ウラジミール・コリン
ルーマニアの作家
ウラジミール・コリン
生まれる
ジャン・コラン

（1921年5月1日）1921年5月1日
ブカレスト、ルーマニア王国
死亡1991年12月6日（1991年12月6日）（70歳）
ブカレスト、ルーマニア
ペンネームウラジミール・コリン、ステファン・コリン
職業短編小説家、小説家、詩人、ジャーナリスト、翻訳家
期間1945–1984
ジャンルサイエンスファンタジー、サイエンスフィクション、神話創造、歴史ファンタジー、ヒロイックファンタジー、剣と魔法、中編小説、児童文学、童話、抒情詩、物語詩、漫画
文学運動オリゾント、社会主義リアリズム、ロマンス通り

ウラディミール・コリン（ルーマニア語発音: [vladiˈmir koˈlin]、ペンネームはジャン・コリン、1921年5月1日 - 1991年12月6日）は、ルーマニアの短編小説家、小説家である。ルーマニア文学において最も重要なファンタジーおよびSF作家の1人で、その主要作品は数大陸で知られているが、著名な詩人、エッセイスト、翻訳家、ジャーナリスト、漫画家でもある。1940年代後半、当時の妻ニーナ・カシアンと共に左翼文学サークル「オリゾント」に加わった後、コリンは共産主義者および社会主義リアリズム作家としてのキャリアを開始した。ルーマニア共産主義政権の初期には、検閲やプロパガンダ機関で役職に就いた。 1951年に発表した小説『デルタに日は昇る』は、地元の社会主義リアリズム学派の初期の代表作であったが、当時の文化権威者からイデオロギー上の誤りとみなされて、コリンに多くの批判を招いた。

1950年代半ば以降、コリンは徐々に文筆活動に専念し、共産主義イデオロギーを放棄した。神話創造『 ヴァムランドの伝説 』や童話集などの著名な作品を執筆し、地元のSF雑誌『 Colecția de Povestiri Științifico-Fantastice 』でデビューを果たした。1978年の小説『バベル』で頂点を極めたSF作品で、コリンは3つのユーロコン賞を受賞した。SFへの貢献は死後に認められ、ルーマニアの著名なSF作家には彼の名を冠した賞が定期的に授与されている。1970年から亡くなるまで、作家連合の 文芸誌『Viața Românească』の編集者を務めた。

バイオグラフィー

若いころ

ブカレストで、解放された ルーマニア系ユダヤ人の家庭に生まれた。[1] [2] [3]彼は公務員のラザール・コリンとその妻エラの息子であった。彼の母は、ルーマニア共産党の著名な活動家で、後に共産主義ルーマニアの政治指導者の一人となったアナ・パウケルの妹であった。[3]彼はまた、父方の甥でもあり、商務省に勤務していた著名な弁護士であったリヴィウ・コーン＝コリンの甥でもあった。[1]

第二次世界大戦中、イオン・アントネスク独裁政権下、ルーマニアが反ユダヤ政策を採用したため、コリンは教育施設への入場を拒否された。当時、彼は詩人のニーナ・カシアンと共に、作家ミハイル・セバスチャンによる文学史とウィリアム・シェイクスピアの作品に関する非公式の講義に出席していた。[4]コリンとカシアンは1941年までに、当時非合法だった共産党に共産主義青年団（UTC）の活動家として入党していた。カシアンが2008年に回想しているように、彼らは反ユダヤ主義とファシズムの両方を嫌悪し、「世界をより良く変えたい」という意志に突き動かされていた。[5]

コリンは1943年にニーナ・カシアンと結婚した。二人は5年後に離婚し、カシアンはアル・I・ステファネスクと再婚した。[2] [3] [5]一緒に暮らしていた間、カシアンとコリンは作家で文芸評論家のオヴィッド・クロマルニセアヌ（後に共産党活動家として知られる）や、後の文学史家ゲオ・セルバン、翻訳家のペトレ・ソロモンと親しくなった。[6] [7]その後、コリンはグラフィック・アーティストのマルセラ・コルデスク [ro]と再婚した。[8]

共産主義作家

1944年8月の親枢軸派アントネスクに対するクーデターとソ連占領の開始後、コリンは左翼運動の著名な支持者となった。同年、23歳でブカレストのカンテミール・ヴォダ高校を卒業し、ヴィクトリア誌に最初の詩を発表した。[3] [9]その詩は「マニフェスト」（宣言）と題され、ステファン・コリンの署名があった。[9]コリンはブカレスト大学文学部に在籍したが、わずか1年で退学し、UTCで書籍の出版者として働くことが多かった。[3] [9] 1945年から1946年にかけてUTCの中央委員会の活動家として活動した後、 [9]ラジオ会社のブカレスト支部の放送編集者となり、オリゾント、フラカラ、レヴィスタ・リテララなど様々な左翼雑誌の編集者として働いた。[3] [9] 1945年にはソ連の作家ウラジーミル・マヤコフスキーのロシア語の詩を翻訳した『10月の詩』を出版した。[3] [10]

オリゾントの寄稿者として、コリン、カシアン、ソロモンは、作家は社会闘争に身を投じるべきだという見解を支持した。これは、戦後ルーマニアの若い文学の主要な傾向の一つを象徴する態度であった。[7]彼らは、ゲオ・ドゥミトレスクを中心に集まった作家グループといくぶん近かったが、コンスタント・トネガルとカレンデ誌を中心に形成されたボヘミアングループ、シビウ文学サークル、シュルレアリスト（ゲラシム・ルカ、ドルフィ・トロストとその同僚）、そしてパウル・ツェランやイオン・カライオンのような独立した個性的な作家とは対照的であった。[7]

ルーマニア共産党政権の樹立後、ウラジーミル・コリンは新政権を声高に支持することで知られるようになった。2006年、ルーマニア共産党独裁政権研究のための大統領委員会は、彼を（ステファネスク、ソリン・トマ [ro]らと共に）検閲に責任を持つ著名な共産主義活動家の一人に指名した。[11]並行して彼は詩人としてのキャリアを追求し、デビュー作となる詩集『27 de poeme』（27の詩）は1947年に出版された。[3] [9]その後まもなく、コリンはルーマニアの社会主義リアリズム潮流に加わり、短編小説『空と海の間の炎』（1950年）を発表。続いて1951年に中編小説『海に向かう鵜』（ Cormoranul pleacă pe mare）を、同年後半に『デルタで鵜は海へ』（Soarele răsare în Delta ）を出版した。これら3作品はすべてドナウ・デルタを舞台としている。これらの作品は政権の文化ガイドラインに概ね従っていたが、共産主義メディアの書評で不満足と判断され、長きにわたる文学論争の的となった。[12]作家組合はコリンの事件を審議するための特別会議を招集した。その際、ベン・コルラチウ、ペトル・ドゥミトリウ、アレクサンドル・ジャー、ミハイル・ノヴィコフ [ro]など、彼の同僚作家数名が組合を代表して批判を表明し、その多くがコリンは「形式主義」に陥っているとの見解を示した。[13]

1953–1980

1953 年に国家散文賞を受賞した『バスメ』（「おとぎ話」）でファンタジーと児童文学のデビューを果たした後、コリンはファンタジーのジャンルを好みの表現手段として採用し、続いて『Nemaipomenita bătălie dintre Papură-Împărat ři Pintilie』（「皇帝ガマとピンティリエの信じられないほどの戦い」）を発表しました。 1953年）、トロイマン（1954年）、ポヴェシュティレ・セロール・トレイ・ミンシノシ（『三人の嘘つきたちの物語』、1956年）、ゼセ・ポヴェシュティ・ピティツェ（『十人の小人の物語』、1957年）、バスメレ・オムルイ（『人間のおとぎ話』、1958年）。[3] 1961年には『神話創造』と『人間の神話』が出版され、彼の最も人気のある作品の一つとなった。[3] 1968年には、ゲオ・ドゥミトレスクがフランスの詩人シャルル・ボードレールの翻訳を『悪の華』の豪華バイリンガル版に収録し、これはEditura pentru literatură universalăとの契約に基づいて出版された。[14]

ウラジミール・コリンは、雑誌Știință și Tehnicăの文芸付録として機能し、エイドリアン・ロゴス [ro]が編集していたColecția de Povestiri Științifico-Fantasticeに短編を寄稿し、SF作家としてデビューした。[15]彼は、1964年の小説『A zecea lume（第10の世界）』に始まるSFファンタジーのジャンルの作品で特に有名になった。 [3] 1966年の短編集『第二の未来』、1972年の剣と魔法の小説『魔女の娯楽』と短編集『時間の罠』、1975年の中編小説『トリスタン最後のアバター』と短編集『クロノスの歯』が続いた。[3] この分野で最も成功した作品の一つは1978年の小説『バベル』であり、これによってルーマニア国外でも彼の名声を確立した。[3]コリンはまた、1967 年の神話小説ペンタグラマ(「ペンタグラム」) や 1984 年の子供向け物語詩Xele, motanul din stele (「ゼラール、トムキャット ステラ」)など、SF 以外の作品も出版し続けました。[3]他には、Povestea scrisului (『The Story of Writing』、1966 年)、Imposibila oază、povestiri fantaste (『The Impossible Oasis、Fantasy Stories』、1982 年)、Timp cu călăreś ři corb (『Time with Rider and Raven』、1985 年) などがあります。[3]

1970年、ウラジミール・コリンは『ヴィアツァ・ルーマニアスカ』の編集委員となり、死ぬまでその職を務めた。[9]その10年間、彼とロゴスはセルジュ・ファルカシャン [ro]が設立した「火星人文学クラブ」（Cenaclul Marțienilor ）に通っていた。このクラブには、ジョージ・アナニア、ホリア・アラマ [ro]、イオン・ホバナ、サンダ・ラディアンといったルーマニアの著名なSF作家やプロモーターが参加していた。[16]彼はまた、数少ないルーマニアの漫画家の一人として認められ、共産主義下のルーマニアで伝統を築きつつあった芸術と文学のジャンルに貢献した。[17]

晩年

SFファンタジー作品により、コリンは生涯で3つのユーロコン賞を受賞した（これはその後ルーマニアの他の作家には匹敵する賞ではない）。1976年のユーロコンでの19の受賞のうちの1つに加え、 『バベル』で最優秀小説賞、1989年には生涯文学功績賞も受賞した。[18] 『バベル』はまた、1978年に作家組合ブカレスト支部から賞を授与された（[3] [9] （彼はそれ以前にも『カプカネレ・ティンプルイ』で同じ賞を受賞していた）。[9] 1980年、彼はイタリアのストレーザでEUROPA賞を受賞した。[3] [9]また同年、パドヴァ大学からファンタジーと児童文学への貢献により、彼にプロヴィンチャ・ディ・トレノ・ヨーロッパ賞が授与された。[3] [9]

自身の文学作品への貢献に加え、コリンはフランス文学の他の翻訳も手がけている。1980年には、トランシルヴァニアを舞台とし、ルーマニア系民族の登場人物を複数登場させるジュール・ヴェルヌの『カルパティア城』の翻訳版をエディトゥラ・イオン・クレアンガから出版した。 [3] [19] [20] [21]彼のテキストは、ルーマニア語の単語のヴェルヌの原綴りをほぼそのまま保存していることで知られているが、後世の翻訳では、その原語とされる異形を特定しようと試みられた。[20] [21]コリンが翻訳した他の作家には、ピエール＝ジャン・ド・ベランジェ、アンドレ・ジッド、ジェラール・クラインがいる。[3] [9]彼はまた、フランスのSF文学アンソロジー『ネアンの写真』を編集している。 1970年に出版された『O antologie a anticipaţiei franceze contemporane (A Piece of the Void - an Anthology of Contemporary French Science Fiction Literature)』[3] [9]と、フランスのÉditions Maraboutから出版されたルーマニアのアンソロジー『Les meilleures histoires de la Science Fiction roumaine (The Best Stories in Romanian Science Fiction)』[3]である。 1984年、コリンは脳卒中を患い、執筆能力に永久的な障害を負った。[9]

仕事

デビュー作とそれに関連する議論

初期のキャリアの大半において、コリンはプロレトクルトの詩や官刊紙へのアジトプロップ記事の執筆で知られていた。 [9] [22]これらの作品の一つは、ルーマニアの最初の5カ年計画における共産主義化を称賛する内容で、「最初の経済計画への歌」と題され、同じ主題を扱った一連のプロパガンダ作品の一つであった（マリア・バヌシュ、ダン・デスリュ、ドラゴシュ・ヴィコル [ro]の作品も含まれていた）。[22]

ウラジーミル・コリンの社会主義リアリズム散文デビュー作は『フラカリ・イントレ・チェル・シ・アパ』であった。これはドナウ・デルタ地域の共産主義青年闘士たちが、悪魔化された反共産主義勢力と闘争する物語である。この作品は、ヴィアツァ・ロマネスカ紙のジャーナリスト兼批評家であるマリン・ヴァシレスクによって初めて新聞で批評され、ヴァシレスクはこの作品が「資本主義から社会主義への過渡期における階級闘争の激化」を描いていると指摘し、コリンが「階級敵の陰謀を意識的で組織的な行動として描くことに成功した」ことを称賛した。[23]しかしヴァシレスクはコリンの作風にも批判を加え、コリンが「[その]中心思想である警戒の問題を深化させること」に失敗し、共産主義の主人公による調査が「無造作」に見えると主張した。[23]同様に、漁師と船員が集団農場を設立する様子を描いた『Cormoranul pleacă pe mare』は、デルタをテーマにした「ブルジョア文学」の伝統を打ち破ったとしてコンテンポラヌル誌から賞賛されたが、「共産主義の船員に関する真に新しい点」を示していないとして不評だった。[24]

同じくドナウ川デルタを舞台とし、模範的な漁師アルティオムを主人公とした『デルタのソアレレ・ラサレ・イン』は、コリンの文学的貢献の功績をめぐる議論を長引かせた。コンティンポラヌル誌のサミ・ダミアンは、コリンは「デルタ地帯で出現する新しく高度な現象の複雑さを、重要な特徴で描写できていない」と述べ、「新しい現実に対する深い知識が欠如しており、それを歪曲し、偽造している」と論評した。[25]コリンに対するこの批判は、様々な小説の「イデオロギー的レベル」の低さを論じたより長い論考の一部であり、ダミアンはペトル・ドゥミトリウやイオン・カルガルの作品を例に挙げてこれに反対した。[26]ヴィアツァ・ロマネスカ紙に寄稿した批評家オイゲン・キャンパスは、ダミアンの発言に反対し、特に『デルタの搾取者』を「貪欲な怠惰」、「残酷」、「人間性の欠如」の人物として描いていることを称賛した。 [27]また、キャンパスは「コリンは概して決まり文句を避けている」としながらも、物語の焦点がほとんどないこと（「蛇行する川」に例えている）と「概念の欠陥」を批判し、「古いもの」を優先する傾向があると主張した。[28]この評価は、地元の文芸誌「イアスル・ノウ」にも支持された。同誌は、この小説を真正な作品とみなしているものの（「ウラジミール・コリンはデルタの実在の人物であると思われる」）、[29]同様の批判を展開した。[30]

作家組合の特別会議が『デルタのソアレレ・ラサレ』を議論するために招集された頃には、共産党機関紙『スキインテイア』がコリンのケースを分析していた。公式批評家セルジュ・ファルカシャン（後にシン・フィクション作家として知られる）は、 1952年5月の『スキインテイア』紙のコラムに寄稿し、他の評論家たちの「寛大さ」とされるものに反論した。[31]記事は特に、キャンパス紙の書評における評価を「かつてブルジョア出版社が作っていた書籍広告」に例えている。[32]記事は、作家としてウラジーミル・コリンは「大衆から脱却した」と結論づけている。[32]文学史家アナ・セレジャンは、この評決を「議論における公式の勧告」と定義している。[33]作家同盟の議論自体は、主に共産党部門が関与していたが、党の宣伝局が発行した報告書で次のように要約されている。「コリンは党員から、小説『デルタの祖国はどこへ向かうのか』に重大な誤りがあると批判された。」[34] 1953年の記事で、キャンパスはコリンの小説を再検討し、「イデオロギー的観点から誤っており、現実を偽造する作品」の中に挙げた（このカテゴリーには、エウセビウ・カミラールとベン・コルラチウの作品も含まれていた）。[35]

ファンタジーデビュー

コリンがルーマニアで先駆者となった現代ファンタジーへと移行した時期は、SF文学が政権によってそのイデオロギー的メッセージを広めるために利用されていた時期であった。[36] [37]当時、ウラジーミル・コリンは、ファンタジーは「民衆の手に握られた武器」として用いられるべきだと主張するなど、物議を醸す発言を行った。[37]しかし、セレジャンは、コリンのキャリアにおけるこの新たな時期の始まりは「避難所」に等しいものだったと考えている。[23]コリン自身も当時、「文学特有の事業」、すなわち「人間の状態を定義する本質的な寓話をデザインするために、無意識の良心を利用すること」に特に興味を持っていたと述べている。[9]

コリンのこのシリーズの最初の本の一つである『Basmele Omului』は、現代のおとぎ話をまとめた作品で、作家でジャーナリストのミハイ・イオヴァネルから「素晴らしい」作品と評されています。[38]そのすぐ後に出版された『Legendele țării lui Vam』は、新石器時代に黒海地域に存在していたとされる消滅した文明に関する神話集として書かれています。北ドブルジャの考古学的発見の翻訳として紹介された[ 3]この物語は、ヴァムランドの建国神話、神々の神オルマグと人間の男性ヴァムとの戦いを中心に展開し、「猫とネズミのゲーム」として始まり、神々の一族の敗北と人間の小さな部族の勝利に終わります。[39]物語の序盤でオルマグに捕らえられ鎖に繋がれたヴァムとその愛人ウナは、子孫たちに受動的な抵抗で神々の残酷さに立ち向かい、人々の心の中で不滅の命を得るよう促す。[39]この筋書きについて、ホリア・アラマは、コリンの「マントも剣もない英雄」ヴァムが「人類の生命力の象徴」として、この作品にインスピレーションを与えたとされる古代神話に新たな意義を付け加えていると考えている。[39]作家のボグダン・スチャヴァは、本書の中心となる要素を「恐怖との戦い」と「ファンタジーの宇宙論」と表現し、その「堅実さと一貫性」を称賛している。[40]

SFデビュー

コリンのSF散文は、主題への叙情的なアプローチと、カレル・チャペック、H・P・ラヴクラフト、そしてA・メリットの影響が色濃く残る、古典的な物語の流れで知られている。[3]評論家たちは、彼がこのジャンルを採用したことを、当時の新旧の共産主義的要請から距離を置くことと表現している。イオヴァネルによれば、コリンの当時の作品は「他の作品よりも空想的で、それゆえ体制にとってあまり役に立たない」ため、「体制の誤り」に等しいとされた。[36]批評家のミルチャ・オプリツァによれば、コリンはアラマと同様に「SFの領域に足を踏み入れたのは、単にそのジャンルの決まりきったアイデアやお決まりのモチーフを軽々しく扱うためではなかった」という。[41]同様に、イオヴァネルは、1960年代以降、より厳格なイデオロギー的制約から解放されたルーマニアのSF文学は、初期のキャリアにおいては体制との「十分な妥協」を特徴としていたものの、後期にはSFジャンルへの貢献が際立った「生き残り」によって代表されたと考えている。この基準は、コリン、ロゴズ、ファルカシャン、カミル・バチュ、そしてある程度はオヴィッド・クロマルニセアヌ（晩年にはSF小説も執筆）にも当てはまると彼は主張した。[36]東側諸国で制作されたSFの「技術主義神話」について論じる中で、フランス人作家でギャラクシー誌編集者のステファニー・ニコは、西側諸国と比較して「経済的に後進的」であったにもかかわらず、共産主義時代のルーマニアはソ連やポーランド人民共和国と並んで「活気のある」SF文学を生み出したと指摘している。[42]ニコットによれば、コリンは、ソ連のアルカディとボリス・ストルガツキー兄弟やポーランドのスタニスワフ・レムと同様に、「才能がないわけではない作家を大いに抑圧する」ようになった「一党制による乗っ取り」を逃れることができたという。[42]

ウラジミール・コリンは、 SFファンタジー『 A zecea lume』で、プロットよりも描写が重視されていたにもかかわらず、SFのサブジャンルの慣習に近づきました。[3]この本は、太陽系の端にあるトゥーレという惑星での生活を描いており、そこでは人類が火星人、金星人、その他の生物（柱状の体が青いシリコンでできている現地の住民を含む）と並んで暮らしています。[3]

コリンは『ヴィトルル・アル・ドイレア』で超常現象やタイムトラベルへの言及を導入している。この連作には、彼の短編散文の最高傑作とされる『ジョヴァンナと天使』( Giovanna și îngerul )が含まれており、ルーマニアの民間伝承の主要テーマの一つである「老いなき若さ」( 「ルーマニアの伝説」を参照)への言及が含まれている。[3]この物語の中で、世界的に有名な詩人ジョヴァンナは、宇宙放射線によって宇宙飛行士の夫がミュータントに変貌し、老いることも死ぬこともできなくなったことを発見する。[3]彼の数少ない純粋なSF小説の一つである『ブロスカ』では、おそらくコリンはラヴクラフトの『宇宙からの色』からインスピレーションを得ていると思われる。この作品では、異星人が人間との接触を試みるが、その実験は、両生類の使者が少女に無意識のうちに殺され、その少女が紫色の光を放つ源となったことで失敗する。[3]ヴィトルル・アル・ドイレアの他の作品は、地球上の異国情緒あふれる場所を舞台としている。例えば『ルナガ』では、主人公はアフリカのキノコを食べたことで共感覚と体外離脱を経験し、奴隷貿易の祖先となる。[3] 『死者の城塞』では、17世紀のメスティーソの男が、インカの生き残りを騙して自分がヴィラコチャ神だと信じ込ませ、アトランティスの秘密の遺産にアクセスする様子が描かれている。[3]

バベルその他の晩年の作品

他の作品では、このルーマニア人作家は歴史ファンタジー、剣と魔法、英雄ファンタジーを取り入れ、時折、地域史の枠組みに組み入れた。[3]クロマルニセアヌが好意的なレビューをしたファンタジー作品『ペンタグラマ』は、円上の5つの点が常に非連続的な順序で交わる図形としての五芒星の象徴的意味合いだけでなく、多くの古代の伝統における崇拝の対象としての五芒星の存在も喚起する。[9]このように、このテキストは様々な神話とのつながりを構築することを目的としており、常に言及しており[9] 、ベルギーの批評家ジャン＝バティスト・バロニアンは、フランツ・カフカの物語からもインスピレーションを得ていると考えている。[43]ジェラール・クラインとその『戦争の支配者』 [ 38]のスタイルに一部影響を受けた短編小説『幻覚への娯楽』は、人間の脳の活動はいかなる機械の活動も凌駕するという考えを中心に展開する。この作品では、サイコキネシス能力と予知能力を持つトランシルヴァニアの魔女が描かれ、未来を変えるその能力は一団のタイムトラベラーによって利用される。[3] 『究極の化身トリスタン』は、フランス国王アンリ2世に仕える錬金術師である主人公を描いている。金銀石の研究を装ったトリスタンは、賢者の石を発見して4次元世界へと脱出し、そこから過去と未来を訪れ、自らの経歴と人類史の流れを変えようとする。[3]

批評家から絶賛された小説『バベル』で、コリンはSFファンタジーへと回帰した。この主題は、スタニスワフ・レムの1961年の作品『惑星ソラリス』と共通する要素を持つ。『惑星ソラリス』では、太陽系の生物たちが暴君科学者スカット・モールによって遠い惑星に囚われる様子が描かれている。囚人グループには、金星人の女性オル＝アルダ、火星人の契約殺人者イドマー・アヴ・オルグ・ス・サロ、人間の詩人ラルト・モガが含まれており、彼らは皆、捕らわれた者から精神的拷問を受ける。捕らわれた者は、彼らの苦しみを吸収することでエネルギーを増大させる。[3]スカット・モールは犠牲者に悪夢を生きさせることに成功するが、その実験は魔法を武器とするオル＝アルダによって執拗に妨害される。 [3]ミハイ・イオヴァネルは『バベル』のプロットの独創性に懐疑的で、この本はアメリカ人のフィリップ・K・ディックの1965年の小説『パーマー・エルドリッチの三つの聖痕』を部分的に盗作した 可能性があると主張している。[36]

遺産

コリンの作品は、ルーマニア国外で知られる地元のSFジャンルの中でも最もよく知られた作品の一つである。イギリスのSF書誌学者マイク・アシュリーは、 Colecţia de Povestiri Ştiinţifico-Fantasticeの寄稿者としてデビューした作家の中で、ウラジーミル・コリンは「ルーマニア国外で最もよく知られている」と指摘し[15] 、ホリア・アラマは「[コリンの]空想の世界はヨーロッパで最も印象的なコレクションに収蔵されており、3つの大陸で知られている」と記している[39] 。コリンの共産主義小説『Cormoranul pleacă pe mare』は初期にハンガリー語版が出版された[44]。国内で出版されてから数十年の間に、『バベル』はフランス語、英語、ドイツ語、ロシア語、ブルガリア語に翻訳された。[3] 『ヴァムランドの伝説』はドイツ語、フランス語、ロシア語、ブルガリア語、チェコ語、ポーランド語、日本語にも翻訳された。[3]英語では『ヴァムランドの伝説』として出版されており、ルイザ・キャロル（2001年）が翻訳、要約、一部再話したバージョンである。[39]この点では 『ヴァムランドの伝説』に近い作品であり、国際的に知られている。[3]

1992年、作家のレオナルド・オプレアはブカレストに拠点を置くウラディミール・コリン・ルーマニア文化財団とウラディミール・コリン国際賞を設立した。[45]ウラディミール・コリン国際賞のルーマニア国内外の受賞者には、ウラディミール・ティスマネアヌ、アンドレイ・コドレスク、ニコラエ・マノレスク、セルバン・フォアルツなどがいる。2000年、イオン・ホバナとジェラール・クラインはSF文学の優秀性に対してウラディミール・コリン賞を創設した。 [46] [47]様々な制約により、この賞は創設後5年間授与されず、過去の受賞者にも授与できない。[47]詩人でSF作家のマイケル・ハウリカ自身も受賞者であったが、こうした問題が賞の重要性の低下につながっているという。[47]

ネミラ出版社は、コリンの死後、彼のフィクション作品をウラディミール・コリン作家シリーズとして再出版した。[3] 2000年現在、ネミラはルーマニアにおけるコリンの作品の独占出版権を持っている。[48]コリンの作品からインスピレーションを得た作家は数人いる。アラマは1976年の小説『ヴェルデ・アイシャ』で、コリンの『ブロスカ』のテーマを拡張した。[41]若い作家の中では、ボグダン・スチャヴァが、1980年代に子供の頃に読んだコリンの作品がファンタジー文学への興味を喚起し、それが2007年の著書『ミルナ、オ・ポベステ（Miruna, o poveste）』（『ミルナ、物語』）の執筆につながったことを認めている。[40]レオナルド・オプレアは2001年に著した『カルテア・ルイ・テオフィル・マグス sau 40 de Povești despre om（『テオフィル・マグスの書、あるいは人間についての40の物語』）』をウラジーミル・コリンと正教会の隠者ニコラエ・シュタインハルトに捧げ、それぞれを「父」と「師」と呼んでいる。[49]しかしミハイ・イオヴァネルは、「ファンダム以外では」コリンの作品はルーマニアでは「ほとんど忘れ去られている」と主張する。[38]

コリンの本の挿絵を手がけたアーティストには、ジュール・ペラヒム（1945年のマヤコフスキー訳）[21]やマルセラ・コルデスク（ 『Basme』と『Legendele țării lui Vam 』の両方）がいる。[50] 『Legendele țării lui Vam』はフランスの雑誌Métal Hurlantから漫画本としても再出版され、クロアチア人アーティストのイゴール・コルデイがイラストを描き、フランスとスペインで頒布された。[3] [39]コリンの『 Basme』の一部である「 Pruncul năzdrăvan（ならず者娘）」は人形劇の翻案の原作となり、2004年にシビウのゴング劇場で初演された。[51]

注記

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参考文献

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