ウィプサニウス・アッティクス

ペルガモン出身のウィプサニウス・アッティクス（おそらくマルクス・ウィプサニウス・アッティクス）は、紀元1世紀のギリシャ・ローマ世界の修辞学者であり、実在の人物であったかどうかは定かではありません

大セネカは彼について書き、ペルガモンのアポロドーロスの弟子として描写している。^{[ 1 ]}セネカのこの一節にのみ彼が言及されているため、彼の名前は何世紀にもわたってかなりの論争を引き起こしてきた。

古典学者のゲオルク・ルートヴィヒ・スパルディングとマイヤー・ラインホルトは、彼はマルクス・ウィプサニウス・アグリッパとアッティカの息子であり、祖父のティトゥス・ポンポニウス・アティクスに敬意を表してアティクスという姓を名乗ったと推測した。^{[ 2 ] [ 3 ]} 一方、ペーター・シュライナー・フランセンは、彼がアグリッパの父であるルキウス・ウィプサニウスと同一人物だったと推測している。^{[ 4 ]}多くの学者は、これらの推測の両方がありそうにないと考えている。学者のジョナサン・オーガスト・ヴァイヒャート、レナート・ホーカンソン、ウィリアム・スミスは、セネカのテキストの不完全な状態を考慮すると、この箇所ではウィプサニウス・アティクスではなくディオニュシウス・アティクスと読むべきだと信じた。 ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}同様に、学者のシドニー・ジョージ・オーウェンは、アグリッパがディオニュシウス・アッティクスにローマ市民権を与え、彼が名乗った名前がウィプサニウス・アッティクスであると推測した。^{[ 8 ] [ 9 ]}

今日でもこの問題は決着しておらず、シャルル・ゲランやフレデリック・ヴェルテルなどの現代の学者の中には、ウィプサニウス・アッティクスは別人であった、あるいは少なくとも別人であった可能性があるという考えを支持する者もいる。^{[ 7 ]}

参考文献

1. 大セネカ『論争論』 2.13、184ページ
2. ゲオルグ・ルートヴィヒ・スポルディング、クインティリアンのインスティテューオ・オラトリアについて3.1.18
3. ラインホルト、マイヤー(1965)。マルクス・アグリッパ：伝記。レルマ・ディ・ブレッシュナイダー。10–11、42ページ 。​ 2024 年 12 月 27 日に取得。
4. ピーター・シュライナー・フランセン、 M. ヴィプサニウス・アグリッパp. 228
5. ジョナサン・オーガスト・ヴァイチャート、 Caes.オーガスティなど聖遺物p. 83
6. コンプ。ピデリット、デ・アポロドーロ・ペルガメーノなど。 p. 16、&c。
7. ゲラン、チャールズ（2020年）「ギリシャの宣言者、ローマの文脈：大セネカにおける文化的アイデンティティの（脱）構築」マーティン・T・ディンター、チャールズ・ゲラン、マルコス・マルティニョ（編）『ローマの宣言を読む：大セネカ』オックスフォード大学出版局、p. 72。ISBN 97801910631072024年12月27日閲覧。
8. Ovid (1885). Owen, Sidney George (ed.). Tristia . 第1巻. Clarendon Press . pp. xliv . 2024年12月27日閲覧
9. 「アティカス」『人名辞典』第4巻。有用知識普及協会。1844年。26ページ。 2024年12月27日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス（1870年）「アッティカス・ウィプサニウス」）のテキストが含まれています。ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』第1巻、413ページ。