、主に地域社会における家族間の同盟を築くことであったため、lễ dạm ngõ は両家がこれから結ばれる同盟の準備を始めるためのものでした。実際の結婚式で行われる多くの行事とは異なり、プロポーズは非常に非公式に行われます。近親者（主に両親）のみが参加し、飲み物や食べ物を囲んで準備が進められます。新郎側の家族は、合意の象徴として、ワイン、菓子、ビンロウの葉、ビンロウの実を伝統的に提供します。両家はこの時間を利用して、持参金やその他の条件についても話し合います。結婚式（そして場合によっては婚約）の日程はプロポーズ中に決定されます。プロポーズは精神的な意味合いを持つため、通常は仏教僧侶、宗教指導者、または占い師によって決定され、日程はカップルの星占いに基づいて決定されます。そのため、プロポーズは計画や日程を確定するために数日間かかる場合があります。
婚約式は「ダム・ホイ」と呼ばれ、通常は結婚式の約半年前に行われます。婚約式は、地域社会全体に結婚式が間もなく行われることを告げるものであり、将来の花嫁が将来の花婿の婚約者となる日を記念するものです。
この儀式は主に、結婚の約束が確定し、結婚式が行われることを発表するために行われました。通常、新郎新婦に最終決定権はありませんが、趣味や星占いなど、様々な要素に基づいて相談されることもあります。婚約当日に新郎新婦が初めて会うことも珍しくありませんでした。しかし、ここ数十年で見合い結婚の慣習は廃れ、婚約式はほとんど行われなくなりました。現在でも婚約式を行う人々は、単に婚約を発表する手段として、つまり、これからの結婚に向けてのスタートを切るための一般的なパーティーとして行うのが一般的です。
ダムホイは実際の結婚式と似ていますが、よりシンプルで多少の違いがあります。花婿の家族や友人が花嫁の家に供物を持って行きます。伝統的に、これらの贈り物は果物、キンマの葉、ビンロウの葉、ワイン、お茶、果物、ケーキ、タバコ、宝石、豚の丸焼きです。贈り物はマムクアと呼ばれる漆塗りの箱に入っており、赤い紙や布で覆われ、花婿の家族の若い未婚男性が運びます。贈り物の数は偶数（豚の丸焼きは除く）で、箱の数は奇数です。（ベトナム文化では、奇数と赤は若いカップルにとって幸運を象徴します）。花婿とその一行は、相手方の家族が花嫁の準備ができたと告げるまで玄関で待機します。一行が家に受け入れられると、花嫁側の同数の若い未婚女性が贈り物を受け取ります。花嫁側の用意した軽食は、他の家族に振る舞われるよう準備されます。各家の代表者が、それぞれ両家の家族を紹介します。代表者は伝統的に各家の尊敬される男性年長者であり、紹介は花婿側の代表者から始まります。最初の代表者は、ここに来た目的と、花嫁との結婚の希望を説明します。贈り物が開封され、花嫁側の家族に承認されると、花嫁自身が連れ出されます。花嫁は花婿側の家族にお茶や水を注ぎ、花婿側の家族を招きます。花婿側も同様にお茶や水を注ぎます。持ち込まれた贈り物の一部は、祖先の祭壇に置かれます。花嫁と花婿は、婚約を花嫁の祖先に知らせるため、お香を焚きます。その後、花嫁は婚約指輪、イヤリング、そして少なくとも1つのキエンと呼ばれる円形の金のネックレスなどの宝飾品を身につけます。式典は終了するか、その後、花嫁側が主催する簡単な晩餐会が行われます。式典中、出席者はアオザイまたは正式な西洋衣装を着用します。特に花嫁は、婚約のお祝いに家族から贈られたアオザイを着用することもあります。
伝統的に、花嫁は「チム・ウエン・オン」と呼ばれるラブバードのつがいを刺繍し、挙式中に婚約者に贈りました。これは今日の婚約指輪に相当するもので、ラブバードは忠誠と愛の象徴です。
結婚式
かつての結婚式は、家族の再会のようなものでもありました。花嫁側の家族は、結婚式の数日前に花嫁の家を訪れ、結婚式に参加します。彼らは結婚式の準備を手伝い、式典の証人として立ち会います。
結婚式自体は、花嫁を迎える許可を求める儀式、花嫁を彼女の家で迎える儀式、そして花嫁を新郎の家へ連れて行く儀式など、一連の儀式で構成されています。ベトナムの伝統的な結婚式と西洋式の結婚式を融合させたいベトナム人や海外在住ベトナム人は、西洋式の結婚式を取り入れることが多いです。儀式の最後には、両家とその招待客のための 披露宴が行われます。
花嫁を迎えるよう求める
結婚式の前日、新郎の家族はビンロウジュの実を贈り物として花嫁の家を訪れ、花嫁を迎える許可を正式に求めます。この時、花嫁の家族は結婚を承認し、その後の手続きが進められます。
今では廃れてしまったこの儀式は、かつては結婚が成立するかどうかを土壇場で確認するために行われていました。むしろ、結婚式が進行し、花嫁が逃げ出していないことを確認するためのものでした。新郎とその家族の許可を得なければ、結婚は成立しません。許可を得てから、新郎は歓迎され、花嫁は儀式の次の段階へと進むことができます。
現代でも、この儀式を行う家族は、軽食や飲み物を囲んで、カジュアルな雰囲気の中で行われます。これは、義理の両親が互いに知り合い、結婚の計画について話し合う機会でもありました。儀式のこの部分は、数日間にわたって行われることも少なくありません。
婚約パーティーは、結婚式の6ヶ月前に開催されることがあります。このパーティーは、二人の結婚を発表する場であり、結婚式と同様の流れで行われますが、よりカジュアルな雰囲気で行われます。新郎新婦はウェディングドレスを着用せず、新郎は家族から結婚祝いとして贈られたアオザイを着用します。
花嫁を彼女の家で迎える
結婚式の前夜には、花嫁と母親の間で非公式な伝統行事が行われます。花嫁の母親は、母と娘として一緒に過ごした最後の瞬間の象徴として、花嫁の髪を梳かします。この間、母親は花嫁に、新しい家族にとって良き妻、良き母、そして嫁となる方法を教えます。この行事は、花嫁にとって結婚が家族、特に実母との絆を断つことを意味するため、しばしば悲しみを伴うものであり、母親が娘の結婚式まで娘の髪を整えておくのが一般的な習慣です。この伝統自体は現在では広く行われていませんが、ベトナム文化に深く根付いた母と娘の強い絆を表しています。
結婚式当日、新郎側の家族の行列は決められた順番で先導されます。先頭は新郎側の代表者、続いて新郎の父、新郎、そして残りの家族と親しい友人が続きます。新郎側の行列に参加する人数は様々ですが、通常は少人数（20人程度）に制限されています。これは、自宅ですべての来賓を迎えなければならない新婦側の家族の負担を軽減するためです。新郎側の随行員が非常に少ない場合、または新婦側の随行員に比べて少ない場合は、新婦側の男性メンバーが反対側に加わり、手伝うこともあります。
かつては、花婿の母親は将来の花嫁にとって脅威にならないという印として、行列に参加しないこともありました。花嫁が花婿の家に迎え入れられると、母親はしばらくの間「隠れる」ことさえありました。しかし、この慣習は長い間廃れてきました。
行列の中、新郎とその家族、友人たちは、赤い布で覆われた、精巧に装飾された漆塗りの箱「マム・クア」を担ぎます。箱の中には、新郎の家族が新婦の家族に持参する持参金を表す贈り物が入っています。贈り物には、キンマの葉、果物、ケーキ、豚の丸焼き、布地、そして花嫁のためのたくさんの宝石などがあり、婚約式と同様に、通常は新郎の付添人が持ちます。贈り物の箱の数は、通常5個、7個、または9個です。
花嫁の家に到着すると、行列は花火を打ち上げて花嫁の家族に知らせ、花嫁の家族も花火を打ち上げて新郎の行列を歓迎します。伝統的に、新郎とその一行は花嫁の家族が準備ができたと判断するまで中に入ることは許されません。新郎が許可を待たずに中に入ると、若いカップルに不運が降りかかると言われています。漆器は花婿の付き添い人から花嫁の付き添い人に渡され、付き添い人はそれをテーブルに置きます。両家の代表者がそれぞれの親族を紹介し、花婿の代表者は花嫁の家族に花嫁を家に連れて帰る許可を求めます。贈り物は花嫁の家族の前で開封され、一部は祖先の祭壇に捧げられます。新郎は花嫁に挨拶する許可を得ます。花嫁は最終的に（通常は花嫁の家族の未婚女性によって）連れ出されます。新郎は花嫁の両親に一礼し、花嫁に花束を渡します。
許しの儀式は、花嫁の祖霊舎の前で始まります。新郎新婦はそれぞれの両親と共に線香に火を灯し、祖霊の加護を祈ります。二人は両親に向き合い、これまで育ててくださり、守ってくださっていることに感謝を捧げます。そして、新郎新婦は互いに頭を下げます。
続いて、正式な茶会とろうそくの儀式、そしてスピーチが行われます。お茶はベトナムの生活に欠かせないものとなっていますが、ベトナムの茶文化は中国、日本、韓国ほど複雑で厳格な儀式ではありません。伝統的な結婚式は、ベトナム人にとって人生で唯一、正式な茶会が欠かせない機会かもしれません。お茶の代わりにワインが振る舞われる家庭もあります。
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新郎新婦は、すべてのゲストの前で、それぞれの両親に向き合います。両親は、新郎新婦に結婚と家族についてアドバイスをします。続いて、新郎新婦の結びつきと両家の結びつきを象徴するキャンドルセレモニーが行われます。その後、新婦の家族は新郎新婦に贈り物を披露します。贈り物には、イヤリング1組と少なくとも1つのキエン（璽）が含まれますが、これに限定されません。新郎の母親は、幸運を祈って、それぞれの贈り物を新婦に着けさせます。指輪は、新郎新婦間で交換されることもあります。新婦の家族が受け取った贈り物の半分は、新郎側に返されます。
結婚指輪の概念は西洋の影響を受けているため、現代の結婚式では花嫁に宝石を贈呈するだけでなく、新郎新婦の間で結婚指輪の交換が行われます。しかし、ベトナムの家庭、特にカトリック教徒の中には、結婚指輪の交換を別の儀式（教会やその他の西洋式典）で行う家庭もあります。
花嫁を新郎の家に連れて行く
持参金の半分は新郎の家族に返還されます。これは、新婦の家族が新郎の寛大さに対して謙虚さと感謝の気持ちを表すことを意味します。返還を希望される場合は、式の次の段階に進む前に披露宴が開かれます。
新郎は花嫁を自宅へ連れ帰ります。伝統的に、新郎は馬に乗って行列を先導し、花嫁を乗せた輿が彼の後を追うことになります。花嫁の持ち物と残りの随行員はその後を追うことになります。
行列が新郎の家に戻ると、行列に参加せず家に残った新郎の家族は祝賀の花火を打ち上げます。新郎新婦は新郎の祖先の祭壇に連れて行かれ、そこで花嫁の家で行われた儀式が再び行われます。今回は花嫁が皆の前に立ち、新郎の親族に紹介されます。最後に、花嫁は新郎の部屋に連れて行かれ、結婚の床を見せられます。
現代では、特に新郎がベトナム人でない場合は、この儀式の部分は省略され、西洋式の儀式に置き換えられたり、直接披露宴に進んだりします。
レセプション
新郎の家での挙式の後、新郎と新婦の家族と友人全員が、伝統的に新郎の家で行われる披露宴に招待されます。
しかし、現代では、披露宴は花嫁の家への入道式の後、新郎新婦の自宅、レストラン、ホテルの宴会場など、希望する場所で行われるのが一般的です。披露宴の後、花嫁は新郎新婦の自宅、新郎の自宅、あるいはハネムーンの目的地へと向かいます。
こうした現代的なレセプションには、数百人にも及ぶゲストが多数出席することが多く、これまでイベントに参加していなかった親戚や友人も招待されることが多いです。7品から10品の豪華なコース料理が提供され、冷たい料理の盛り合わせから始まり、味付けしたロブスター、海鮮鍋、その他のベトナム料理や中華料理などの温かい料理が続きます。食事は、温かいチェーやフルーツ盛り合わせ などのデザートで締めくくられます。
食事中には、多くの場合歌などのエンターテイメントが提供され、披露宴によってはゲストが新郎新婦のために歌を披露することもあります。ケーキカットやファーストダンスといった西洋の伝統も披露宴中に行われることがあります。パーティーは、ゲストが新郎新婦と踊り、ウェディングケーキが提供されるところで終わります。披露宴が夜明けまで続くことも珍しくありませんでした。
ベトナムの伝統的な結婚祝い
伝統的に、贈り物は赤い封筒やカードの中にお金を入れる形で行われます。これは繁栄、健康、幸福の象徴とみなされ、実際の贈り物は推奨されていませんでした。結婚式で特に贈られるお金は「魔除けのお金」と呼ばれ、若い世代を病気や死から守ってくれると信じられています。近親者は通常、新郎新婦に多めのお金を与え、多くのカップルはそのお金で結婚式全体の費用を支払います。披露宴では、新郎新婦は「チャオバン」（テーブルグリーティング）と呼ばれる、テーブルを回ってゲストのお祝いに直接感謝し、カードや贈り物を受け取るという慣習的な儀式を行います。通常、各テーブルから代表者が選ばれ、新郎新婦に短い祝辞を述べます。[ 5 ]
米国では、ゲストが贈り物を入れるための箱を受付テーブルに置いておくカップルもいますが、これは年配の伝統主義的なベトナム人には好ましくありません。
花嫁の衣装替え
現代の結婚式では、花嫁は通常、結婚式全体を通して、あるいは披露宴だけでも少なくとも3着の異なるドレスに着替えます。結婚式で着用するウェディング・アオザイの他に、ドレスは通常、民事式または宗教儀式用の白い西洋式ウェディング・ガウン、夜の終わりにダンスを披露するために着用する2着目の西洋式ドレス、そして伝統的なテーブル・ビジットの際に着用する、それほど凝った装飾はないものの依然としてフォーマルな伝統的なアオザイで構成されます。
宗教と文化への現代の浸透
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ベトナム人のほとんどは大乗仏教徒だが、相当数の人がキリスト教徒であり、その大半はカトリック教徒である。しかし、ベトナムのカトリック教徒も結婚式と披露宴のすべての部分を結婚式に取り入れる。唯一の違いは、それぞれの新婚夫婦の家で祖先崇拝を行うかどうかであろう。カトリックはそのような崇拝を容認しないため、この儀式は省略されるか、代わりにキリスト教の神を崇拝するかマリアを崇敬する儀式が行われることが多い。しかし、強い文化的価値観のため、このような代替または省略は必ずしも行われるわけではない。結婚を正式なものとするには、伝統的なベトナムの儀式に加えて教会での儀式が必要であり、多くの場合はその後に行われる。
現代のベトナムの結婚式（ベトナム国内および海外）の多くは、西洋とベトナムの伝統の両方を取り入れています。例えば、花嫁が結婚式と披露宴で西洋のウェディングドレスとアオザイの両方を着用することはその一例です。異人種間の結婚の場合、ベトナム人の花嫁または花婿は配偶者の文化も取り入れ、それぞれの家族の伝統衣装を着用したり、場合によっては相手文化の伝統の一部を結婚式に取り入れたりします。
西洋とベトナムの影響を最も強く受けているのは、伝統的な三つの儀式の進め方でしょう。最初の伝統的な儀式（「花嫁を迎える許可を求める」）が省略されたため、残りの二つの伝統的な儀式（「花嫁を彼女の家で迎える」と「花嫁を新郎の家に連れて行く」）は、結婚式当日には行われなくなり、西洋式の婚約式の代わりに行われる傾向があります。そのため、実際の結婚式当日は、午前中または午後の早い時間に宗教的な結婚式が行われ、夕方には盛大な披露宴が行われるのみとなります。
シンボル
ベトナムの結婚式では、伝統的かつ現代的な結婚のシンボルが、結婚傘、漆塗りのギフトボックス（またはそれを覆う赤い布）、さらには新郎新婦の自宅の装飾など、様々な装飾として用いられることがよくあります。これらのシンボルは、若いカップルにとっての幸運、貞節、幸福など、様々な意味合いを象徴しています。これらのシンボルや色彩の選択は、多くのアジア文化と共通しています。
式典の装飾には、衣装から贈り物に至るまで、提灯、鳩、新郎新婦のイニシャルなどが用いられます。しかし、欠かせないシンボルの一つが「囍（ソン・ホー）」です。このフレーズは「囍」という文字でも表され、漢字の影響を反映しています。封建時代、これらの文字の読み書きは主に学者、役人、その他のエリート層に限られていましたが、これらの文字は結婚式などの重要な機会において常に美的な役割を果たしてきました。装飾に書かれた言葉はしばしば筆記体で書かれ、新郎新婦の家の前に新郎新婦の名前を掲げ、誰が結婚するのかを地域社会に示すのが一般的でした。
参照
参考文献
- ^ Ellis, Claire (1996). 「アオザイ：民族衣装」 . Things Asian . 2008年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月2日閲覧。
- ^トラン・マイヴァン（2005年）『日本におけるベトナム王室の亡命：クオン・デ王子（1882-1951）』ラウトレッジ、ISBN 978-0415297165。
- ^ Đoàn、Thị Tình.トラン・フック・ベトナム。
- ^ Hoàng Phủ、Ngọc Tường (1986)。Ai đã đặt tên cho dòng sông?（ベトナム語で）。
あなたの意見を聞いてください: màu áo lục điều với loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên một màu đỏ ở bên trong、tạo thành một màu tím ẩn hiện、thấp thoáng theo bóng người、thuở ấy các cô dâu trẻ vẫn mặc sauティエットsương giáng.
- ^ 「ベトナムの結婚披露宴の伝統 | Weddingbee」 www.weddingbee.com 。 2011年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
