コンドームの中の処女

「コンドームの中の処女」は、イギリスの芸術家タニア・コヴァッツが1992年に制作した彫刻作品で[ 1 ] [ 2 ] 、ピクチュラ・ブリタニカ展の一環としてオーストラリアとニュージーランドで展示された際に物議を醸した。[ 3 ]

彫刻

「コンドームの中の聖母」は樹脂、ゴム、塗料、木材で作られ、ラテックス製のコンドームで覆われた聖母マリア像を表現しています。高さ11センチメートルで、1992年に12体が限定製作されました。[ 4 ]

アーティスト

タニア・コヴァッツは1966年に生まれ、ロンドンの王立芸術院で学び、1990年に修士号を取得した。 [ 5 ]カトリックの家庭で育った彼女は、自身の彫刻作品を「女性のセクシュアリティや生殖能力に対する考え方に影響を与える家父長制構造への反応であり、作品はそれを反映したもの」と捉えていた。「1980年代後半、コンドームは避妊具と考えられていたが、カトリック教徒にはそれが認められていなかった」。後に彼女はこの作品について、「私のキャリアの形成期にこの作品が生まれ、自分がどんなアーティストになりたいのか、なりたくないのかを気づかせてくれた」と述べている。彼女はこの作品を27歳の時に制作した。[ 6 ]現在、コヴァッツは環境を中心的な関心事とする作品で知られている。[ 7 ]

オーストラリアのシドニーで「ヴァージン・イン・ア・コンドーム」が受け入れられる

イギリスから48人のアーティストと100点の作品を集めた「ピクチュラ・ブリタニカ」展は、10年以上ぶりにオーストラリアで公開されたイギリス現代美術の概要となった。キュレーターのバーニス・マーフィーが手掛けたこの展覧会は、1997年8月22日から11月30日までシドニーのMCAで初めて公開され、その後ブリティッシュ・カウンシルによって巡回された。[ 8 ]美術評論家のアンナ・マイルズは、アートフォーラム誌で、マーフィーが「ピクチュラ・ブリタニカ」に「コンドームの中の聖母」を含めたことは、この展覧会がコヴァッツが関わっていたYBAを従来通り取り上げるものではないことを示していると指摘した。 [ 9 ]作品の物議を醸す性質はカタログにも記されており、「この作品は、カトリック、避妊、中絶、性的アイデンティティをめぐる問題を雄弁に包み込んだ、物議を醸すお守りとして登場した」とされている。[ 10 ]シドニーでの展覧会中、メルボルンのビクトリア国立美術館で物議を醸した作品が襲撃された数日後、《コンドームの中の聖母》が台座から盗まれた。この美術館では、来館者がアンドレス・セラーノの写真《小便するキリスト》を壁から外し、ハンマーで叩き壊したのである。 [ 11 ]《コンドームの中の聖母》はアデレードでは展示禁止となり、その後イギリスでの巡回展からも外されたが、[ 12 ]メディアの注目を特に集めることはなかった。例えば、アンソニー・ボンドによる充実した批評では、コヴァッツの《コンドームの中の聖母》については全く触れられていなかった。[ 13 ]

ニュージーランドのウェリントンにおけるヴァージン・イン・ア・コンドームの受付

ピクチュラ・ブリタニカは、1998年3月6日から4月26日までニュージーランド国立博物館テ・パパ・トンガレワ で展示された。[ 9 ]ウェリントン市立美術館で同展を開催する予定だったが、建物の問題で不可能になったため、代わりにピクチュラ・ブリタニカは「私たちの場所」と自らを宣伝する新しい博物館のオープニング展となった。[ 14 ] 2つの作品が物議を醸した。タニア・コヴァッツの「コンドームの中の聖母」とサム・テイラー＝ウッドの「破壊された」 (1996年) である。後者はレオナルド・ダ・ヴィンチのフレスコ画「最後の晩餐」の写真版で、 胸を露出した女性がキリスト像として描かれている。[ 15 ]オープンから数日のうちに、テ・パパには「コンドームの中の聖母」についての苦情の手紙が40通以上届き、[ 16 ]展示ケースが2度破壊され、来館者の係員が暴行を受けた。[ 17 ]「コンドームの中の聖母」に対する主な反対はカトリック教会の信者から出たもので、彼らはこの作品を「あからさまな冒涜」ではないにせよ「意図的に侮辱している」と見ていた。[ 16 ] 苦情にもかかわらず、テ・パパは作品の展示を続けることを主張し、最高経営責任者のシェリル・ソザランは「できる限りそのような検閲の問題から逃れなければなりません。これは非常に繊細で感情的なテーマですが、美術館は多様な意見や物議を醸す意見の表現に対応できなければなりません」と説明した。[ 18 ]テ・パパの現代美術学芸員イアン・ウェッデは、「美術館の活動計画の早い段階で、物議を醸す現代美術展を開催するのは良いことだと思った。なぜなら、それが私たちの使命だからだ」と付け加えた。[ 19 ]テ・パパの「コンドームの中の処女」に対する立場は言論の自由の問題に基づいていたため、[ 20 ]キリスト教遺産党のグラハム・カピル党首は、これは美術館がマオリの精神的思想を保護してきた方法と矛盾するとコメントした。「ニュージーランドでは、キリスト教以外のあらゆる信仰や信念が受け入れられることがますます明らかになっている」。[ 21 ]これらの声明は、テ・パパの外での抗議活動や集中的な投書運動によって裏付けられた。3月14日には1,000人の抗議者が祈りを捧げ、イブニング・ポスト紙が4,473人を対象に行った世論調査では、80.5%が1960年代、カトリック教会は「コンドームの中の聖母」と「破壊された」の2つの作品を撤去するよう求めた。カトリック広報局の嘆願書には3万3000人が署名し、聖母像の撤去を求めた。南オークランド・ムスリム協会、フェイス・イン・アクション、ウェリントン民族評議会も抗議活動を行った。[ 22 ]メディアの注目も高かった。この論争については合計84の記事が書かれ、ウェリントンのイブニング・ポスト紙は60回この話を報じた。[ 23 ]国民党国会議員のジョン・バンクスと作家のデンジル・ミューリは、刑法のもとで冒涜的名誉毀損で訴追するよう求めたが、法務長官は「表現の自由の原則」を理由にこの訴えを却下した。[ 24 ]事態を沈静化させるために、テ・パパは批評家たちとTV3でテレビ討論会[ 25 ]を企画し[ 26 ]、今後の展覧会はより厳しい監視を受けることを決定した。テ・パパのキュレーターであるイアン・ウェッデ氏は、「将​​来的には、リスク管理の要素を考慮しなければならないかもしれない」と主張した。[ 27 ]

展覧会は1998年4月26日に終了した。

参照

参考文献

  1. ^マーク、スレデン (1995 年 9 月 11 日)。「タニア・コヴァッツ」。フリーズマガジン。
  2. ^コール、イナ編 (2021). 『彫刻家のスタジオより、タニア・コヴァッツとの対談』（2016年と2019年）。ローレンス・キング出版、134-145ページ。ISBN 9781913947590. OCLC  1420954826 .
  3. ^ 「Pictura Britannica」 . 2024年5月16日閲覧。
  4. ^ “タニア・コヴァッツ” .ベルガン・ジオルナル。
  5. ^ “Tania Kovats” . 2024年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年5月16日閲覧。
  6. ^コール、イナ（2017年7月5日）「未知の極限：タニア・コヴァッツとの対話」『スカルプチャー・マガジン』。
  7. ^ 「Tania Kovats」 . 2024年5月16日閲覧。
  8. ^ 「Pictura Britannica」MCA . 2024年5月16日閲覧。
  9. ^ a bマイルズ、アンナ (1998 年夏)。「ピクチュラ・ブリタニカ・アンナ・マイルズ」。アートフォーラム。36 (10)：144。
  10. ^ Pictura Britannica Art from Britain . シドニー、オーストラリア: 現代美術館. 1997. ISBN 1875632530。
  11. ^シルヴィア・ポール・J. (2009). 「快楽の先を見る：怒り、混乱、嫌悪、誇り、驚き、そしてその他の異例の美的感情 美学心理学」『創造性と芸術』3 (1):49.
  12. ^ストッカー、マーク（2021年）「コンドームの中の処女：テ・パパの火による洗礼」トゥヒンガ（32）：81-119。
  13. ^ボンド、アンソニー (1998). 「Pictura Britannica Art from Britain: Just Another Circus with those British Brats」. Art & Australia . 36 (1).
  14. ^アイルランド、ピーター（2016年6月8日）「ニュージーランド写真コレクション165年分の選集」EyeContact . 2024年5月16日閲覧。
  15. ^「胸を露出しても後悔しないアーティスト」ニュージーランド・ヘラルド、1998年3月27日。
  16. ^ a bペイン、クリスピン（2013年）『博物館における宗教的物品：私生活と公務』（ロンドンおよびニューヨーク）ブルームズベリー社、ISBN 9781003086529。
  17. ^「『処女』をめぐる博物館職員への暴力と個人的脅迫「オタゴ・デイリー・タイムズ」 1998年3月10日。
  18. ^「聖母像、襲撃にも関わらず展示」サンデー・スタータイムズ、1998年3月8日。
  19. ^ Catherell, S (1998年3月15日). 「テ・パパの指がコンドームアートで火傷」サンデー・スター・タイムズ. p. 1.
  20. ^「美術館、『極めて不快な』美術品の展示中止を拒否」ザ・プレス（クライストチャーチ） 1998年3月9日。
  21. ^フランシス・ヴィック（1998年6月15日）「コンドーム着用の処女に抗議の声」Christianity Today：19ページ。
  22. ^ストッカー、マーク（2023年）「コンドームの中の処女とテ・パパ展25周年」ミュージアムズ・ワールド11 （ 1）。
  23. ^ウォーカー、オリビア・クリスティン (2010).ニュージーランドのメディアがキリスト教について報道する際に浮かび上がるテーマとは？オークランド工科大学コミュニケーション研究修士課程の要件の一部を満たすために提出された論文。
  24. ^「証拠不十分で起訴せず」オタゴ・デイリー・タイムズ、1998年3月28日。
  25. ^ 「Backch@t: First Episode」 . 2024年5月16日閲覧。
  26. ^レーン、ミーガン（1998年4月14日）「女神像論争は膠着状態に」イブニング・ポスト。
  27. ^キャサラル、サラ（1998年3月15日）「コンドームアートへの憤慨でテ・パパの指が焼死」サンデー・スタータイムズ。
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