パリの聖母

聖母マリア像

柱上の聖母、またはノートルダム・ド・パリは、聖母マリアの称号であり、14世紀初頭に制作された高さ1.8メートルのほぼ等身大の石像、聖母子像に関連付けられている。この像は1818年にノートルダム大聖堂に移され、最初は1793年に破壊された13世紀の聖母像の代わりに聖母マリアの入口の上部マンタルに設置された。1855年、ヴィオレ・ル・デュックの修復事業中に、翼廊の南東の柱の現在の場所に設置された。この場所は、12世紀末に同じ場所に聖母マリアへの祭壇が立っていたため、歴史的に重要な場所である。^{[1]この像はパリの}ノートルダム大聖堂のために発注され、現在もそこに残っており、^[2]2019年のノートルダム大聖堂火災でも生き残った。^[3]後期ゴシック彫刻における宮廷様式の一例です。

この像は、イエスの母である聖母マリアに敬意を表して作られました。^{[4]ストラスブール}の聖母マリアの死と結びつく感情的な魅力を保っています。

詳細

この彫刻では、聖母マリアが息子である幼子イエスを体に抱きかかえて立っています。これら2つの以前の表現とは異なり、どちらも自然主義的で、顔の特徴がはっきりと描かれています。この時代のこの主題を描いた彫刻の多くに見られるように、イエスは赤ん坊ではなく、ミニチュアの大人のように見えます。芸術家は、母親のベールで遊び、ボールを持っている幼児のような仕草をイエスに与えることで、これに対抗しようとしました。マリアは王室の衣装と王冠を身に着けており、天の女王として描かれています。息子が持っている地球儀もまた、キリストがサルバトール・ムンディ（世界の救世主）であることを示唆し、彼らの王族と神聖さを暗示しています。球体は地球を象徴し、キリストが全世界の王であることを表現しています^{[5] （}グロブス・クルキゲルも参照）。

様式

ゴシック彫刻の主な特徴の一つは優雅さです。彫刻には他にも変化が見られ、背景の建築物との境界が狭まり、明暗のコントラストが強調され、プラクシトリアンのS字カーブが採用されました。ゴシック様式は簡素化によってロマネスク様式から離れました。しかし、最大の変化は彫刻と建築物の分離でした。壁や柱に人物像を寄り添わせるのではなく、彫刻は支持体から離れて彫られるようになりました。また、作品には光と影のコントラストが顕著で、衣服の生地の深い窪みによってそれがはっきりと表れています

マリアの彫刻家は、ゴシック様式、特に美しい聖母像の特徴的な要素であるマリアの体のS字カーブを誇張しました。S字カーブはヨーロッパのゴシック時代に生まれたのではなく、それよりずっと前のギリシャで生まれました。紀元前4世紀、ギリシャの彫刻家たちは体の動きと筋肉に魅了され、S字カーブを通して完全な自然さを捉えようとしました。ゴシック彫刻家にとって、望ましい効果は体の動きではなく、優雅さと伸びやかさでした。^[6] 14世紀初頭、後期ゴシック様式の始まりまでに、彫刻はボリュームを失い始めました。この伸びやかさと軽やかさは、マリアの体に顕著に表れています。

大衆文化において

ディズニーのアニメ映画『ノートルダムのせむし男 』では、エスメラルダは仲間のジプシーの保護を求めて、パリスの聖母を通して神に祈りを捧げ、 「神よ、追放者を助けたまえ」と歌っています。

参照

ノートルダム・ド・パリの彫刻一覧

注記

^ 「パリの聖母とポール・クローデルの改宗、1886年のクリスマスイブ」。Dappled Things 。 2024年4月8日閲覧。
^ Base Palissy：ノートルダム寺院の子供像、フランス文化省。（フランス語）
^ ヴィヴィアン・ウォルト：ノートルダム寺院を救うための復興活動の独占インタビュー、Time.com、2019年7月11日
^ クライナー、フレッド・S・ガードナー著『時代を超えた芸術』第13版、第1巻。ボストン：トムソン・ワズワース、2009年。^{[ ISBN欠落]}^{[ページが必要]}
^ 「ヨーロッパ中世の終焉」応用歴史研究グループ、カルガリー大学、1998年。ウェブサイト。2012年3月3日。<https://www.ucalgary.ca/‌applied_history/‌tutor/‌endmiddle/‌art3.html>。
^ 「ゴシック美術と建築」KATYスクール。ウェブサイト。2012年3月3日。<http://kisdwebs.katyisd.org/‌campuses/‌MRHS/‌teacherweb/‌paze/‌Teacher%20Documents/‌Art%20History%20Teacher%20Notes/‌Gothic%20Art.pdf ^{[永久リンク切れ]} >。

参考文献

「ヨーロッパ中世の終焉」応用歴史研究グループ。カルガリー大学、1998年。ウェブ。2012年3月3日。<https://www.ucalgary.ca/‌applied_history/‌tutor/‌endmiddle/‌art3.html>
フォーサイス、ウィリアム・H. (1957). 「14世紀フランス彫刻における聖母子像：分類法」.アート・ブレティン. 39 (3).カレッジ・アート・アソシエーション: 171–182 . doi :10.2307/3047711. ISSN 0004-3079. JSTOR 3047711.
「ゴシック美術と建築」. KATYスクール. ウェブ. 2012年3月3日. <http://kisdwebs.katyisd.org/‌campuses/‌MRHS/‌teacherweb/‌paze/‌Teacher%20Documents/‌Art%20History%20Teacher%20Notes/‌Gothic%20Art.pdf ^{[永久リンク切れ]} >
クライナー、フレッド・S・ガードナー著『時代を超えた芸術』第13版第1巻。ボストン：トムソン・ワズワース、2009年。印刷。^{[ ISBN欠落]}

[1] 「パリの聖母とポール・クローデルの改宗、1886年のクリスマスイブ」。Dappled Things 。 2024年4月8日閲覧。

[2] Base Palissy：ノートルダム寺院の子供像、フランス文化省。（フランス語）

[3] ヴィヴィアン・ウォルト：ノートルダム寺院を救うための復興活動の独占インタビュー、Time.com、2019年7月11日

[4] クライナー、フレッド・S・ガードナー著『時代を超えた芸術』第13版、第1巻。ボストン：トムソン・ワズワース、2009年。^{[ ISBN欠落]}^{[ページが必要]}

[5] 「ヨーロッパ中世の終焉」応用歴史研究グループ、カルガリー大学、1998年。ウェブサイト。2012年3月3日。<https://www.ucalgary.ca/‌applied_history/‌tutor/‌endmiddle/‌art3.html>。

[6] 「ゴシック美術と建築」KATYスクール。ウェブサイト。2012年3月3日。<http://kisdwebs.katyisd.org/‌campuses/‌MRHS/‌teacherweb/‌paze/‌Teacher%20Documents/‌Art%20History%20Teacher%20Notes/‌Gothic%20Art.pdf ^{[永久リンク切れ]} >。