| ヴィクランタヴァルマン1世 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ラジャ・ディ・ラジャ | |||||||||
| チャンパの王 | |||||||||
| 治世 | 653-686 | ||||||||
| 戴冠式 | 653 | ||||||||
| 前任者 | カンダルパダルマの娘 | ||||||||
| 後継 | ナラヴァハナヴァルマン | ||||||||
| 生まれる | 不明 シムハプラ、チャンパ | ||||||||
| 死亡 | 686 シムハプラ | ||||||||
| 配偶者 | カンダルパダルマの娘 | ||||||||
| 問題 | ヴィクランタヴァルマン2世 | ||||||||
| |||||||||
| 王朝 | シムハプラ王朝 | ||||||||
| 父親 | ジャガッダルマ | ||||||||
| 母親 | サルヴァピ | ||||||||
| 宗教 | ヒンドゥー教、仏教 | ||||||||
ヴィクランタヴァルマン1世またはプラカーシャダルマ（？-686年）は、ガンガラージャ（シムハプラ）王朝（現在のベトナム中部）のチャンパ王国の王であり、653年から686年まで統治した。彼の本来の名前はプラカーシャダルマであったが、 653年に戴冠した際にヴィクランタヴァルマンの称号を名乗った。 [1]彼は、カンダルパダルマの孫であるジャガッダルマ王子と、ジェンラの王イサナヴァルマン1世の娘であるサルヴァピ王女の息子であった。彼は653年、654年、669年、670年に唐の高宗皇帝の宮廷に使節を派遣し、『新唐書』には諸葛地（諸葛地）および鉢伽舍跋摩（鉢伽舍跋摩、中期後期中国語：pɑt-kaɨ/kɛ:-ɕia'/ɕiaʰ-bɑt-mɑ）として知られていると記されている。彼はチャンパ王国を南方に拡大し、その領土を一つの王朝の下に統一したことで知られている。
チャンパの拡大
プラカーシャダルマは南部の他の首長国に対して一連の軍事遠征を行った。658年までに、チャンパ王国の領土は現在のカインホア省ニンホア市付近まで既に確立されていたことが明らかである。チャンパ王国の領土範囲は固定されておらず、また単一の王朝が全土を支配していたわけでもなかったことに注意されたい。
偉大なる知恵を持つ、カンパーの王であり、輝かしい征服者であるシュリー・プラカーシャダルマンは、偉大なるアマレシャを建国しました... [2]
管理
プラカーシャダルマは、ヴィシャヤ（地区）という領土区分単位を初めて導入し、実施しました。少なくともカウムとミディットという二つのヴィシャヤが知られています。
プラカーシャダルマは、ヴィシュヌプラ（現在のクアンチ省コータン市、タックハン川の東）で宮廷生活や休暇を過ごしていた可能性が高い。チャンパ王国におけるヴィシュヌ派はクアンチ省でのみ見られる。
遣唐使
『新唐書』には朱妍徳（中国語：諸葛地、ピンイン：Zhū Gěde ）という藍阿王の記録があるが、唐の慧要では朱妍徳の実名は鉢伽舍跋摩（中国語：鉢伽舍跋摩、中期後期：*pɑt-kaɨ/kɛ:-ɕia'/ɕiaʰ-bɑt-mɑ）と転写されており、在位653年から687年まで続いた。これはプラカーシャダルマの記述によるものとされることが多い。プラカーシャダルマは653年5月9日に唐朝に象を献上している。彼はその後も654年5月、657年2月、669年8月、670年の4回にわたり唐朝に使者を派遣している。
しかし古文書学者たちは、ランアプ/臨沂王国に関する中世中国の資料のデータをトゥボン川流域の碑文の証拠と単純に同一視することはほとんどあり得ないという懐疑的な見方を維持している。
寺院の建設
ヴィクランタヴァルマンは治世中、ミーソンに数多くの寺院を建て、特にシヴァ神に捧げました。[3]彼はこれらの寺院をカンダルパダルマ（祖父の母の父）の崇拝のため、シヴァ神の友人であるミーソンのエカークシャピンガラ・クヴェーラのために、[4] [5]アマレシャに捧げるため、そしてシヴァ神の黄金の肖像画のために建てることを望みました。 [ 6 ]
彼は愛する神カンダルパプレシュヴァラを、曽祖父であり王でもあったカンダルパダルマにちなんで名付けました。カンダルパダルマはプラカーシャダルマの父方の祖母の父です。ジャガッダルマは、それまで王位にあったバドレーシュヴァラヴァルマン（在位650年頃?-?年）の別名であったと考えられます。プラバーサダルマの男子子孫が大臣によって処刑された際、甥のジャガッダルマが逃亡し、クメールの都市バヴァプラ（サンボル・プレイ・クック）へ旅立ち、そこでジェンラ王イサナヴァルマンの娘であるシャルヴァーニー王妃と結婚し、プラカーシャダルマを出産しました。[8]
シヴァ神とヴィシュヌ神への彼の信仰のために、多くの台座（コーサ）が建てられました。[3]プラカーシャダルマの言葉は、彼が国際的なサンスクリット学とインド哲学において洗練された教養のある君主であったことを証明しました。[9]
継承
当初、学者たちは658年から741年までチャンパ王国を統治したヴィクランタヴァルマンは一人だけだったと考えていましたが、これは83年間も連続して統治するという不可能な記録です。その後まもなく、ヴィクランタヴァルマンという名の王が二人存在したことが明らかになりました。中国の文献には、プラカーシャダルマ（ヴィクランタヴァルマン1世）が686年に亡くなり、その息子で同名のヴィクランタヴァルマン2世（在位？-741年、ジャンドゥオダモ）が後を継いだと記されています。第二の問題は、中国の年代記に記されているように、プラカーシャダルマの後継者は伝統的にヴィクランタヴァルマン2世であると考えられていることです。しかし、近年の研究では、プラカーシャダルマとヴィクランタヴァルマン2世の間に、短期間統治したナラヴァハナヴァルマンという王が存在したという兆候が示されています。
参考文献
- ^ グッドオール＆グリフィス 2013、420ページ。
- ^ ゴルツィオ 2004年、10ページ。
- ^ Goodall & Griffiths 2013、429ページより。
- ^ ゴルツィオ 2004年、9～10頁。
- ^ マジュムダール 1927、27ページ。
- ^ マジュムダール 1927年、15ページ。
- ^ マジュムダール 1927年、36ページ。
- ^ グッドオール＆グリフィス 2013、434ページ。
- ^ グッドオール＆グリフィス 2013、437–438頁。
参考文献
- ゴルツィオ、カール＝ハインツ（2004年）『カンパーの碑文』（アベル・ベルゲン、エティエンヌ・エモニエ、ルイ・フィノ、エドゥアール・フーバーらの版・翻訳、およびR.C.マジュムダールの著作に基づく。テキストと翻訳に若干の修正を加え、年代の算出も加えた新版）シェーカー出版
- グドール、ドミニク。グリフィス、アーロ (2013)。 「カンパーの碑文の教科書集。V. カンパー王プラカーシャダルマン・ヴィクランタヴァルマンの短い財団碑文」(PDF)。インド・イランジャーナル。56 ( 3–4 ): 419–440 .土井:10.1163/15728536-13560307。
- Majumdar, RC (1927)、「チャンパー：極東におけるインド植民地王国の歴史と文化、2～16世紀、第3巻」、Gyan Publishing House
