ヴィグラハラジャ4世

ヴィグラハラジャ
サパダラクシヤ・ンリパティ[ 1 ]
ヴィグラハーラジャ4世の硬貨。表面：ラーマが左に立ち、弓を手にしている。デーヴァナーガリー文字で「sri ra ma」と記されている。裏面：デーヴァナーガリー文字で「Srimad vigra/ha raja de/va」と記されており、その下に星と月のシンボルが刻まれている。
サパダラクシャの王
治世西暦1150～1164年頃
前任者ジャガデヴァ
後継アマラガンゲヤ
名前
ヴィサルデフ・チャウハン
王名
ヴィグラハラジャ4世
王朝シャカンバリのチャハマナ
父親アルノラジャ
宗教ヒンドゥー教
地図
ヴィグラハーラジャ4世の碑文の跡を見つける

ヴィグラハーラージャ4世（在位1150年～1164年）は、ヴィサラ・デーヴァ（またはヴィサルデーヴァ）、あるいはヴィグラハーラージャ大王としても知られ、インド北西部のチャハマナ（チャウハン）王朝 の王であり、同王朝における最も偉大な統治者の一人と広く考えられています。彼は、近隣のチャウルキヤ王国、ナドゥラ王国、トマラ王国を征服し、チャハマナ王国を帝国へと変貌させました。また、ガズナ朝のバフラム・シャーによるイスラム教徒の侵略を撃退し、フスロー・シャーを破りました。

ヴィグラハーラージャの王国は、現在のラージャスターン州、ハリヤーナー州、デリーの大部分を領有し、パンジャーブ州とウッタル・プラデーシュ州の一部も領有していたと考えられています。ヴィグラハーラージャは首都アジャヤメール（現在のアジメール）にいくつかの建物を建設しましたが、イスラム教徒によるアジメール征服後、そのほとんどは破壊されるか、イスラム教の建造物に改築されました。これらの建物にはサンスクリット語の学習センターも含まれており、後にアダイ・ディン・カ・ジョンプラ・モスクへと改築されました。彼が書いたサンスクリット語の劇『ハラケリ・ナータカ』は、モスク跡地で発見された碑文に刻まれています。

若いころ

ヴィグラハーラジャはチャハマナ朝の王アルノラジャに生まれました。ヴィグラハーラジャの兄であり先王であるジャガッデーヴァは父を殺害しました。異母兄弟のソメシュヴァラは、チャウルキヤ朝の母方の親族によってグジャラートで育てられました。ヴィグラハーラジャは父の仇討ちのためにジャガッデーヴァを殺害した後、王位に就いたと考えられています。[ 2 ]

軍歴

西暦1164年のデリー・シワリク柱碑文には、ヴィグラハーラジャがヒマラヤ山脈とヴィンディヤ山脈の間の地域を征服したことが記されている。ヒマラヤ山脈とヴィンディヤ山脈は、アーリヤヴァルタ（古代アーリア人の土地）の伝統的な境界を形成しており、ヴィグラハーラジャはこの地でアーリア人の支配を回復したと主張した。この二つの山の間の全土を征服したという彼の主張は誇張ではあるが、全く根拠がないわけではない。彼のデリー・シワリク柱碑文は、シワリク丘陵近くのハリヤーナ州トプラ村で発見された。これは、ヴィグラハーラジャがデリーの北、ヒマラヤ山脈の麓に至るまでの領土を掌握したことを示唆している。[ 3 ]ラーヴィプラバの『ダルマゴーシャ・スリ・ストゥティ』には、マールワーの王とアリシハ（おそらくメーワールのアリシハ）が、アジメールのラージャヴィハーラ・ジャイナ教寺院に旗を掲揚する際に彼を助けたと記されている。ここでのマールワーの王とは、おそらくこの時期にチャウルキヤ朝に占領されたパラマーラ王国の王位請求者を指していると思われる。マールワーの王位請求者がヴィグラハーラジャの宗主権を受け入れていたと仮定すると、ヴィグラハーラジャの影響力は、少なくとも名目上はヴィンディヤ朝にまで及んでいたと考えられる。[ 4 ]

彼の王国は、現在のラジャスタン州、ハリヤーナ州、デリーを領有していました。また、パンジャーブ州の一部（サトレジ川の南東）とガンジス川北部平野の一部（ヤムナー川の西側）も領有していたと考えられています。[ 5 ]

ヴィグラハーラジャの宮廷詩人によって書かれた戯曲『ラリータ・ヴィグラハーラジャ・ナタカ』によれば、彼の軍隊には100万人の兵士、10万頭の馬、1,000頭の象が含まれていたとされている。[ 5 ]

グジャラートのチャウルキヤ族

デリー・トプラの柱に刻まれたヴィサラデヴァの碑文、12 世紀

ヴィグラハーラジャの父アルノラジャは、グジャラートのチャウルキヤ朝の王クマラパラに屈辱的な敗北を喫していた。ヴィグラハーラジャは父の敗北の復讐を果たすため、チャウルキヤ朝に対して幾度か遠征を行った。[ 2 ]

ビジョリアの岩碑文によると、彼はサジャナという女性を殺害した。[ 6 ]碑文にはサジャナが「この地で最も邪悪な人物」であり、ヴィグラハラジャによってヤマ（死の神）の住処に送られたと記されている。歴史家ダシャラタ・シャルマは、サジャナをクマラパラのチットールの知事（ダンダーヒシャ）と同一視した。ジャイナ教の著述家ソマティラカ・スーリによると、ヴィグラハラジャの軍はサジャナの象軍を捕らえた。ヴィグラハラジャがチットールで戦闘に忙しい間、クマラパラはナゴルを包囲して陽動作戦を仕掛けようとしたが、チットールでのヴィグラハラジャの勝利を知ると包囲を解いた。[ 7 ]

チャハマナのプラシャスティ（弔辞）には、ヴィグラハーラジャがクマラパラをカラヴァラパラ（おそらく下級将校の称号）に貶めたと誇張されている。これは明らかに誇張であるが、ヴィグラハーラジャがクマラパラの領土の一部を征服したことは確かである。ビジョリア-ジャハズプル-マンダルガル地域から出土した最古のチャハマナ碑文は、ヴィグラハーラジャの治世に遡る。[ 8 ]

ナドゥラのチャハマナス

ビサルプルのビサルデオ寺院はヴィグラハラジャ4世によって建設されました。

ヴィグラハーラジャは、シャカンバーリ・チャハマナ朝から分岐し、チャウルキヤ朝のクマラパラ王の封臣であったナドゥラのチャハマナ族を征服した。 [ 9 ]ビジョリア碑文には、彼がジャヴァリプラ（現在のジャロール）を「ジュヴァラプラ」（炎の街）に変え、パリカ（現在のパーリ語）をパリ（村落）に貶め、ナドゥラ（現在のナドル）をナドヴァラ（杖の棒、または葦の沼地）にしたと記されている。[ 10 ] [ 6 ]彼に征服されたナドゥラの支配者は、おそらくアルハナデーヴァであろう。[ 3 ]

ヴィグラハラジャはまた、クマラパラの部下であるナッドゥラ・チャハマナと同一視できるクンタパラの一人を倒した。[ 11 ]

デリーのトマラス

ビジョリアの岩碑文には、ヴィグラハーラジャがアシカ（ハンシと同一視される）とデリーを征服したと記されている。[ 12 ]チャハマナ朝は、その祖先チャンダナラジャの時代からデリーのトマラ朝と紛争を繰り広げてきた。ヴィグラハーラジャは、チャハマナ朝、ガハダヴァラ朝、そしてイスラム教徒の攻撃を受けて弱体化していたトマラ朝を決定的に打ち破り、この長きにわたる紛争に終止符を打った。トマラ朝はその後も数十年間統治を続けたが、チャハマナ朝の家臣として統治を続けた。[ 13 ]

古い写本には、ヴィサラデヴァ、すなわちヴィグラハーラジャが1152年（紀元1209年）にタムヴァル朝（トマラ朝）からデリーを奪取したと記されている。[ 14 ]歴史家RBシングによると、ハンシ地方はこの時点ですでにイスラム教徒の支配下にあった可能性がある。[ 12 ]一方、ダシャラタ・シャルマは、トマラ朝がこの時までにハンシ地方をガズナ朝から奪還し、ヴィグラハーラジャがトマラ朝からそれを奪取したと理論づけている。[ 13 ]

伝説的な叙事詩『プリトヴィラージ・ラソー』によれば、後のチャハマナ朝の王プリトヴィラージャ3世はトマラ王アナンガパラの娘と結婚し、トマラ王からデリーを相続したとされている。歴史家RBシンは、実際にはトマラ王の娘と結婚したのはヴィグラハーラジャだったと推測している。シンによれば、劇『ラリタ・ヴィグラハーラジャ・ナタカ』でヴィグラハーラジャの恋人として言及されているデサラデヴィは、トマラ王ヴァサンタパーラの娘だった可能性があるという。[ 12 ]

トゥルシュカ族との戦い

いくつかの史料によると、ヴィグラハーラジャはトルコ系イスラム教徒の侵略者トゥルシュカに対して軍事的成功を収めた。 [ 15 ]デリー・シヴァリクの柱碑文は、彼がムレチャ（異邦人）を滅ぼし、アーリヤヴァルタ（「アーリア人の地」）をその名の通りの地に戻したことを誇示している。プラバンダ・コーシャは彼を「イスラム教徒の征服者」と表現している。彼によって撤退を余​​儀なくされたイスラム教徒の侵略者は、おそらくガズナ朝の君主バフラーム・シャーとフスロー・シャーであったと思われる。[ 16 ]

ラリータ・ヴィグラハーラジャ・ナータカの筋書きは、ヴィグラハーラジャがトゥルシュカ王国の君主ハミラ（エミール）に備える様子を描いている。物語の中で、ヴィグラハーラジャの大臣シュリダラは、強力な敵と戦う危険を冒すべきではないとヴィグラハーラジャに告げる。しかし、ヴィグラハーラジャはトゥルシュカ王と戦う決意を固め、恋人のデサラデヴィに伝言を送り、来たる戦いですぐに彼女と会えるだろうと伝える。劇中では、デサラデヴィはインドラプラの王子ヴァサンタパーラの娘とされている。[ 17 ]劇は断片的にしか残っていないため、その後の戦いの詳細は不明である。歴史家ダシャラタ・シャルマは、ハミラをフスロー・シャーと同一視し、ヴィグラハーラジャが彼の侵略を撃退したと推測した。[ 13 ]

一方、歴史家RBシンは、ヴィグラハーラージャとハンミラの間に実際の戦闘はなかったと説く。シンの説によれば、劇中の「ハンミラ」とは、1151年のガズニの戦いでグール朝に敗れた後、インドに逃亡したバフラム・シャーのことかもしれない。バフラム・シャーはインドに到着後、デリーのトマラ領に侵攻した。ヴァサンタパーラはトマラの支配者、おそらくアナンガパーラのことかもしれない。インドラプラはインドラプラスタ、つまりデリーを指している可能性がある。ヴィグラハーラージャはおそらくトマラ王を支援するために軍隊を派遣することを決めたのだろう。しかし、実際の戦闘が始まる前に、グール朝がガズナから撤退したため、バフラム・シャーはガズナに戻った。[ 18 ]

その他の征服

ビジョリア碑文によると、ヴィグラハーラジャはバダナカ族も破ったとされている。[ 14 ]プリトヴィラジャ・ヴィジャヤは、彼がいくつかの丘陵要塞を征服したと主張している。[ 13 ]

文化活動

ヴィグラハラジャのサンスクリット学習センターは、イスラム教徒によるアジメール征服後にアダイ・ディン・カ・ジョンプラ・モスク（写真）に改築された。

ヴィグラハーラジャは多くの学者を後援し、自身も詩人でもあった。ジャヤナカは著書『プリトヴィラジャ・ヴィジャヤ』の中で、ヴィグラハーラジャが亡くなった後、「カヴィ・バンダヴァ」（詩人の友）という名称は消滅したと述べている。 [ 19 ]

王はアジメールに学問所を建設するよう命じたが、後にグリー朝の侵略者によって破壊され、アダイ・ディン・カ・ジョンプラ・モスクに改築された。この学問所の石には、いくつかの文学作品が刻まれている。[ 20 ]

プリトヴィラジャ・ヴィアジャヤによれば、ヴィグラハーラジャは征服した丘陵要塞の数だけ建築物を建設した。これらのほとんどは、イスラム教徒の征服後、破壊されたか、アダイ・ディン・カ・ジョンプラなどのイスラム建築に改築されたようだ。彼は、自身の別名であるヴィサラにちなんで、ヴィサラプラ（「ヴィサラの町」）と名付けられた町をいくつか建設した。[ 22 ]また、彼はアジメールにヴィサラサラ（ヴィスリヤまたはビサリアとも呼ばれる）と名付けられた湖を建設したとも言われている。プリトヴィラジャ・ラソによれば、王は狩猟から戻る途中、泉と丘のある美しい場所を見つけた。彼は大臣にその場所に湖を建設するよう命じた。[ 23 ]

彼はまた、かつてヴァナプラと呼ばれた町の跡地にヴィグラハプラ（現在のビサルプル）の町を建設しました。彼はそこにゴカルネーシュヴァラ寺院を建立し、現在ではビサル・デオジー寺院として広く知られています。[ 24 ]

ヴィグラハーラジャは、先人たちと同様に敬虔なシャイヴァ派であり、そのことはハラケリ・ナタカにも示されている。彼はまた、ジャイナ教の学者を援助し、彼らの宗教儀式にも参加した。ジャイナ教の宗教教師ダルマゴシャ・スリの要請により、エカダシの日に動物の屠殺を禁じた。[ 22 ]

ビジョリアの岩石碑文には、ヴィグラハーラジャは「困窮者と苦難者の守護者」と記されている。[ 5 ]彼は一般的にチャウハン王朝の最も偉大な統治者の一人とされている。[ 25 ]歴史家ダシュラタ・シャルマは彼を「偉大なるヴィグラハーラジャ」と呼び、彼の治世を「サプダラクシャ（チャウハン領土）の黄金時代」と表現している。[ 25 ]

ヴィグラハラジャの息子アマラガンゲヤが王位を継ぎました。[ 23 ]

参考文献

  1. ^ Hooja, Rima (2006). 『ラジャスタンの歴史』 . ニューデリー: Rupa Publication. p. 43. ISBN 81-291-0890-9。
  2. ^ a bダシャラタ シャルマ 1959、p. 56.
  3. ^ a b R. B. Singh 1964年、148ページ。
  4. ^ a b cダシャラタ・シャルマ 1959、p. 62.
  5. ^ a b c R. B. Singh 1964年、150ページ。
  6. ^ a bマジュムダール 1956、109ページ。
  7. ^ダシャラタ シャルマ 1959、p. 57.
  8. ^ダシャラタ シャルマ 1959 年、58–59 ページ。
  9. ^ RB Singh 1964年、149ページ。
  10. ^シャム・シン・ラトナワット＆クリシュナ・ゴパール・シャルマ、1999年、p. 105.
  11. ^ダシャラタ シャルマ 1959 年、57–58 ページ。
  12. ^ a b c R. B. Singh 1964年、147ページ。
  13. ^ a b c dダシャラタ シャルマ 1959、p. 60.
  14. ^ a bダシャラタ シャルマ 1959、p. 59.
  15. ^ダシャラタ シャルマ 1959、p. 60-61。
  16. ^ RB Singh 1964年、145ページ。
  17. ^ RB Singh 1964年、143ページ。
  18. ^ RB Singh 1964年、143～144頁。
  19. ^ a b R. B. Singh 1964年、151ページ。
  20. ^ RB Singh 1964年、152ページ。
  21. ^ RB Singh 1964年、151～152ページ。
  22. ^ a bダシャラタ シャルマ 1959、p. 64.
  23. ^ a b R. B. Singh 1964年、153ページ。
  24. ^ 「ビサルデオ寺院」インド考古学調査局。 2016年9月29日閲覧。
  25. ^ a bダシャラタ シャルマ 1959、p. 65.

参考文献

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