ヴィシュヴァカルマ・プージャ

ヴィシュヴァカルマ プージャ(サンスクリット語: विश्वकर्मापूजाローマ字Viśvakarmāpōjā ) [ 1 ]は、神々の建築家であるヴィシュヴァカルマに捧げられるヒンドゥー教の行事です。 [ 2 ]

ヴィシュヴァカルマ・プージャ
ロイヤル ペアの期間中に崇拝されるヴィシュヴァカルマの像
別名ヴィシュヴァカルマ・ジャヤンティ
観察者ヒンズー教徒
意義建築家の神ヴィシュヴァカルマの誕生日を祝う
日付カーニャ サンクランティ、バドラの最後の日(ヒンドゥー暦)
間隔1日
頻度年間

ヒンドゥー暦のカニャ・サンクランティの日にあたります。一般的には毎年9月16日から18日の間、グレゴリオ暦ではヒンドゥー教のバドラ月の最後の数日間に祝われます。[ 3 ] [ 4 ]この祭りはネパールでも祝われます。ヴィシュヴァカルマ・プージャは、ディワリの翌日、 10月から11月にかけてゴーヴァルダン・プージャと共に祝われます。 [ 5 ]

意義

ヴィシュヴァカルマは、リグ・ヴェーダにおいて宇宙の神聖な建築家であり、神聖な創造性の擬人化とみなされている。クリシュナ神ドヴァラカの都、パーンダヴァ兄弟インドラプラスタの宮殿、そしてヴィシュヌ神のスダルシャナ・チャクラシヴァ神のトリシューラカルティケーヤ神のなど、ヒンドゥー教の神々のための数々の素晴らしい武器の建設を手掛けたとされている。また、機械工学と建築学を扱ったシュタパティヤ・ヴェーダの著者ともされている。彼はすべての職人の守護神とされ、ヴィシュヴァカルマ・プージャの際には、彼に敬意を表して商売道具がしばしば崇拝される。[ 6 ] [ 7 ]

実践

この祭りは主に工場や工業地帯で、多くの場合は作業場で行われます。この日は、職人、職工、機械工、鍛冶屋、溶接工、産業労働者、工場労働者、エンジニア、建築家、その他の労働者によって祝われます。信者はより良い未来、安全な労働条件、そして何よりもそれぞれの分野での成功を祈ります。労働者はまた、さまざまな機械がスムーズに動くように祈ります。労働者は自分の仕事をシャクティ(力)の概念と結び付け、時には自分たちをヴィシュヴァカルマの子と見なします。[ 8 ]仕事に関連する道具や機械を崇拝するために、仕事場のあちこちに神の祠が建てられます。[ 9 ]神の恩寵に敬意を表して崇拝を捧げた後、プラサーダが労働者に配られることがよくあります。[ 10 ]

 
ベンガルのヴィシュヴァカルマの像

インドの多くの地域では、この機会に9月17日が政府の休日となりますが、国民の祝日ではなく「限定休日」とみなされています。一方、ネパールでは、この日は完全な政府の休日となります。

参考文献

  1. ^ダラル、ローシェン (2010).ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。 p. 137.ISBN 978-0-14-341421-6
  2. ^メルトン、J・ゴードン(2011年)『宗教的祝祭:祝日、祝祭日、厳粛な行事、そして精神的な記念日の百科事典』ABC-CLIO、908頁~。ISBN 978-1-59884-205-0
  3. ^ 「ヴィシュワカルマ・プージャは9月に開催されます。参拝方法を知っておきましょう」プラバート・カバール。2024年8月27日。 2024年9月11日閲覧
  4. ^マクダーモット、レイチェル・フェル(2011年5月31日)『ベンガルの女神たちへの歓楽、競争、そして憧れ:ヒンドゥー教の祭りの運命』コロンビア大学出版局、244ページ。ISBN 978-0-231-52787-3
  5. ^ショブナ・グプタ (2010). 『インドの祭り』 Har-Anand Publications. pp. 84–. ISBN 978-81-241-1277-9
  6. ^チャンドラ・スレシュ(1998年)『ヒンドゥー教の神々と女神の百科事典』サルップ&サンズ社、359ページ。ISBN 978-81-7625-039-9
  7. ^ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Encyclopaedia of the Hindu World . Concept Publishing Company. p. 51. ISBN 978-81-7022-374-0
  8. ^フランク・J・コロム、リア・K・ロウソープ(2020年5月21日)『変遷する南アジア民俗学:新たな地平を切り拓く』ラウトレッジ、122頁。ISBN 978-0-429-75381-7
  9. ^ホークスワース、メアリー、コーガン、モーリス(2013年11月7日)。『政府と政治百科事典:全2巻』ラウトレッジ、2241頁。ISBN 978-1-136-91339-6
  10. ^ Mohapatra, J. (2013年12月24日). 『インドの祭りと儀式におけるウェルネス:至高の神はすべての神々に顕現しているので、どんな神を崇拝しても全く正当である』Partridge Publishing. p. 147. ISBN 978-1-4828-1689-1

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