ヴィジャヤナガル建築

ヴィルパークシャ寺院、カルナータカ州ハンピのラジャ ゴープラ(入口ゲートの上のメイン タワー)

ハンピのラグナタ寺院の祠堂の上にある典型的なドラヴィダ様式のシカラ（上部構造）

ハンピのバラクリシュナ寺院にあるヴィジャヤナガル時代の典型的なドラヴィダ寺院とマンタパ

1336年から1565年にかけてのヴィジャヤナガル建築は、ヒンドゥー教の帝政ヴィジャヤナガル帝国の統治下で発展した、注目すべき建築様式です。この帝国は、現在のインド、カルナータカ州、トゥンガバドラ川沿いに位置するヴィジャヤナガルを首都とし、南インドを支配しました。帝国は南インド全域に寺院、記念碑、宮殿などの建造物を建設しましたが、最も多くの建造物が首都に集中していました。ヴィジャヤナガル地区のハンピとその周辺の建造物は、ユネスコ世界遺産に登録されています。

帝国は新しい寺院を建設するだけでなく、南インド各地の数百もの寺院に新たな建造物を増築し、改修も行いました。ヴィジャヤナガルにある建造物の中には、ヴィジャヤナガル時代以前のものもいくつかあります。マハクタ丘陵の寺院は西チャルキヤ朝時代のものです。ハンピ周辺の地域は、ヴィジャヤナガル時代以前から数世紀にわたり、信仰の場として栄えていました。最古の記録は西暦689年に遡り、当時は地元の川神パンパにちなんでパンパ・ティルタと呼ばれていました。

首都の中心部には数百の建造物があり、そのうち56はユネスコによって保護され、654はカルナータカ州政府によって保護され、さらに300が保護を待っている。^{[ 1 ]}

顕著な特徴

14世紀初頭、ハリハラ・ラーヤ1世の統治時代にヘマクタ丘陵に建てられたシヴァ寺院には、階段状のカダンバ様式のナガラ・シカラ（上部構造）が組み込まれている。

14世紀半ばにシュリンゲリに建てられたヴィディヤシャンカラ寺院。帝国の王によって建てられた最も初期の寺院の一つ。

ハンピのハザレ・ラマ寺院の典型的な神社

コーラルのソメシュヴァラ寺院にある典型的なヴィジャヤナガラ様式の柱のあるマハ マンタパ(本堂)

ハンピのヴィッタラ寺院にある、ホイサラ様式の「千鳥格子」レイアウトを取り入れた柱のあるオープンマンタパ

カルナータカ州ベラリ地区、アナンタサヤナグディのアナンタサヤナ寺院にある典型的な大きな開いた柱のあるホール

ハンピのマンタパにあるクドゥレ・ゴンベ（馬人形）の柱

ハンピのヴィッタラ寺院にあるヤリ柱のある開いたマンタパ

ヴィジャヤナガル建築は、関連する彫刻や絵画と同様に、宗教建築、宮廷建築、市民建築に大まかに分類できます。^{[ 2 ]}ヴィジャヤナガル様式は、チャルキヤ、ホイサラ、ラーシュトラクータ、パーンディヤ、チョーラの各様式を組み合わせたもので、これらの帝国が統治していた数世紀前に発展したもので、過去のシンプルで落ち着いた芸術への回帰が特徴です。^{[ 3 ]} 精巧で複雑な彫刻が施された柱で本殿を囲む大きな多目的ホール（マンダパ）と、高い入口の塔（ゴープラム、より正確には統治していたラーヤにちなんで名付けられたラーヤーゴープラム）は、南インドの寺院建築の伝統に加わったヴィジャヤナガル様式の2つの注目すべきものです。

西チャルキヤ朝とホイサラ朝の統治時代の約400年間、寺院建築に最もよく使われた材料は緑泥石片岩または石鹸石でした。これは彫刻にも当てはまり、石鹸石は柔らかく彫刻しやすいからです。ヴィジャヤナガル朝時代には、地元の硬い花崗岩がバーダミ・チャルキヤ様式で好まれましたが、石鹸石は少数のレリーフと彫刻に使用されました。^{[ 4 ]}花崗岩の使用により彫刻作品の密度は低下しましたが、寺院の構造には花崗岩の方が耐久性の高い材料でした。花崗岩は剥がれやすいため、個々の彫刻作品で以前の世紀に見られた高い品質に達するものはほとんどありませんでした。彫刻に使用された石の凹凸を隠すために、芸術家は 石膏を使って粗い表面を滑らかに仕上げ、鮮やかな色で塗装しました。^{[ 5 ]}

寺院

ヴィジャヤナガル寺院は、通常、堅固な囲い地に囲まれています。小さな祠堂は、シンプルにガルバグリハ（聖域）とポーチで構成されています。中規模の寺院には、ガルバグリハ、シュカナシ（控えの間）、聖域と外側のマンダパ（ホール）を結ぶナヴァランガ（アントララ） 、ランガマンタパ（囲まれた柱廊）があります。大きな寺院には、チョーラ様式で木、レンガ、スタッコで建てられた背の高いラヤ・ゴープラムがあります。 「ラヤ」という言葉は、ヴィジャヤナガルのラヤ族によって建てられたゴープラであることを示すために付けられています。ゴープラムの上部には、横向きに置かれた樽に似たシャラシカラがあります。男性、女性、神、女神の等身大の大きな像がゴープラムを飾っています。このタミル・ドラヴィダ様式の影響を受けた建築様式は、クリシュナデーヴァラヤ王の治世中に普及し、その後200年間に建設された南インドの寺院に見られる。^{[ 6 ]}ラヤゴプラム様式の例としては、ベルールのチェンナケーサヴァ寺院、シュリーサイラムとシュリーランガムの寺院が挙げられる。これらの建造物に加えて、中規模の寺院には、聖域を囲む閉鎖式の回廊（プラダクシナパタ）、開放式のマハマンタパ（大広間）、カリャナマンタパ（儀式用の広間）、そして年間の祝祭のための寺院池がある。 ^{[ 7 ]}

寺院の柱には突進する馬やヒッポグリフ（ヤリ）の彫刻が施されていることが多い。ヒッポグリフとは、前脚を上げ後ろ足で立ち、背中に乗り手が乗っている馬のことである。柱によっては馬の高さが7～8フィートもある。柱の反対側には、通常ヒンズー教の神話の彫刻が施されている。^{[ 8 ]}ヒッポグリフのない柱は一般に長方形で、すべての面に神話をテーマにした装飾が施されている。柱の中には、中央の柱の軸の周りに小さな柱が集まっているものもある。これらの柱の下部の支柱には神々の彫刻が施されている。ヒッポグリフの彫刻は、それを制作した芸術家の巧みな技術をはっきりと示している。^{[ 9 ]}

マンダパは、高さ4～5フィートの彫刻が施された正方形または多角形の台座の上に建てられており、四方すべてに小さな象またはヤリ欄干（胸壁）のある装飾的な階段状の入口がある。^{[ 10 ]}マンダパは装飾的な柱で支えられている。^{[ 11 ]}多数の柱で支えられた大広間を持つ1,000本の柱のスタイルが人気だった。ムダビドリにある1,000本の柱を持つジャイナ教のバサディがその一例である。より大きな寺院には女神のための独立した祠がある。この例としては、ハンピのハザラ・ラーマ寺院、バラクリシュナ寺院、ヴィッタラ寺院などがある。

ヴィジャヤナガル内のヴィッタラプラ地区には、タミル・アルワールの聖者と偉大なヴィシュヌ派の聖者ラーマーヌジャチャリヤのために特に奉献された祠堂がいくつかあります。建築的にはそれぞれ異なり、それぞれの祠堂には、その寺院が建てられた崇拝の対象となる聖者の像が置かれています。それぞれの祠堂には専用の囲い地、独立した厨房、そして巡礼者のための食事ホールがあります。^{[ 12 ]}王宮中心部にある貯水槽、「プシュカルニ」と呼ばれる階段井戸の貯水槽は、近年の考古学的発見です。この階段水槽は、四方すべてに階段と踊り場があり、水面へと降りる対称的な形状で、緑泥石片岩の板を仕上げて作られています。これは明らかに西方チャルキヤ・ホイサラ様式の貯水槽であり、現在のカルナータカ州の多くの地域で見られます。^{[ 13 ]}石板に刻まれた碑文は、その資料がヴィジャヤナガル地方外から持ち込まれたことを示している。

カルナータカ州の他の寺院

ヴィジャヤナガル帝国は、王都ヴィジャヤナガル（ユネスコ世界遺産）の建造物でよく知られていますが、カルナータカ州の他の地域にも寺院を建設しました。中でも沿岸地域（カラヴァリと呼ばれる）では、ヴィジャヤナガル様式が現地の様式と融合していました。これらの寺院の一覧と、おおよその建設時期については、「カルナータカ州のヴィジャヤナガル時代の寺院一覧」の記事をご覧ください。

アーンドラ・プラデーシュ州の寺院

アンドラ・プラデーシュ州では、帝国はシュリーサイラムにマリカルジュナ寺院、アホビラムに上ナラシンハ寺院と下ナラシンハ寺院、レパクシにヴィーラ・バドラ寺院、ティルパティにヴェンカテーシュワラ寺院などを建立しました。タミル・ナードゥ州では、ティルパティの有名な寺院を模して、向かい合うタヤール・サニティ柱にクリシュナ・デーヴァラヤ像を配したヴィジャヤラガヴァ・パーマル寺院を建立しました。

宮殿

ヴィジャヤナガル王宮について今日知られていることの多くは、ハンピの考古学的発掘調査から得られたものであり、王宮の建造物は現存していない。^{[ 14 ]}ほとんどの宮殿は、石造りまたは層状の土でできた高く先細りの壁で区切られた独自の敷地の中に建っている。宮殿へは、通路や出入り口が幾度も方向転換を必要とする中庭を通って近づく。すべての宮殿は東または北を向いている。大きな宮殿は側面が拡張されており、複合施設全体に対称的な形状を与えている。

宮殿は花崗岩でできた高くなった基壇の上に建てられた。基壇には複数層のモールディングがあり、きれいに装飾されたフリーズが施されている。^{[ 15 ]}装飾には花、キルティムカ形（悪魔の顔）、ガチョウ、象、時には人間の姿がある。宮殿内の柱、梁、垂木は、発掘調査で発見された灰によって証拠付けられているように木製であった。屋根はレンガか石灰コンクリートで作られ、頂華には銅と象牙が使われた。宮殿は一般的に複数階から成り、各階段の両側には ヤリ（想像上の獣）か象の彫刻が施された欄干で飾られていた。宮殿や寺院のマンタパへの入り口の階段も同様に装飾されていた。宮殿敷地内の貯水槽には、水が貯水槽に流れ込むように口が大きく開いたナンディの胴体の彫刻のような装飾的な吐水口がある。^{[ 16 ]}宮殿敷地内でよく見られる他の建造物としては、井戸や神社などがあります。

宮廷建築は一般的にイスラムの影響を受けた世俗的な様式を呈しています。例としては、ロータス・マハル宮殿、象小屋、監視塔などが挙げられます。^{[ 17 ]}宮廷建築やドーム状の建造物は、石の瓦礫を混ぜたモルタルで建てられました。^{[ 2 ]}

この建築様式の影響は、17 世紀になっても見られ、歴代のナヤカ王国はヒッポグリフを描いた柱を奨励し続け、花崗岩が主な建築材料となりました。

ギャラリー

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  コーラーにあるソメシュヴァラ寺院の典型的なヴィジャヤナガル様式のドラヴィダ シカラ（南インド様式の神殿の上の塔）（14 世紀）
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  カルナータカ州チッカバラプール地区、ランガスタラのランガナータ寺院のヤリ柱
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  カルナータカ州チトラドゥルガ地区、ニールタディのランガナータ寺院のヤリ柱
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  ハンピのヴィッタラ寺院にあるマンタパのヤリ柱
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  レパクシのヴィーラ・バドラ寺院の柱廊ホール
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  メルコートのヒッポグリフが描かれたマンタパ
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  メルコートのチェルヴァ ナラーヤナ寺院にある 華やかな柱のあるカリアナマンタパ
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  ハンピのラグナタ寺院の柱廊ホール
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  ハンピのクドゥレ・ゴンベ（馬の人形）マンタパ
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  ハンピのラグナタ寺院にある開いたマンタパに通じる象の欄干
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  ハンピのヒポグリフのあるヤリ柱
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  シモガ県イッケリのアゴレシュワラ寺院のヤリ柱
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  ハンピの市場とクリシュナ寺院の近くにある聖なる池
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  サアビラ カンバダ バサディには、寺院を支える精巧なディテールが施された 1,000 本の柱があり、2 本として同じものは存在しません。

用語

• マンタパ– 柱廊ホール
• マハマンタパ – 開放的な柱廊ホール
• ランガマンタパ – 閉鎖された柱廊
• カリャナマンタパ – 祝賀会や特別な行事のためのホール
• ガルバグリハ– 神の偶像が置かれる聖域
• ナヴァランガまたはアントララ – 異なる聖域を結ぶ通路
• シュカナシ – 控えの間

参照

• ヴィジャヤナガル
• ハンピ
• レパクシ
• シュリカラハスティ
• ヴィジャヤナガル王国
• ホイサラ建築
• インドの建築

注記

1. Global Heritage Fundアーカイブ2006年9月27日Wayback Machine
2. ハンピ旅行ガイド、36ページ、インド観光局
3. 美術評論家のパーシー・ブラウンはヴィジャヤナガル建築をドラヴィダ様式の開花と呼んでいる。 『カルナータカ簡潔史』 182ページ、SU・カマート博士『カルナータカ史』アルティカジェ
4. 彼らのスタイルは、バダミ・チャルキヤの単純で穏やかな芸術への回帰によって特徴づけられたと、SU Kamath博士はヴィジャヤナガル様式の彫刻について述べている。『カルナータカの簡潔な歴史』 184ページ、SU Kamath博士
5. ハンピ旅行ガイド、42～43ページ、インド観光局
6. ハンピの新光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究、ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、9ページ
7. 儀式の実施の精緻化は寺院システムの対応する精緻化をもたらした、と美術評論家のパーシー・ブラウンは述べている。『カルナータカの簡潔な歴史』 183ページ、SUカマート博士
8. 付属の柱廊と動物の彫刻は、クリシュナ・デーヴァラヤ王の治世における重要な芸術的革新である。 『ハンピの新光：ヴィジャヤナガルにおける最近の研究』ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、8ページ
9. カルナータカ州の簡潔な歴史、183 ページ、SU カマス博士
10. 欄干の役割を果たす想像上の獣。これらの美しく彫刻された支柱は、寺院の入口や王宮の階段の側面に使用されました。 『ハンピの新光：ヴィジャヤナガルにおける最近の研究』ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、53ページ
11. カルナータカ州の簡潔な歴史のヴィジャヤナガラ様式の柱の重要性についての定期的な特集サヤ教授、カン・サストリ、183ページ、SUカマス博士
12. ハンピの新光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究、ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、35～36ページ
13. ドミニク・J・デイビッドソン・ジェンキンス著『ハンピの新光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究』（ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、89ページ）
14. チャンナバサッパ・S・パティル著『ハンピの新光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究』 51ページ、ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編
15. 長方形の装飾された石のパネルはフリーズと呼ばれます。『ホイサラ寺院完全ガイド』、93 ページ、Gerard Foekema。
16. チャンナバサッパ・S・パティル著『ハンピの新光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究』 57ページ、ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編
17. ハンピの新しい光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究、ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、10ページ。

参考文献

• 素晴らしいインド・ハンピガイド
• スリヤナス・ムカマット博士『先史時代から現在までのカルナタカの簡潔な歴史』ジュピターブックス、MCC、バンガロール、2001年（2002年再版）OCLC: 7796041
• ハンピ旅行ガイド、インド観光省、グッドアース出版、ニューデリー 2003 ISBN 81-87780-17-7
• ハンピの新光、ヴィジャヤナガルにおける最近の研究、ジョン・M・フリッツとジョージ・ミッチェル編、MARG、2001年、ISBN 81-85026-53-X
• カルナータカ州、アルティカジェの歴史
• カルナータカ州の寺院、ジョツナ・カマット博士
• インド亜大陸の建築 亀谷武世
• TempleNet:インドの寺院
• www.Hampi.in: ハンピ遺跡の写真、説明、地図が掲載されているウェブサイト。