ヴィナヤキ
ヒンドゥー教の神ガネーシャの女性形
ヴィナヤキ
始まりの女神
ビニャヤキ、西暦 10 世紀頃、ビハール州
所属ガネーシャのシャクティ、マトリカ、ヨギーニ
シンボルモダック
マウントねずみ
配偶者ガネーシャ

ヴィナヤキ（Vināyakī）は、象の頭を持つヒンドゥー教の 女神です。[1]彼女の神話や図像は明確に定義されていません。ヒンドゥー教の聖典にも彼女についてはほとんど語られておらず、この神の像もほとんど存在しません。[2]

象のような容貌から、この女神は一般的に象の頭を持つ知恵の神ガネーシャと関連付けられています。彼女には一貫した名称はなく、ストリ・ガネーシャ（「女ガネーシャ」[3]）、ヴァイナヤキ、ガジャナナー（「象の顔を持つ」）、ヴィグネーシュヴァリ（「障害を取り除く女神」） 、ガネーシャニなど、様々な名称で知られています。これらはすべて、ガネーシャの称号であるヴィナヤカ、ガジャナナ、ヴィグネーシュヴァラ、そしてガネーシャ自身の女性形です。これらの同一視の結果、彼女はシャクティ、つまりガネーシャの女性形であると考えられてきました。[2]

ヴィナヤキ[4]は、64人のヨギーニ、あるいはマトリカの女神の一部と見なされることもあります。しかし、学者クリシュナは、ヴィナヤキは初期の象頭のマトリカであり、ガネーシャのブラフマニズムのシャクティ、そしてタントラのヨギーニはそれぞれ異なる3人の女神であると考えています。[5]

ジャイナ教と仏教の伝統において、ヴィナヤキは独立した女神です。仏教文献では、彼女はガナパティフリダヤ（「ガネーシャの心臓」）と呼ばれています。[6]

画像

チェリヤナッド寺院のヴィニャヤキ。

象頭の女神像として知られている最古のものは、ラージャスターン州ライルで発見されたものです。紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけての、損傷したテラコッタの銘板です。[3]この女神は象の顔をしており、鼻は右に曲がっており、両手を持っています。しかし、両手の紋章やその他の特徴が侵食されているため、女神像を明確に特定することはできません。[7]

10世紀以降には、象の頭を持つ女神像が数多く発見されています。[3] [7]ヴィナヤキの最も有名な彫刻の一つは、マディヤ・プラデーシュ州ベダガットにあるチャウサト・ヨギーニ寺院に所蔵されている41番目のヨギーニ像です。この寺院では、女神はシュリー・アインギニと呼ばれています。この像では、女神の曲げられた左足は、足元に座る象の頭を持つ男性、おそらくガネーシャによって支えられています。[3]

シラリのチトラプル・マートで、ヴィナヤキの珍しい金属彫像が発見されました。彼女は豊かな胸を持っていますが、ガネーシャとは異なり、細身です。胸にはヤジュノパヴィタ（聖なる糸）を巻き、首には二つの飾りをつけています。両手はアバヤ（恐れない）とヴァラダ（恵みを与える）の印章（印相）を結んでいます。両腕には剣と輪縄を持ち、胴体は左を向いています。この像はおそらく10世紀、インド北西部（グジャラート州/ラジャスタン州）で制作されたもので、ガネーシャを最高神とみなすタントラのガナパティヤ派、あるいは左利きの女神崇拝のヴァマチャラ派に属すると考えられています。[8]

ビハール州ギリエクのパラ・ヴィナヤキ像も、太鼓腹ではない。四本腕の女神は、ガダ（棍棒）、ガタ（鍋）、パラシュ（斧）、そしておそらく大根を持っている。プラティハーラ像は太鼓腹のヴィナヤキ像で、四本の腕にはガダとパラシュの組み合わせ、蓮華、正体不明の物体、そしてモダック菓子の皿が握られており、胴体でそれを掴んでいる。どちらの像も胴体は右を向いている。[9]損傷した四本腕または二本腕のヴィナヤキ像は、ラニプル・ジャリアル（オリッサ州）、グジャラート州、ラジャスタン州でも発見されている。[9]

サトナの別の像では、ヴィナヤキは5柱の獣頭女神の一人として描かれています。中央の人物である牛頭のヨギーニ、ヴリシャバは、赤子ガネーシャを腕に抱いています。[3]脇役のヴィナヤキは、ガネーシャのように太鼓腹で、アンクシャ（象の突き棒）を持っています。[9]この配置では、ヴリシャバはガネーシャや他の女神たちの母とみなされ、ヴィナヤキとガネーシャは兄弟姉妹の関係にあることを示しています。別の解釈では、ヴィナヤキを含むすべての女神が、幼いガネーシャの母であると示唆されています。[3]

ガネーシャニの類似した像は、マハラシュトラ州プネー近郊のブールシュワール・シヴァ寺院にも見られる。[10]

チェリヤナードでは、チェリヤナード村のデサデーヴァ（地域の神）と考えられている スリーバラスブラマニア スワミ寺院に、寺院の「バリカル プラ」にあるヴィニャヤキの木像があります。

テキスト

ヴィナヤキ、チャウサティ ジョギニ寺院の 64 人のヨギーニの 1 人。

プラーナ文献に登場する象の頭を持つ女性は、悪魔または呪われた女神です。ガネーシャの誕生物語では、象の頭を持つ悪魔の女神マリニが、ガネーシャの母パールヴァテ​​ィーの風呂の湯を飲んでガネーシャを産みます。彼女はヴィナヤキとは呼ばれていませんが、ガネーシャの母親として遠くから結び付けられています。[3] ハリヴァンサ、ヴァーユ・プラーナ、スカンダ・プラーナにも、象の顔を持つマトリカ（「母」）、グラハ（捕らえる者）、ガナ（「象の顔」）、ガジャムキ（「象のような」）、ガジャスヤ（「象のような」）といった名前を持つ、象の顔を持つ女神が登場します。[5]しかし、クリシュナはこれらのマトリカを、象の顔を持つとされる不幸の女神ジェシュタに関連付けています。 [5]

ヴァイナヤキはガネーシャと直接的な関係はありませんが、プラーナにも登場します。マツヤ・プラーナ（紀元550年頃編纂）では、彼女はガネーシャの父であるシヴァ神によって悪魔アンダカを倒すために創造されたマトリカの一人とされています。[3]この文脈では、彼女はガネーシャではなくシヴァのシャクティ（女神）であると考えられます。「ヴィナヤカ／ガネーシャに属する」という意味の「ヴァイナヤキ」という名前だけが、ガネーシャとの関連性を示唆していると考えられます。[11]彼女はリンガ・プラーナのシャクティ一覧にも登場します。[3]アグニ・プラーナ（10世紀編纂）はガネーシャのシャクティを列挙した最初のプラーナですが、ヴァイナヤキはその中に含まれておらず、象の顔をしたシャクティもいません。ヴァイナヤキは、同じプラーナの64人のヨーギーニ一覧にも登場します。[12]

しかし、ウパプラーナ（小プラーナ）であるデーヴィ・プラーナは、ガナ​​ナーヤカまたはヴィナヤキをガネーシャのシャクティと明確に特定し、象の頭とガネーシャのように障害物を取り除く能力を特徴とし、彼女を第9のマトリカとしています。[13]彫刻や文学におけるマトリカの数は一般的に7つですが、東インドでは9つのマトリカが一般的でした。古典的な7つに加えて、マハラクシュミまたはヨゲシュヴァリとガネーシャニまたはガネーシャがそれぞれ第8と第9のマトリカとして追加されました。[14]

中世の文献ゴーラクシャサンヒターでは、ヴィナヤキは象のような顔をしていて、太鼓腹で、3つの目と4本の腕を持ち、パラシュとモダクの皿を持っていると描写されています。[15]

16世紀のシュリ​​クマラによる図像学の論文『シルパラトナ』には、ヴィンディヤ山脈に住むシャクティ・ガナパティと呼ばれるガネーシャ（ガナパティ）の女性像が描かれている。この神は象の頭と二本の鼻を持つ。体は若い女性で、朱色をしており、十本の腕を持つ。太鼓腹で、豊かな胸と美しい腰を持つ。この図像は、ヒンドゥー教の女神崇拝の一派であるシャクティズムに属すると考えられる。しかし、この姿は二本の鼻を持つことから、ガネーシャとシャクティの合成体とも解釈されている。[3] [6]

仏教経典『アーリヤマンジュシュリームラカルパ』では、この女神はヴィナーヤカのシッディと呼ばれています。彼女はガネーシャの多くの特徴を受け継いでいます。ガネーシャと同様に、彼女は障害を取り除く神であり、一本の牙を持つ象の頭を持っています。また、シヴァ神の一側面であるイシャナ神の娘とも呼ばれています。[3]

参照

注記

  1. ^ 「ヴィナヤキ：象の頭を持つ女神、ガネーシャの女性の化身についてのあまり知られていない物語」2017年9月。
  2. ^ ab Mundkur p. 291
  3. ^ abcdefghijk コーエン pp. 118-20
  4. ^ "vinayki".
  5. ^ abc クリシュナ pp. 131-2
  6. ^ ムンドクル著、295ページ
  7. ^ ab Mundkur p. 292
  8. ^ ムンドクル pp. 296-8, 301
  9. ^ abc ムンドクル p. 297
  10. ^ グナジ、ミリンド(2010).神秘的で魔法のマハーラーシュトラ州。人気のプラカシャン。16 ～ 18ページ 。ISBN 978-8179914458. 2013年5月7日閲覧。
  11. ^ ムンドクル p. 293
  12. ^ ムンドクル pp. 293-4
  13. ^ Pal, P. The Mother Goddesses According to the Devipurana in Singh, Nagendra Kumar, Encyclopaedia of Hinduism , Published 1997, Anmol Publications PVT. LTD., ISBN 81-7488-168-91846ページ
  14. ^ Siṃhadeba、Jitāmitra Prasāda、オリッサのタントラ芸術 p. 53
  15. ^ クリシュナ p. 47

参考文献

  • アグラワラ、プリスヴィ・クマール (1978)。女神ヴィナーヤキ: 女性のガンエシャ。インド文明シリーズ。バラナシ：プリティヴィ・プラカシャン。
  • コーエン、ローレンス（1991）「ガネーシャの妻たち」、ロバート・ブラウン（編）『ガネーシャ：アジアの神の研究』ニューヨーク州立大学オールバニ校、ISBN 0-7914-0657-1
  • Krishan、Yuvraj (1999)、Gaņeśa: Unraveling An Enigma、デリー: Motilal Banarsidass Publishers、ISBN 81-208-1413-4
  • ムンクル、バラジ (1975)。 「ヴァイナーヤキの謎」。アルティバス・アジアエ。37 (4)。 Artibus Asiae Publishers: 291–302 . doi :10.2307/3250234. JSTOR  3250234。
  • ガネーシャとヴィナーヤキ アーカイブ 2016-08-23 at the Wayback Machine
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