ヴィマルスリ

アチャリヤ ヴィマルスリ マハラジ・サヘブ
宗教生活
宗教	ジャイナ教
宗派	シュヴェターンバラ
入会	アチャリヤ・ヴィジャヤスリ著

ヴィマルスリは、シュヴェターバラ・ムルティプジャカ派のジャイナ教僧侶でした。彼は『パウマチャリヤム』という作品で最もよく知られています。これは、ラーマーヤナのジャイナ教版として知られている最古の作品であり、マハーラーシュトラ・プラークリットで書かれた最古の文学作品でもあります。^{[1] [2]}彼の年代については学者の見解や伝統的な信仰によって異なるものの、一般的には1世紀から3世紀の間に生きたと考えられています。^{[3] [4]}

バイオグラフィー

彼については、その歴史を考えるとほとんど何も知られていない。しかし、彼の著作『パウマチャリヤム』には、彼について言及する短いパッタヴァリが記されている。そこには、アチャリヤ・ヴィジャヤスリが彼の師であり伝授者であったこと、そしてアチャリヤ・ラーフが彼の師（アチャリヤ・ヴィジャヤスリ）の師であったことが記されている。^[5]

ヘーマチャンドラが編纂した『パリシシュタパルヴァン』と『パウマチャリヤム』の原典によれば、ヴィマルスリはナイラクラヴァムシュ（Nailakulavamś）に属していたことは明らかである。ヘルマン・ヤコビ博士は、12世紀まではナイラクラヴァムシュ（ Nailakulavamś）あるいはナーギラ・クラ（Nāgila-kula ）あるいはナーゲンドラクラ（ Nagendrakula ）として知られていたことを明らかにしている。その後、ナーゲンドラガッチャ（シュヴェターバラ派の84のガッチャの一つ）という名称で存続し、15世紀までに完全に消滅した^[6] 。したがって、ヘルマン・ヤコビ博士は、十分な考察なしに、ヴィマルスリはシュヴェターバラ派に属していたと結論づけている。^[7] 『パウマチャリヤム』におけるティルタンカラ神への崇拝の記述、ナーイラクラヴァムシュ（シュヴェタームバラ派に由来する）またはナーゲンドラガッチャ（ナゲンドラガッチャ）への言及、そして『パウマチャリヤム』の執筆にマハーラーシュトラ・プラークリット（シュヴェタームバラ派の非正典作品でのみ知られる言語）が使用されたことから、彼はシュヴェタームバラ・ムルティプジャカ派に属していたと考えられる。^{[6] [8]}

『パウマチャリヤム』末尾の付録では、ヴィマルスリは「プルヴァダーリ」 （ 「プルヴァ」を知る者）と表現されている。これは、マハーヴィーラが涅槃に達した後、少なくとも千年間は「プルヴァダーリ」が栄えたというシュヴェタームバラ派の信仰によって裏付けられている。 ^[5]

テキストを分析した結果、ヴィマルスリはジャイナ教文献、ジャイナ教宇宙論、ジャイナ教倫理、そして夢、兆候、前兆の解釈と分析に関する確かな知識を有していたことが判明しました。ヘルマン・ヤコビ博士によれば、ヴァールミーキの 『ラーマーヤナ』と『パウマチャリヤム』を比較した場合、ヴィマルスリは「盲目的な模倣者」ではなく、確かな著述家であったと考えられます。『パウマチャリヤム』のいくつかの箇所は、シュヴェターバラ・ムルティプジャカ（梵語）が継承するジャイナ教のアーガムを想起させます。^[9]

ヴィマルスリは『パウマチャリヤム』の中で、自らの作品を『プラーナ』と名付け、詩人であるとしている。また、この作品は「ロパカ」「ウトプレクシャ」「ウパマー」「アルタンタラニヤサ」といった比喩表現に満ちていることから、「マハーカーヴィヤ」（叙事詩）とも称されている。

パウマチャリヤム：最初のジャイナ教ラーマーヤナ

これはマハーラーシュトラ・プラークリットで最も古い文学作品であると考えられている。^{[2] [10]}

ヴィマルスリによれば、この物語は彼の師であるアチャリヤ・ヴィジャヤスリから伝えられたという。さらに彼は、この物語はマハヴィーラがゴータマ・スワミに語り、ゴータマがさらに弟子たちに語り継いだという「名前のリスト」という形で、ジャイナ教の僧侶たちによって代々弟子たちに伝えられてきたと述べている。^[11]

彼はまた、マハヴィーラが解脱してから530年後にこの作品を作曲したと述べています。伝統的な伝承によれば、マハヴィーラの 涅槃は紀元前526年なので、この作品は紀元後4年に書かれたはずです。しかし、学者たちはマハヴィーラの解脱は紀元前467年だと考えているため、この作品は紀元後67年に作曲された可能性が高いです。^{[12] [13] [14]}

「パウマチャリヤム」には、イクシャヴァク一族がアヨーディヤーを統治するダシュラタ王朝、ラーマに3人の兄弟がいること、シータがジャナカの娘であること、シータの美しさゆえにラーヴァナが彼女を誘拐したこと、そして最後に、キシュキンダーのヴァーナラ王子で憤慨したスグリーヴァの物語など、ラーマーヤナの各バージョンに共通する主要な要素も含まれています。ジャイナ教の神話は、主に63人の高名な人物（シャラカプルシャ）についてです。時の流れの半周期ごとに、63人の高名な人物が生まれます。その中には、バルデーヴァ9人、ヴァスデーヴァ9人、プラティヴァスデーヴァ9人がいます。『パウマチャリヤム』によれば、ラーマは8番目のバルデーヴァ、ラクシュマナは8番目のヴァスデーヴァ、ラーヴァナは8番目のプラティヴァスデーヴァである。一般的には、ヴァスデーヴァはバルデーヴァの助けを借りてプラティヴァスデーヴァを倒す。ヴァスデーヴァはプラティヴァスデーヴァと戦うので、 『パウマチャリヤム』ではラクシュマナがラーヴァナを殺す。これがヴィマルスリーの作品とヴァールミーキの作品を区別する最も顕著な要素の一つである。両者を区別するもう一つの特徴は、『パウマチャリヤム』ではラーマがジャイナ教の僧侶になって全てのカルマを破壊し全知を獲得し、続いて涅槃を達成することでシッダになるということである。シータは亡くなり、半神として天国に生まれ変わる。ラクシュマナとラーヴァナは、彼らが引き起こした暴力とそれに伴うカルマによって死に、地獄に堕ちます。ラーヴァナは次の（上昇する）半周期、ウツァルピニにおいてティールタンカラとなります。^[15]

これらのほかにも、彼は作品の中に、非暴力、貞潔、肉食の弊害、地獄の苦痛に満ちた描写といったジャイナ教の諸原則を取り入れています。また、海、都市、町、湖、川、森といった風景を、非常に美しく詩的な描写で描き出しています。ヘルマン・ヤコビ博士の言葉を借りれば、彼は数々の伝説やロマンティックな物語を惜しみなく語りかけています。 ^{[16] [17]}

ジャイナ教文学における重要性

学者たちは一致して、『パウマチャリヤム』が3世紀以降に書かれたと認めており、これがラーマーヤナの最初のジャイナ教版である。著名なドイツのインド学者ヘルマン・ヤコビ博士によれば、ヴィマルスリーの『パウマチャリヤム』はラーマーヤナの最初のジャイナ教版である。彼は、ラーマーヤナのジャイナ教版のほとんどの版を研究した結果、後代の著者、すなわちラヴィセーナ、グナバドラ、ヘーマチャンドラスリー、ダネーシュヴァルスリー、スヴァヤンブ、シラチャーリャ、バドレーシュヴァラ、ハリバドラスリー、デーヴァヴィジャイガニ、メガヴィジャイガニ^{[18]は、ヴィマルスリーの}『パウマチャリヤム』から全面的または部分的にインスピレーションを得ているという結論に至ったと述べている^{[19] [20] 。}

『パウマチャリヤム』とラヴィセーナの 『パドマチャリトラ』は、ジャイナ教のラーマーヤナの二大版と広く考えられています。ヘルマン・ヤコビ博士をはじめとする多くの学者は、両作品を研究した結果、ラヴィセーナは出典を明示していないものの、彼の著作はヴィマルスリの『パウマチャリヤム』に大きく依拠していると結論付けています。^{[19] [21] [22]}

ヴィマルスリが著したもう一つの主要著作は『ハリヴァンサ・チャリヤ』である。ヘルマン・ヤコビ博士によれば、これはおそらくジャイナ教版マハーバーラタに関する著作であったと思われる。しかし、 『ハリヴァンサ・チャリヤ』の原典は時を経て失われてしまった。『ハリヴァンサ・チャリヤ』と『パウマチャリヤム』の両文献はマハーラーシュトリー・プラークリット語で書かれている。^[23]

出典

• ムニ・プニャヴィジャイとヘルマン・ヤコビ博士による『パウムチャリヤム パート1』、2005年にプラクリット・グラント・パリシャドによって再出版
• ムニ・プニャヴィジャイとヘルマン・ヤコビ博士による『パウムチャリヤム第2部』は、2005年にプラクリット・グラント・パリシャドによって再出版されました。
• Bharatiya Jyotişasastra (pp. 139, 511)、SB Dixit著、Aryabhhuşap Press、Poona、1931
• ジャイナ教サヒティヤ オーラ イティハーサ (第 2 版、1956 年): パドマチャリタ オーラ パイマチャリヤ、89 ～ 91 ページ。

参照

• デヴァルディガニ・クシャマシュラマン
• サラカプルサ
• マハーラーシュトリー・プラークリット語
• ジャイナ教におけるラーマ

参考文献

1. アグラワル、ムクタ博士。 Vaishivk Paridrashya Main Ram - Sahaitya (ヒンディー語)。サドバワナ出版。ISBN 978-81-965928-2-0。
2. チャタジー、アソーク (1989)。パドマプラーナ: ākr̥ti evaṁ viśleshaṇa paraka adhyayana (ヒンディー語)。パリマラ・パブリケシャンサ。ISBN 978-81-7110-086-6。
3. シャルマ、ヘマント (2023 年 12 月 7 日)。ラム・フィル・ラウテ: ラム・フィル・ラウテ: 正義の道の再発見 (ヒンディー語)。プラバート・プラカシャン。ISBN 978-93-5521-585-7。
4. Thapar, Romila (2003). 『ペンギンブックス 初期インドの歴史：起源から西暦1300年まで』Penguin Books India. ISBN 978-0-14-302989-2。
5. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。28～ 29ページ 。2024 年4 月 26 日に取得。
6. ジェイン、カイラス・チャンド (1991)。マハーヴィーラ神とその時代。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-0805-8。
7. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。35～ 36ページ 。2024 年4 月 26 日に取得。
8. RK ジェイン、ML ジェイン。 「バグワン・ルシャブデフ・ケ・プトラ・ゴンマテシュ・バーフバリ」。jainqq.org。 p. ３５．2024 年4 月 26 日に取得。
9. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。 p. ２９．2024 年4 月 26 日に取得。
10. ジョシ、ナリーニ。 「ジャイナ教マハラスト文学の特異点」。jainqq.org。 p. ５．2024 年4 月 26 日に取得。
11. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。18～ 19ページ 。2024 年4 月 26 日に取得。
12. Sabhācanda (ムニ) (1984). Muni Sabhācanda evaṃ unakā Padmapurāṇa (Jaina Rāmāyaṇa): Saṃvat 1711 meṃ Muni Sabhācanda dvārā chandobaddha Hindī kā prathama Jaina Padmapurāṇa, vistr̥ta prastāvanā sahita (ヒンディー語)。シュリー・マハーヴィーラ・グランタ・アカダミー。
13. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。 p. ２１．2024 年4 月 26 日に取得。
14. レディ、ペダラプ・チェンナ;サルマ、イングヴァ・カルティケヤ (2006)。マハセナシリ: インド考古学および文化研究の豊かさ: IK サルマ博士に敬意を表した祝賀冊子。シャラダ出版社。ISBN 978-81-88934-38-6。
15. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。17～ 19ページ 。2024 年4 月 26 日に取得。
16. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。 p. ３６．2024 年4 月 26 日に取得。
17. インド史ジャーナル. 近代インド史学科. 1985年.
18. マファトラル・ザヴェルチャンド・ガンジー、マホパディヤイ・メグヴィジャイガニ。 「ラグー・トリシャシュティ・シャラカ・プルシュ・チャリトラ」。jainqq.org 。2024 年4 月 26 日に取得。
19. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。 p. １６．2024 年4 月 26 日に取得。
20. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。 p. ２０．2024 年4 月 26 日に取得。
21. ヴィパーサー (ヒンディー語)。バーシャ・エヴァム・サンスクルティ・ヴィバーガ。 1994年。
22. Rādhākr̥ṣṇaśarma、Callā (1973)。テルグ語とタミル語のラーマーヤナ: 比較研究。 Lakshminarayana Granthamala : インド書籍輸出代理店。
23. ヤコビ、ヘルマン。 「ヴィマルスリのパウマチャリヤム」。jainqq.org。 p. ３０．2024 年4 月 26 日に取得。