ヴィダム

ヴィダムの紋章冠

フランソワ・ド・ヴァンドーム、ヴィダム・ド・シャルトル、1829年に衣装を着て描かれた。左上に見えるヴィダムの宝冠

ヴィダム（フランス語: [vidam]）は、フランスの封建的な称号であり、中世ラテン語のvicedominusに由来する。^{[ a ]}アヴォエやアドボカトゥス と同様に、ヴィダムはもともと、伯爵の同意を得て教区の司教によって選出された世俗の役人であり、教会の地上の利益のために宗教上不適切な機能を実行した。これには特に、正義のために行われる暴力や保護者としての役目も含まれた。

しかし、アドボカトゥスとは異なり、ヴィスドミヌスは当初は教会の役人であり、司教の代理（locum tenens）または司教代理（vicar ）として活動していました。しかし、アドボカトゥスの性格を変えた要因は、ヴィダムの場合にも影響を与えました。^{[ 1 ]}ヴィダム・ド・シャルトル の称号は最もよく知られており、様々な分野で著名な人物が複数この称号で務めました。

ヴィダムは理論上は比較的低い位の称号であったが、フランス中世制度下では、その称号の起源が異例に古いことから、実際には権威と地位が高まった。

歴史

カロリング朝時代には、アドボカトゥスとバイス・ドミヌスは互換的に使用できる用語であったが、11世紀になって初めて、一般的に区別されるようになった。アヴォエの称号は修道院の保護を任された貴族に、ヴィダムの称号は司教座を守る者に用いられた。^{[ 1 ]}

12世紀に封建制度が確立すると、ヴィダム（ヴィダム）の職はアヴエ（アヴエ）と同様に世襲制となった。しかし、称号としてはアヴエよりもはるかに一般的ではなく、威厳も低かった。アドボカトゥスはしばしば大男爵であり、自身の世俗的統治権に加えて修道院の守護者としての職務も担っていた。一方、ヴィダムは通常、司教に厳密に従属してその職を遂行する小貴族であった。^{[ 1 ]}

ヴィダムは通常、自分が代表する司教区から称号を得ましたが、公式の領地ではなく、私的な領主権にちなんで称号を名乗ることも少なくありませんでした。例えば、ピキニーのヴィダムはアミアン司教の代表であり、ジェルベロワのヴィダムはボーヴェ司教の代表でした（フィリップ・オーギュスト王自身がフランス貴族であったため）。

多くの教区にはヴィダム（君主）は存在せず、子爵または城主がその職務を担っていた。中央集権と都市の権力が拡大するにつれ、ヴィダムは徐々にその機能を失い、その称号は単なる名誉称号となった。

機能

ヴィダム（副司教）の主な役割は、司教座の世俗的領地（le vidamé または la vidamie と呼ばれる）を守ること、伯爵の裁判所において司教を代表すること、司教の名において世俗的管轄権（placitumまたはcuria vice-domini）を行使すること、そして司教政府に所属する封建軍の軍事指揮を執ることであった。その見返りとして、ヴィダムは通常、司教宮殿の近くに邸宅を持ち、都市内外に領地を持ち、時には都市に一定の税金を課す権利も持っていた。^{[ 1 ]}

参照

• フェラーラのヴィスドミノ

注記

1. 「副領主」は、領地の封建的地位に応じて「副伯爵」を意味する場合がある。

参考文献

1. 前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Vidame ". Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11th ed.). Cambridge University Press. pp.  47– 48.

• Nouveau Larousse Illustre (日付なし、20 世紀初頭、フランス語)